段擁軍：今天，我們?nèi)绾谓夥潘枷?/title> <meta name="keywords" content="擁軍,解放思想"> <meta name="description" content="30年前怎樣思想解放　　　　在今天的中國，解放思想不是意味著可以隨便說話了，也不是意味著時評的興盛，"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=gb2312" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <link href="/css/head.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/news.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/foot.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/xin.css" rel="stylesheet" media="screen" type="text/css"> <script type="text/javascript" src="http://www.91mayou.com/statics/js/jquery.min.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.91mayou.com/statics/js/jquery.sgallery.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.91mayou.com/statics/js/search_common.js"></script> <script type="text/javascript" src="/images/gg.js"></script> <meta http-equiv="Cache-Control" 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href="http://www.91mayou.com/meiwenzhaichao/"><span>美文摘抄</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/duanwenzhaichao/"><span>短文摘抄</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/rijidaquan/"><span>日記大全</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/sanwenjingxuan/"><span>散文精選</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/ganenqinqing/"><span>感恩親情</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/renshengganwu/"><span>人生感悟</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/ganwuaiqing/"><span>感悟愛情</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/lishihuizuo/"><span>歷史回眸</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/youmoxiaohua/"><span>幽默笑話</span></a></li> <li><a href="http://www.91mayou.com/zuowendaquan/"><span>作文大全</span></a></li> </ul> </div> <div id="zxxfnzaxv" class="subnav"><ul><li> <script type="text/javascript">ok3w_ads("s002");</script> <script type="text/javascript">ok3w_ads("s003");</script> </li></ul></div> </div><div id="zxxfnzaxv" class="head"> <div id="zxxfnzaxv" class="head_logo123"></div> <div id="zxxfnzaxv" class="head_logoxx"> <strong><a href="http://www.91mayou.com/duanwenzhaichao/" class="lanmu">短文摘抄</a> </strong> <span><a href="http://www.91mayou.com/" target="_blank">蒲公英文摘</a> > <a href="http://www.91mayou.com/duanwenzhaichao/">短文摘抄</a> > </span></div> </div>   <div id="zxxfnzaxv" class="main"> <div id="zxxfnzaxv" class="main_left"> <div id="zxxfnzaxv" class="det_title"> <div id="zxxfnzaxv" class="det_title_info"><h1>段擁軍：今天，我們?nèi)绾谓夥潘枷?/h1></div> <p>發(fā)布時間:<span>2020-06-07</span> 來源: <span><a href="http://www.91mayou.com/duanwenzhaichao/" class="lanmu">短文摘抄</a></span> 點(diǎn)擊：<span id="hits"></span> <span><a ><img style="vertical-align: middle; height:16px;" src="/images/wap.jpg" /></a></span></p> </div> <div id="zxxfnzaxv" class="det_content" id="zoom"> <p><script type="text/javascript">ok3w_ads("s004");</script></p> <div id="zxxfnzaxv" class=ggad><script 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<p>　　</p><p>　　30年前怎樣思想解放</p><p>　　</p><p>　　在今天的中國，解放思想不是意味著可以隨便說話了，也不是意味著時評的興盛，電視的刺激，而是意味著社會言論的水平與質(zhì)量因競爭而變得更高更好了；<br>意味著社會重大問題及其決策面臨的困惑愈來愈少，意味著科學(xué)合理的觀念日益占據(jù)主導(dǎo)地位，尤其意味著由新的開明思想指導(dǎo)下的實踐愈來愈普及、愈來愈有力。</p><p>　　1978年真理標(biāo)準(zhǔn)討論形成的一個重要共識是：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何事物、任何方針政策乃至體制，不論經(jīng)典作家本本上是怎么寫的，也不論固有的條條框框是怎么定的，更不論以前的領(lǐng)導(dǎo)人是怎么說的，還不論我們多年的習(xí)慣做法是怎樣的，只要實踐證明它不理想、不合理、不科學(xué)、效果不好，就可以對它表示懷疑，就可以改變和完善它。而新的事物、政策、方針乃至體制，即使它不符合本本條條的規(guī)定，不符合某個領(lǐng)導(dǎo)人的觀念，只要實踐證明它是好的，非常有效果的，對實現(xiàn)我們的經(jīng)濟(jì)社會目標(biāo)極為有利，只要廣大人民群眾歡迎，我們就可以堅定不移的采用它、實行它。由于這個有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，打破了人們多年形成的思想禁忌，解決了人們生活實踐與改革過程中遇到的最為迫切的問題，因而帶來了一系列嶄新的實踐成果：從承包到組到承包到戶，從放權(quán)讓利到承包租賃，從恢復(fù)高考到開放留學(xué)。</p><p>　　今天的解放思想，一個重要的任務(wù)就是要在全黨及全國人民中確立科學(xué)發(fā)展觀，摒棄GDP中心主義思想，走一條以人為本、可持續(xù)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)、政治經(jīng)濟(jì)文化共同進(jìn)步的社會發(fā)展道路，建立起一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力，人與自然、人與人友好相處的和諧社會。嚴(yán)格的說，科學(xué)發(fā)展觀作為一種戰(zhàn)略思想，比“實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想要復(fù)雜得多，不容易掌握得多。前者可以用一句話來概括和理解，那就是“不管白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓”，而后者則不是一句話可以說的清楚的；<br>前者可以用一種努力來實現(xiàn)表達(dá)，那就是：大膽的想、大膽的干、大膽的創(chuàng)，會抓老鼠的好貓（即，好的生產(chǎn)關(guān)系模式）總會找到，而后者則沒有那么簡單和明了。</p><p>　　由于人們是從實踐中認(rèn)識和充分理解“實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)”這一觀念的，從實踐的成功中逐步接受這一觀念的，所以盡管它是一個哲學(xué)觀念，廣大人民群眾尤其是億萬農(nóng)民并沒有通過多少理論知識的學(xué)習(xí)，就充分接受并掌握了它。重要的是，在黨中央組織這個觀念討論的時候，手中其實就已經(jīng)有了兩只以上的貓。只是原先人們的思想中沒有這個標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，因而不能通過公平的試驗來看一看兩只貓究竟哪一只會抓老鼠。也不能通過放開評價和選擇的權(quán)力，讓廣大群眾自己說那只貓最好，最適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖笄�。由于這是一種實踐先行，至少是實踐與理論同步進(jìn)行的思想解放運(yùn)動，所以它導(dǎo)致的結(jié)果是改革實踐的有效進(jìn)行、經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步。</p><p>　　在這個思想解放過程中，人們并沒有非議原先用的那只貓（人民公社）有什么問題，也沒有喊什么意識形態(tài)大口號，比如打倒白貓或打倒人民公社之類，而是將心思全用在選擇新的貓和訓(xùn)練黑貓如何更快更好的抓老鼠這樣的現(xiàn)實問題上了。而且，因為現(xiàn)實的發(fā)展超過了人們的預(yù)期，形勢比人強(qiáng)，那個時候就是有人對現(xiàn)實提出一兩點(diǎn)非議，對現(xiàn)實的弊端進(jìn)行一兩次乃至多次的抨擊，社會的承受能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了抨擊可能帶來的負(fù)面影響力：過去的體制的確不合理，但是黨和政府在領(lǐng)導(dǎo)人們創(chuàng)造并尋找著新的合理的體制；<br>過去的體制確實帶來了災(zāi)難，但正在建立的新體制正在給人們帶來愈來愈多的實惠和福祉。</p><p>　　</p><p>　　今天的思想解放應(yīng)該怎樣</p><p>　　</p><p>　　今天，我們是在新的基點(diǎn)上開始新的一輪思想解放運(yùn)動的，因而面對的矛盾、需要解決的問題、由之出發(fā)的基礎(chǔ)，都和過去大不相同。過去的諸多矛盾、問題似乎只要一個“放”字、一個“闖”字就可以解決。而今天，面對社會轉(zhuǎn)型遇到的深層次矛盾，面對需要系統(tǒng)思維才能加以解決的整體性問題，僅靠這兩個字就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。顯然，它需要周密的計劃，全面地協(xié)調(diào)，穩(wěn)健的決策與整體的推進(jìn)。</p><p>　　但是有一點(diǎn)，今天與過去是相同的，即人們面臨的許多問題，均是體制的產(chǎn)物，是深層次的體制問題。不論是銀行大案還是賣官大案，不論是上訪高峰與房價高居不下，還是收入分配不公與個別官員的胡作非為，抑或是行政機(jī)構(gòu)缺乏執(zhí)行力，這些問題全都是需要通過體制的改革和完善來解決。不是思想教育、宣傳動員、提高覺悟能夠奏效的。正像當(dāng)年人民公社生產(chǎn)的低校率不能通過開會學(xué)習(xí)，通過提高公社主任與社員群眾的積極性、責(zé)任心和社會主義覺悟來解決一樣。</p><p>　　如果我們不是選擇一兩個具體的體制作為改革的突破口，使現(xiàn)狀有所改變；<br>不通過現(xiàn)實的體制改變和創(chuàng)新來奠定科學(xué)發(fā)展觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，不是將人們的注意力和精力投入到具體改革方案模式的研究討論取舍上面來，那么，我們言論開放釋放出的就只能是憤懣、牢騷、抽象的理想主義高調(diào)和脫離實際的空談。</p><p>　　簡單、浪漫、情緒化與不負(fù)責(zé)任的言論的出現(xiàn)，既是言論閉鎖的結(jié)果，也是言論不起實際作用帶來的反彈。當(dāng)管理者的一舉一動都不允許人們置喙，其政策主張更不允許人們有絲毫非議的時候，“打倒云云”“砸爛云云”就是對現(xiàn)實政策有意見和憤怒的人們最容易冒出的言論。當(dāng)人民公社體制人們不僅可以評說，而且可以深入研究它的弊端，更可以現(xiàn)實的改變它的時候，“打倒人民公社”的言論就從來沒有出現(xiàn)過。因為這樣的言論早已不能滿足人們深入認(rèn)識事物、現(xiàn)實解決問題的需要了。任何社會都有難以解決的棘手問題與難以調(diào)和的利益矛盾，即使像美國這樣物質(zhì)和社會條件優(yōu)越的國家，照樣會在養(yǎng)老與社會福利保障方面存在難以解決的問題。關(guān)鍵是認(rèn)真面對、著力解決，要讓公眾看到政府花大力氣解決相關(guān)問題的努力與決心，要將人們對社會問題的抱怨轉(zhuǎn)到積極研究分析解決問題的方案討論中來，轉(zhuǎn)到消除現(xiàn)實弊端的改革實踐中去。</p><p>　　以我們國家之大，民眾之多，以今天信息傳播之全球化，絕對不可能想象，我們社會會對公車管理、公款吃喝、醫(yī)療改革、大學(xué)收費(fèi)乃至火車票買賣管理這樣的社會事務(wù)，拿不出一打以上的改革與管理方案。如果我們能夠?qū)⑷藗兊某橄蟊г挂龑?dǎo)到解決現(xiàn)實問題的思考辯論中，一方面，問題的復(fù)雜性與解決的艱巨性會令更多的青年或憤青增加面對現(xiàn)實的耐心，減少浪漫觀念；<br>另一方面，還可以切實推進(jìn)政府解決社會問題方案的科學(xué)性、完善性。更重要的是，它使人民群眾看到眾多社會問題解決的希望與前景，認(rèn)識到政府的能力與局限。</p><p>　　火車票價及車票買賣管理、公車管理、醫(yī)療改革、大學(xué)收費(fèi)這些公共問題，在報刊網(wǎng)絡(luò)或電視上討論辯論，不同方案主張公平競爭，還容易使管理者、普通百姓與理論研究學(xué)者居于不同地位角度的意見，相互交流、批判吸收。此不僅可以克服理論研究者浪漫與抽象理想主義情緒，還可以克服普通百姓居于一隅的狹隘經(jīng)驗主義觀念，更可以克服因缺少理論指導(dǎo)和百姓感受愿望制約的官僚主義決策固有的弊端，這三個方面優(yōu)點(diǎn)的結(jié)合，將會帶來更為現(xiàn)實、合理、實用的決策，帶來對現(xiàn)實政治經(jīng)濟(jì)社會事物更客觀更切實際的判斷。</p><p>　　只有理論的改變帶來實踐的相應(yīng)變化，只有理論真正影響和指導(dǎo)了實踐，思想解放才具有現(xiàn)實的意義。站著說話不知道腰疼，是因為你沒有讓他蹲下，沒有讓他去看一看蹲著的人是怎樣生活工作的。理論家、初出校門的學(xué)生所以浪漫，所以好持抽象理想主義觀念，是因為你沒有讓他們?nèi)ソ?jīng)驗去觀察甚至去研究討論實際的問題。社會允許他們這樣做了，提供了相應(yīng)的條件和渠道，抽象的理想主義、浪漫主義情緒就會在國民中大為減少。</p><p 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