隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起以及相應(yīng)的人才需求的激增，出現(xiàn)了大量新興的文化產(chǎn)業(yè)類學(xué)院／學(xué)校以及相關(guān)專業(yè)，這類學(xué)院以及相關(guān)專業(yè)的設(shè)置，為文化媒介人階層的培養(yǎng)與壯大提供了制度性的重要保證。與那些傳統(tǒng)類型的文學(xué)藝術(shù)院校/專業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)類院校/專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是文化與經(jīng)濟(jì)的復(fù)合型人才，是未來的“文化白領(lǐng)”、“文化資本家”階層。傳統(tǒng)的人文教育基本上不涉及學(xué)生的經(jīng)營能力、市場意識與管理能力的培養(yǎng)，也不開設(shè)這方面的課程，只開設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的課程，而文化產(chǎn)業(yè)類的院校/專業(yè)則非常突出學(xué)生的文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營管理能力的培養(yǎng)，重在操作。在人才的知識構(gòu)成中，經(jīng)營與科技方面的內(nèi)容比例大大提高，其課程設(shè)置的共同特點(diǎn)是：以經(jīng)濟(jì)類、管理類以及技術(shù)類的課程為主干課程，以人文類（包括文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等）的課程為輔助課程，其培養(yǎng)人才的目標(biāo)是能夠把文化/文藝轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并推向市場的復(fù)合型人才。

　　但是必須指出，所謂“復(fù)合型”人才并不是大雜燴，而是以經(jīng)營能力為核心、以人文素質(zhì)為根基的特殊人才，說得更加直白一些，這些人才的特點(diǎn)在于能夠憑借深厚的人文底蘊(yùn)和人文素質(zhì)修養(yǎng)，成功地把文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場化，把它們轉(zhuǎn)化為商品。其中人文底蘊(yùn)是保證健康的文化產(chǎn)品產(chǎn)出的基本條件。這也是文化產(chǎn)業(yè)的基本屬性決定的。文化產(chǎn)業(yè)雖然是產(chǎn)業(yè)，但卻是特殊的產(chǎn)業(yè)，其文化的屬性絕非可有可無。文化產(chǎn)業(yè)的目的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上成功。不僅僅是盈利，而且也必須肩負(fù)起培育公民良好的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和審美趣味的任務(wù)。這樣，文化產(chǎn)業(yè)不僅需要把文化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)，而且需要讓文化返哺產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)的文化道德含量。這才是真正的互補(bǔ)和雙贏。

　　但遺憾的是，目前我國的文化產(chǎn)業(yè)，無論是高校文化產(chǎn)業(yè)的辦學(xué)理念，還是市場上的實(shí)際產(chǎn)品，都體現(xiàn)出明顯的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義和利潤掛帥的傾向。商業(yè)上的成功是他們追求的主要的甚至唯一的目標(biāo)。這就不難理解，為什么此類專業(yè)的招生廣告語中總是充滿了對于財(cái)富、金錢、地位的想象并以此吸引招生對象。諸如某名牌大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)班的廣告詞：“時代華納＋某某大學(xué)知名教授學(xué)者＋總裁精華課程＋實(shí)際操作——聯(lián)合打造”、“個體、股票、房產(chǎn)后，中國人創(chuàng)造財(cái)富的第四次機(jī)遇”、“后網(wǎng)絡(luò)時代——內(nèi)容為王，文化產(chǎn)業(yè)。先行先富先瀟灑！”人們普遍把“產(chǎn)業(yè)”當(dāng)作“文化產(chǎn)業(yè)”的核心詞，而“文化”只是一個可有可無的修飾語，是賺錢的工具，而不是目的，甚至赤裸裸地認(rèn)為進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)的意義在于“先行先富先瀟灑”，實(shí)現(xiàn)你成為“成功人士”與文化資本家的夢想。

　　這樣的定位和理解決定了目前我國的文化產(chǎn)業(yè)不可能有較高的文化含量。相反，這里所散發(fā)的強(qiáng)烈的銅臭味已經(jīng)遠(yuǎn)離了真正意義上的文化（這一點(diǎn)在那些無度地渲染暴力和血腥，一味追求奢華場景和視覺盛宴，不但沒有健康的人文底蘊(yùn)而且連道德底線都不能堅(jiān)守的所謂“大片”中暴露無遺，同時也在滿大街可見的赤裸裸地崇拜權(quán)貴的廣告中暴露無遺）。這也決定了文化、文學(xué)藝術(shù)以及美學(xué)等人文教育的極度邊緣化處境和輔助性地位。在這里，我不想否定文化產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)教育行業(yè)興起的意義與重要性，而只想指出：我們的人文教育應(yīng)該與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成良性的相互支持關(guān)系，而這種“支持”有時候恰恰表現(xiàn)為人文教育中對于赤裸裸的市場拜金主義的警惕與批判。

　　我國的公民素質(zhì)不高是一個有目共睹的事實(shí)，而人文教育的主要目的就是培養(yǎng)合格的公民，這種合格的公民是健全的民主社會與市場經(jīng)濟(jì)所必須的，但是，這樣的公民教育曾經(jīng)被文革時期的“階級斗爭教育”所敗壞，同時又受到今天的拜金主義、消費(fèi)主義的腐蝕。所以，當(dāng)我們看到以培養(yǎng)獨(dú)立的、具有批判精神的人文知識分子而著稱的著名高等學(xué)府打出赤裸裸的、充滿總裁崇拜、地位崇拜、財(cái)富崇拜的招生廣告語的時候，我們應(yīng)該感到慶幸還是憂慮？

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