想不通，所以去散步，兩個(gè)小時(shí)回來(lái)后還是想不通，因此，寫這篇小文，希望你們能夠告訴我，為什么我想不通。

　　小的時(shí)候上小學(xué)，課本里告訴我，臺(tái)灣同胞生活在水深火熱之中，臺(tái)灣同胞吃不飽穿不暖，只好吃香蕉皮。而我們是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，生在紅旗下，長(zhǎng)在社會(huì)主義蜜缸里。我沒見過(guò)臺(tái)灣同胞，也沒去過(guò)臺(tái)灣，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，我們是生長(zhǎng)在社會(huì)主義紅旗下，但是小時(shí)候我 倒是實(shí)實(shí)在在的吃不飽穿不暖，我想不通，為什么我們莊稼人自己種田，沒飯吃飽。我們家鄉(xiāng)海南島本來(lái)盛產(chǎn)香蕉， 想不通，為什么我沒有見到香蕉，沒有香蕉，當(dāng)然沒吃香蕉皮。

　　后來(lái)上中學(xué)，我們被教育，香港是花花世界、糜爛的資本主義社會(huì)，發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，牛奶寧肯往河里倒。而我們是社會(huì)主義，我們有很大的優(yōu)越性。我想不通，香港是糜爛世界，為什么我的左鄰右舍拼命地申請(qǐng)移民到香港，難道他們真的愿意放棄優(yōu)越而自我甘心糜爛？有些強(qiáng)壯青年還往死里鍛煉游泳，企圖偷渡到花花世界，有的被抓回來(lái)、被批判、被毆打。我想不通。

　　再后來(lái)我上了大學(xué)，上面告訴我，西方是資本主義社會(huì)，人剝削人，榨取人的剩余價(jià)值。而我們是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，絕對(duì)不會(huì)榨取你的剩余價(jià)值。我想不通，為什么上面的人統(tǒng)統(tǒng)選派他們的子女到西方去，或留學(xué)、或工作、或開公司，難道他們甘愿自己的子女被西方資本家剝削？

　　再再后來(lái)我到西方留學(xué)，更是想不通，我被告訴，西方的制度是先進(jìn)的，但是不符合我們中國(guó)的國(guó)情，我們中國(guó)太落后了。我更加想不通了，因?yàn)閺男【捅唤逃�：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。承認(rèn)自己落后了，不是要虛心學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)嗎？

　　到了現(xiàn)在，我仍然想不通。上面承認(rèn)了，民主是個(gè)好東西，但是，我們要慢慢地學(xué)。劉翔百米沖刺，也是先學(xué)步、后走路、 再跑步、最后沖刺。我們被教育，吃飯要一口一口地吃。我就更加想不通，西方人才跑兩千米，而我們中國(guó)人已經(jīng)跑了五千米，到底誰(shuí)快誰(shuí)慢？到底誰(shuí)在前面誰(shuí)在后面？

　　想不通、沉默；
沉默、想不通；
越想不通、越沉默；
越 沉默、越想不通 ......

　　兩個(gè)小時(shí)的散步并非毫無(wú)收獲，我想不通，但我想到兩個(gè)人，一女一男、一洋一中。

　　伊麗莎白·諾艾爾-諾依曼(Elisabeth Noelle-Neumann，1916 - －)是德國(guó)著名的傳播學(xué)專家、政治學(xué)家，她提出沉默螺旋理論(The Spiral of Silence)。沉默螺旋理論指出，如果一個(gè)人感覺到他的意見是少數(shù)時(shí)，他比較不會(huì)表達(dá)出來(lái)，因?yàn)楹ε卤欢鄶?shù)的一方報(bào)復(fù)或孤立。

　　一個(gè)具體的人，如果他處于“少數(shù)人”的位置上，一般不愿公開表達(dá)自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樗�怕暴露自己的“無(wú)知”，怕被人家攻擊，因?yàn)榘慈祟悜T例，往往是多數(shù)代表正確。處在“少數(shù)人”的他，為了不冒犯多數(shù)，而被批評(píng)和孤立，在公開場(chǎng)合他往往采取“沉默”的態(tài)度。然而，若每個(gè)具體的人都象他這樣想，都保持沉默，那么，“沉默”就在這些自認(rèn)為是“少數(shù)人”中“螺旋”，這樣循環(huán)往復(fù)的結(jié)果是，錯(cuò)誤地認(rèn)為“少數(shù)” (實(shí)際上是多數(shù))的人都三緘其口，而真正的“少數(shù)”被襯托為“多數(shù)”，這個(gè)“多數(shù)”實(shí)際上是一個(gè)名副其實(shí)的少數(shù)。

　　由于我們只能直接觀察整個(gè)公眾群體中的一小部分(經(jīng)常是通過(guò)主流媒體)，媒體就在決定什么是社會(huì)主流意見中占據(jù)重要地位。隨著主流意見在主流媒體上占據(jù)了與其相稱的比例，持少數(shù)意見的人表達(dá)自己觀點(diǎn)的可能性逐漸降低。相反地，如果一個(gè)人感到自己的立場(chǎng)正在為公眾所接受，他就會(huì)變得更加勇于表達(dá)自己。

　　沉默螺旋理論假設(shè)人們總是在判斷什么是公眾的觀點(diǎn)，而且他們經(jīng)常通過(guò)主流媒體來(lái)判斷。理論同時(shí)假設(shè)我們有一種與生俱來(lái)的對(duì)被孤立的恐懼，而且我們知道什么觀點(diǎn)可以導(dǎo)致我們被主流群體孤立。這一理論也解釋了為什么社會(huì)上還總有那樣的敢于提出不同意見的少數(shù)群體，因?yàn)樯鐣?huì)上總還是有一些人對(duì)被孤立沒有那么強(qiáng)烈的恐懼，這些人可以被稱為社會(huì)觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)者。

沉默螺旋理

　　論進(jìn)一步提出少數(shù)派是社會(huì)進(jìn)步的必要條件，而服從的多數(shù)派則是社會(huì)穩(wěn)定的必要條件。

　　我想到張思之，他是第一個(gè)打破沉默螺旋的中國(guó)人。張思之辦的案子很少勝訴，明知官司會(huì)打輸，但是他還是有勇氣接納案子。

張思之“一身膽氣，不畏權(quán)勢(shì)，只向真理低頭”。

　　我還是想不通，五千年的中國(guó)，十三億中國(guó)人，為什么只有一個(gè)張思之，沒有第二個(gè)、第三個(gè)，更多更多個(gè)人打破沉默螺旋。

......

　　想不通，所以我問你們。希望你們想得通。

　　寫于2008年1月4日，德國(guó)班貝克

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