想寫金先生，有幾年了，一直未下筆，如鯁在喉。讀三聯(lián)版的《風(fēng) 燭 灰——思想的旋律》（2002）之前，也讀過先生的幾個(gè)集子，像《印度文化論集》、《文化卮言》等，因生性愚鈍，故所感不多。至今記得讀《風(fēng)》時(shí)的震撼與激動(dòng)。幾年來，不僅把先生先前出版的我購買的集子找來重讀，又搜集其他，更細(xì)心搜羅近年出版的集子。年初，后生為先生編輯的《書讀完了》上市，第一時(shí)間買來，卻一放幾個(gè)月——舍不得讀。

　　幾年來，跟很多書友談?wù)撨^先生，推薦先生的著述，都是因?yàn)椤讹L(fēng)》的原因。《書》出版后不久，經(jīng)蕭翰兄引見，我認(rèn)識(shí)了張輝先生，聽說他曾受業(yè)于先生，遂將幾年積在心中的問題求證于他，其中一個(gè)始終不解的問題是我們那天討論的中心——為何先生的地位沒有被普遍認(rèn)可，尤其是學(xué)術(shù)思想界？說實(shí)話，那天的討論沒有意外的結(jié)果，張先生很謙虛地說，他要好好想想我提出的問題。

　　最近，一篇篇讀《書》，其中的一些篇章以前讀過，但仍讀的慢�！磅�醐灌頂”，不足以描述我時(shí)時(shí)的感受，過程中更多的是長(zhǎng)嘆。我得說實(shí)話，先生的意思大概只讀懂一、二，大多無法消化。其實(shí)，《書》中篇幅都短，長(zhǎng)文極少，但感覺篇篇皆可成書，52篇，相當(dāng)52部著作，讀得慢，情有可原，讀不懂，說出來也不丟人。

　　對(duì)于王國維、陳寅恪、胡適、湯用彤、傅斯年、徐梵澄……等等先賢，幾乎都有不可移易的定論，就是季羨林先生也已被尊為泰斗，李澤厚先生被稱為大師。金克木的名字與上述人物無緣并列�？晌抑庇X上有此疑問：中國三千年學(xué)術(shù)思想的脈絡(luò)中，其重要性能與先生相比的有幾位？甚至有一種感覺，先生的著述，像是為未來100年后的讀者，而不是今天的你我。讀不懂，真正的原因在此吧。有人開玩笑說，我們這個(gè)民族要想走出劫數(shù)，需要圣人橫空出世——可能在未來的三百年。焉知先生的思想不是三百年后，回過頭來再看，已經(jīng)產(chǎn)生了三百年的我們今天需要的圣言？

　　我讀懂的那一、二，讓我可以肯定地說，先生所寫的，無一字廢言。

　　與其期待未來三百年后圣人的降臨，不妨試試讀讀先生的文章？

　　（金克木：《書讀完了》，漢語大詞典出版社，2006年1月，32.00元。）

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