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陳映芳:廣場(chǎng)上的法蘭西

發(fā)布時(shí)間:2020-05-28 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  在法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生網(wǎng)上,見(jiàn)到過(guò)一則關(guān)于法國(guó)街頭政治常識(shí)的小段子,說(shuō)是:在游行過(guò)程中,你看那興奮地跑回去拿相機(jī)的,多半是剛到的中國(guó)人。

  2006年5月1日那天下午,我對(duì)號(hào)入座一般,拿著照相機(jī),趕到了位于巴黎11區(qū)的共和國(guó)廣場(chǎng),等著看市民的大游行。與那段子略有出入的是:這是我預(yù)想中的訪學(xué)活動(dòng)之一,先幾天法國(guó)朋友已給了我必要的信息:2點(diǎn)鐘,游行隊(duì)伍將從共和國(guó)廣場(chǎng)出發(fā),經(jīng)由巴士底廣場(chǎng),再到民族廣場(chǎng)。我對(duì)正在巴黎留學(xué)的幾位學(xué)生說(shuō):到廣場(chǎng)、街頭去看看吧,那兒應(yīng)該是社會(huì)學(xué)者的field!

  下午兩點(diǎn),天空飄著蒙蒙細(xì)雨,共和國(guó)廣場(chǎng)上那高舉著橄欖枝的共和女神的雕像四周,人潮已經(jīng)開(kāi)始沸騰,鼓樂(lè)聲伴著演講聲、口號(hào)聲。舉目四望,到處是揮舞著的紅旗、以及色彩斑斕的大汽球和宣傳招貼。那中間,我看到了許多童年時(shí)曾那么熟悉的符號(hào)和圖像,一時(shí)竟有恍若隔世之感――在這香風(fēng)薰得游人醉的春天的巴黎。

  那天下午的游行,從三點(diǎn)鐘正式開(kāi)始。由數(shù)萬(wàn)人組成的游行隊(duì)伍自共和國(guó)廣場(chǎng)起始,綿延不絕地向民族廣場(chǎng)進(jìn)發(fā)(游行路線后來(lái)改為直接走伏爾泰大道,沒(méi)有繞到巴士底廣場(chǎng))。游行的組織者,應(yīng)該是勞工總聯(lián)合會(huì)(CGT)以及社會(huì)黨、共產(chǎn)黨等左派政黨,還有全國(guó)大、中學(xué)生的聯(lián)合會(huì)等,隊(duì)伍中可以看到數(shù)十種工會(huì)、政黨、以及各色各樣的社會(huì)團(tuán)體的旗幟和招牌。各派政治力量的主要領(lǐng)導(dǎo)人組成一個(gè)單獨(dú)的方陣,走在正式游行隊(duì)伍的前列(我的學(xué)生從中認(rèn)出了前一陣在媒體頻頻出鏡的社會(huì)黨領(lǐng)袖、還有學(xué)生運(yùn)動(dòng)的全國(guó)領(lǐng)袖)。浩浩蕩蕩的游行大軍中,人數(shù)最多的是來(lái)自各行各業(yè)、各省各區(qū)工會(huì)團(tuán)體的成員,包括法國(guó)教育工會(huì)(“UNSA”的彩車(chē)十分醒目)、醫(yī)療業(yè)工會(huì)(一些游行者就穿著白大褂)等,最生機(jī)勃勃的當(dāng)屬大、中學(xué)生的隊(duì)伍,還有那些青少年亞文化的團(tuán)體(見(jiàn)識(shí)了一幫正宗的“朋克”。,而最活躍生動(dòng)的要數(shù)各種少數(shù)民族隊(duì)伍。那些來(lái)自非洲、阿拉伯、拉丁美洲的移民的團(tuán)隊(duì),膚色各異、文字五花八門(mén)。還有幾支沒(méi)有合法證件的非法移民隊(duì)伍,甚至走在總指揮方陣的前頭,他們載歌載舞,亦呼亦吼:“證件!證件!”

  這次游行,既不似2002年“五一節(jié)”那次反對(duì)勒彭極右勢(shì)力的全民大游行,也不似今年3月反對(duì)政府推行《首次雇傭合同法》(即CPE,該法案準(zhǔn)許企業(yè)主在聘用二十六歲以下員工時(shí)可以有兩年的試用期,雇主在此期間可以隨時(shí)終止契約而不需提出理由,也不需給予任何賠償)那樣的抗議活動(dòng)。看起來(lái),各參與者群體并沒(méi)有明顯一致的政治口號(hào),但 “平等”、“人權(quán)”、“自由”等等,是大家主要的訴求。政治和資本的權(quán)力,則像是他們共同的目標(biāo)。“五一”節(jié)的游行,一百多年來(lái),在巴黎是傳統(tǒng)的政治節(jié)目(起因于美國(guó)芝加哥工人大罷工的“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié),正是由社會(huì)主義代表大會(huì)于1889年7月在巴黎確定的),每年的這一天,從數(shù)千人、數(shù)萬(wàn)人到數(shù)百萬(wàn)人,各行各業(yè)的勞動(dòng)者會(huì)走到一起,紀(jì)念自己的節(jié)日,在廣場(chǎng)上、大街上公開(kāi)表達(dá)自己的利益訴求及政治愿望。

  組織這樣的活動(dòng),并不是左翼團(tuán)體的專利特權(quán)。就在同一天,另一些市民及其團(tuán)體,參與了由極右團(tuán)體國(guó)民陣線發(fā)動(dòng)的另一場(chǎng)集會(huì)游行。上午九點(diǎn),他們從市中心廣場(chǎng)出發(fā),一路行進(jìn)到歌劇院廣場(chǎng)。其間,他們的領(lǐng)袖勒彭來(lái)到現(xiàn)場(chǎng),向圣女貞德像獻(xiàn)了花,同時(shí)接受了他的崇拜者們的歡呼。

  這就是法國(guó),就是巴黎。城市的廣場(chǎng),在這里是為公民的自由表達(dá)而存在,它向所有的市民開(kāi)放(后來(lái)我曾多次見(jiàn)到各種集會(huì)游行)。多數(shù)情況下,目睹這樣一些街頭、廣場(chǎng)的政治活動(dòng),公眾社會(huì)波瀾不驚。在巴黎市民眼里,這些原是他們?nèi)粘I畹囊徊糠郑嗍欠▏?guó)之為法國(guó)――“法蘭西共和國(guó)”的最基本的理由之一。

  藉由今年年初法國(guó)學(xué)生和民眾成功抵制政府推出的《首次雇傭合同法》的話題,這一次訪學(xué)其間,我曾一次次向法國(guó)的同行們提到法國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及與此相關(guān)的種種疑問(wèn)。

  這些年來(lái),在“世界向右轉(zhuǎn)”的當(dāng)口,法國(guó)給世人提供了一個(gè)個(gè)反證:法國(guó)正面臨全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力和明擺在那兒的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)疲軟、失業(yè)率持續(xù)攀高等嚴(yán)重問(wèn)題,但國(guó)民與政治家一直還在為“社會(huì)公正”爭(zhēng)吵不休,這種現(xiàn)象已經(jīng)被稱為“法國(guó)現(xiàn)象”,是不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家想弄明白的問(wèn)題。與此同時(shí),法國(guó)一次又一次的“左右共治”也成了各國(guó)政治學(xué)家的一個(gè)議題。不僅學(xué)者,當(dāng)今全世界的媒體受眾,多多少少都知道了法國(guó)的不同尋;虿豢伤甲h:它在國(guó)際上曾堅(jiān)決地向美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)“不”;
但它在國(guó)內(nèi)差點(diǎn)讓極右分子上臺(tái)、隨后又轟轟烈烈地將總統(tǒng)選舉演義成了痛擊極右勢(shì)力的全民公決;
它有全世界最好的“從出生到死亡”的福利保障系統(tǒng),但忽然就爆發(fā)了一場(chǎng)下層青年的騷亂;
法國(guó)的工薪勞動(dòng)者一周只需工作35小時(shí)(每年還有5周帶薪休假和11天國(guó)定節(jié)假日),而失業(yè)率達(dá)到10%(其中二十五歲以下青年的失業(yè)率高達(dá)25%),可是政府的改革努力不僅遭到相關(guān)利益群體的強(qiáng)烈反對(duì),甚至引發(fā)了全民性社會(huì)運(yùn)動(dòng),最后政府只能妥協(xié)了事(《首次雇傭合同法》最后由總統(tǒng)頒布,但宣布暫時(shí)不能生效)……“動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)上街游行的”、“浪漫而懶惰的”法國(guó)人,不僅招來(lái)了外國(guó)觀察家們的苛評(píng)(他們好像比法國(guó)人更關(guān)心法國(guó)的命運(yùn)),也讓世界各國(guó)的老百姓充滿了不解和妒忌,包括在法國(guó)的中國(guó)人,人們對(duì)倒霉的法國(guó)政府滿懷同情,許多人在等著看“不思改革的法國(guó)人”的好戲。

  對(duì)于法國(guó)的社會(huì)、政治和文化,世人有諸多的隔膜和盲點(diǎn)。

  在法國(guó),幾乎所有回答我疑問(wèn)的學(xué)者都不懷疑這一次由學(xué)生運(yùn)動(dòng)起始的抗議CPE的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的正常和正當(dāng)。粗粗歸納起來(lái),可以理解為這么三層意思:首先,人們多承認(rèn)改革就業(yè)政策的必要性,但是,政府為什么單單要拿年輕人來(lái)開(kāi)刀?其次,這個(gè)政策的出臺(tái),沒(méi)有聽(tīng)取民意特別是作為重要利益人群體的青年的意見(jiàn),決策過(guò)程少了公民參與這一環(huán)節(jié)。最后,十分關(guān)鍵的一點(diǎn),這個(gè)法案,讓雇主可以隨意解雇職員而“不需要任何解釋”,這違背了勞動(dòng)法,涉及到了人權(quán)的大問(wèn)題。

  自2005年5月底希拉克總統(tǒng)命名新政府以來(lái),首相德維爾潘雄心勃勃,他的“百日戰(zhàn)役”就以民眾期待的就業(yè)率為目標(biāo):“就業(yè),就業(yè),還是就業(yè)”。但是人們不難看出,作為兩名最有希望角逐2007年總統(tǒng)寶座的政治明星,首相德維爾潘新和內(nèi)政部長(zhǎng)薩爾科齊間的競(jìng)選熱身賽已經(jīng)暗暗開(kāi)始。選民們不能不對(duì)他們的政治意圖有所警覺(jué)。與此同時(shí),工會(huì)組織和在野的左翼政黨對(duì)于新政府或者可能采取自由經(jīng)濟(jì)的手法刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、或者可能減少社會(huì)福利的政治動(dòng)作,也理所當(dāng)然地在著手阻擊。所以,不難理解,在許多人看來(lái),政府這一次的新法令之所以拿年輕人的雇傭保障做文章,是一場(chǎng)政治秀:為了繞過(guò)正面的政治阻力,新政府避過(guò)敏感的社會(huì)福利制度(每次福利制度改革都會(huì)引起軒然大波),也避免直接損害多數(shù)在職者的利益,結(jié)果,“二十六歲以下的年輕人”成了他們政治游戲的試驗(yàn)品!八麄冞@是拿年輕人當(dāng)成了政治人質(zhì)”,一位教授這么跟我說(shuō)。而且,對(duì)政績(jī)工程求勝心切的德維爾潘新顯得過(guò)于粗暴,他不顧全國(guó)百萬(wàn)學(xué)生上街抗議的事實(shí)而試圖強(qiáng)行通過(guò)新法案的政治姿態(tài),觸犯了眾怒。當(dāng)然,最后各大工會(huì)、各種政治力量全面卷入并成功地發(fā)動(dòng)大規(guī)模的抗議運(yùn)動(dòng),應(yīng)該說(shuō),還與這項(xiàng)法令違背了法國(guó)人的某些普遍價(jià)值有關(guān)。

  法國(guó)的政府官員曾一再啟發(fā)老百姓:CPE給雇主松綁,是“為年輕人好”,是“法國(guó)利益”的需要。外國(guó)評(píng)論家們也覺(jué)得法國(guó)人對(duì)現(xiàn)狀缺乏擔(dān)憂、連這么簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理都無(wú)法接受,不可理喻。他們都有點(diǎn)看低法國(guó)民眾的智力了。很多人在有意或無(wú)意地回避另一個(gè)并不復(fù)雜、卻非常要害的問(wèn)題:《首次傭法合同法》關(guān)于雇主可以任意解雇職工而不需任何解釋的新規(guī)定違背了法國(guó)最基本的勞動(dòng)法(法國(guó)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中是全部批準(zhǔn)國(guó)際勞工組織七項(xiàng)《基本勞工公約》的僅有的幾個(gè)國(guó)家之一,這本是法國(guó)的驕傲)。

  對(duì)于法國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),局外者其實(shí)多只是(或只能是)在以他們自己的價(jià)值觀念和情景邏輯作出推測(cè)和判斷。包括我們,我們的價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展觀,國(guó)家-社會(huì)關(guān)系中的斷裂與張力,政治力量對(duì)大眾的動(dòng)員與操縱,利益群體間的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)立、大民主的想象等等。這些固然可能是適用于各種社會(huì)的具有一定普適性的觀察視角或分析工具。但對(duì)于理解法蘭西民族,僅有這些是不夠的。就以這一次的全民反對(duì)CPE運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō),當(dāng)世界各國(guó)對(duì)法國(guó)人的選擇發(fā)出種種質(zhì)疑時(shí),法國(guó)人也在表示不解:就業(yè)率比勞動(dòng)者的基本人權(quán)更重要嗎?公民上街有什么不正常嗎?

  不能不注意到,他們更多地是在談另一些層面上的問(wèn)題:正義,公民的權(quán)利和責(zé)任,還有對(duì)廣場(chǎng)政治的正當(dāng)性、必要性的高度自覺(jué)。

  我們可以將這些理解為以自由、平等、博愛(ài)為核心理念的法蘭西精神,那也是他們的立國(guó)原則。但在這一種價(jià)值理念與公眾的政治態(tài)度之間,我們還可以感受到一種不無(wú)獨(dú)特的政治文化――在這里我且稱其為法蘭西政治文化。

  正是這種政治文化,一方面連結(jié)了作為普世價(jià)值的法蘭西精神,另一方面連結(jié)了法國(guó)民眾的政治行為模式、以及法蘭西第五共和國(guó)的政治制度。

  對(duì)這種政治文化的理解,首先需要從他們的民族認(rèn)同開(kāi)始。這是一種將價(jià)值理念與民族認(rèn)同融合在一起的文化:在法國(guó)人的民族認(rèn)同中,“法蘭西”與其“精神”已經(jīng)難分難離。同時(shí),這種政治文化也與它的政治制度形成有一種血肉相依的關(guān)系:“法蘭西”作為一個(gè)“共和國(guó)”、與作為共和國(guó)立國(guó)原則的“法蘭西精神”,已經(jīng)成為絕大部分法國(guó)公民的基本的文化自覺(jué)。在這樣一些意義上,我們才不難理解,為什么當(dāng)2002年法國(guó)人面臨極右勢(shì)力的挑釁時(shí),會(huì)形成萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)的局面,為了捍衛(wèi)“法蘭西精神”和“法蘭西共和國(guó)”,敵對(duì)的政黨和不同的政治力量會(huì)很快聯(lián)合起來(lái)采取共同的政治行動(dòng)(當(dāng)時(shí)左翼黨派紛紛對(duì)他們的支持者發(fā)出投右派候選人希拉克票的政治號(hào)召)。也正是在這個(gè)意義上,我們多少可以理解,為什么在法國(guó),盡管其內(nèi)部(如所有國(guó)家一樣)充滿了各階級(jí)各階層、以及包括種族在內(nèi)的各種社會(huì)群體間的利益沖突和文化差異,當(dāng)然還有政治力量、經(jīng)濟(jì)力量與社會(huì)力量之間的種種較量和斗爭(zhēng),但在不同的群體之間,常常會(huì)形成廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟。同時(shí)在“不服從的公民”和以“重整國(guó)家權(quán)威”為目標(biāo)的政府權(quán)力之間,也能夠達(dá)成一次次的妥協(xié)。一種為國(guó)民(包括政府官員自身)所共享的、由政治制度所支持的政治文化的存在,是法國(guó)之為法國(guó)的一個(gè)重要原因。

  這樣一種政治文化,可以被視作為法蘭西民族血與火的歷史的結(jié)晶。在法國(guó),沒(méi)有人能對(duì)歷史背過(guò)身去。法國(guó)的每一座城市,都將民族和城市的歷史連同它們所象征的公民/市民的精神,銅鑄石刻,嵌入在城市的肌膚之中。在幾乎每一處街頭、廣場(chǎng),每一個(gè)公園或文化機(jī)構(gòu)里,到處可以看到聳立著各個(gè)時(shí)代的各種歷史人物的雕像,許多重要?dú)v史事件的遺物、遺址也都被認(rèn)真地保護(hù)、展示著,包括鍘過(guò)路易十六和羅伯斯庇爾頭顱的斷頭臺(tái)、關(guān)押過(guò)王后和大批革命者的監(jiān)獄,還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命留下的巴黎公社墻(一塊石碑墻在拉雪茲公墓內(nèi),另一塊我們熟知的浮雕像在公墓外側(cè)圍墻邊)。

  與此同時(shí),共和國(guó)的歷史還被制度化地注入到了人們的日常生活之中。有一個(gè)細(xì)節(jié)曾令我深深感慨。5月7日下午,在巴黎街頭,我們看到一束美麗的鮮花插在一處住宅的門(mén)框上,由三色綢帶包裹著。同行的法國(guó)朋友告訴我:那是巴黎政府代表全體巴黎人民獻(xiàn)給在這所住宅里被納粹殺害的居民的,明天是二戰(zhàn)勝利日。后來(lái),果然,我一次又一次在一些門(mén)框上看到了同樣的花束。

當(dāng)然,法蘭西政治文化的形成和它在法國(guó)公民中的共享,不能不歸功于一代代杰出人物的出現(xiàn)以及將先賢們的文化、思想作為民族精神來(lái)傳承的道德社會(huì)化、政治社會(huì)化的機(jī)制。就如不能想象沒(méi)有佐拉、伏爾泰、盧梭、雨果、巴爾扎克、薩特們的法蘭西一樣,世人也不能想象沒(méi)有先賢祠、以及拉雪茲、蒙瑪特、蒙帕納斯等公墓的巴黎。它們?cè)诜▏?guó)的政治文化中,具有著崇高的象征性地位和無(wú)可替代的實(shí)際功能。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))這些存在,不僅成為法國(guó)知識(shí)分子的標(biāo)桿、政治家們的警示,更是法國(guó)培育一代代年輕公民的公共課堂。

  同樣重要的課堂,還有城市的廣場(chǎng)。

  廣場(chǎng)本是歐洲古代城市公共社會(huì)的發(fā)祥地,一直到如今,廣場(chǎng)依然還是歐洲城市社會(huì)的中樞,是市民展開(kāi)公共活動(dòng)、行使公共權(quán)力的場(chǎng)所,包括文化的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)交往的,以及政治的。在巴黎,作為市民的“第二個(gè)客廳”,多姿多彩、大小不一的廣場(chǎng),一直也是市民政治表達(dá)的最重要的舞臺(tái),許多廣場(chǎng)本身即是革命歷史的見(jiàn)證、或直接以政治概念命名。在廣場(chǎng)上,法國(guó)人扮演他們作為公民、作為市民的社會(huì)角色,這是他們的權(quán)利,也是他們的職責(zé)。而且,大多數(shù)成年人也將教育年輕人學(xué)會(huì)扮演這種角色視作為自己不可推卸的成年人職責(zé)。在家庭內(nèi)、學(xué)校里,年輕人的廣場(chǎng)政治活動(dòng)受到普遍的理解和支持。據(jù)說(shuō),在今年3月份的學(xué)生抗議活動(dòng)中,很多家長(zhǎng)、老人趕去現(xiàn)場(chǎng),聲援孩子們的抗議活動(dòng)。不少YX隊(duì)伍由成年人手拉手組成保護(hù)圈――他們解釋說(shuō),那是為了讓他們的孩子能安心、安全地游行。在我這次訪學(xué)的巴黎高師社會(huì)學(xué)系,走廊里長(zhǎng)年掛著的幾個(gè)鏡框里,鑲著的正是該系師生和法國(guó)高等社科院的師生一起參加某次YX活動(dòng)的幾組照片。

  政治家們也不會(huì)不理解這一點(diǎn)。他們大多是經(jīng)歷了1968年“五月革命”的一代。雖然昔日的學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖對(duì)如今的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)有譏評(píng),但今日的右翼政黨不會(huì)忘記,2002年的春天,正是廣大的大、中學(xué)生站出來(lái),響應(yīng)希拉克總統(tǒng)“保衛(wèi)共和國(guó)”的號(hào)召,一起擊退了極右勢(shì)力的威脅。無(wú)論左翼或右翼的政治家,他們都不會(huì)懷疑,讓年輕人學(xué)會(huì)投身廣場(chǎng)政治對(duì)于法蘭西政治文化的傳承是多么重要(2002年的第一輪投票結(jié)果,即與年輕人的政治冷漠有關(guān),據(jù)統(tǒng)計(jì),24歲以下的青年人中,有1/3在第一輪投票中棄權(quán),還有一些人無(wú)所謂地投了勒彭的票)。

  另一方面,在制度層面,廣場(chǎng)上的政治,也已經(jīng)構(gòu)成了法國(guó)政治系統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。法國(guó)實(shí)行的是世界上極少的半總統(tǒng)制,實(shí)際上總統(tǒng)和首相都是由選民直接選舉決定的(全民投票的總統(tǒng)選舉和國(guó)民議會(huì)選舉交叉進(jìn)行,總統(tǒng)只能任命議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖作首相)。這種制度給了選民運(yùn)用選票制衡左右政黨較大的可能,可以說(shuō)法國(guó)政壇上的一次次“左右共治”其實(shí)是國(guó)民的選擇。這也使得政治家們對(duì)選民的意愿不敢掉以輕心――城市的廣場(chǎng),作為公民政治活動(dòng)的主要空間、民意變幻的測(cè)驗(yàn)場(chǎng),自然是政治家們不敢貿(mào)然踐踏或輕易放棄的政治舞臺(tái)。

  與此同時(shí),在涉及公民利益表達(dá)行動(dòng)的各種相關(guān)法律中,法國(guó)建立有一套較完整的權(quán)利保護(hù)法規(guī)。如工人的罷工權(quán),法律嚴(yán)格禁止雇主的任何報(bào)復(fù)性舉措,包括罷工期間實(shí)施閉廠或其后對(duì)罷工活動(dòng)參與人員加以任何歧視性對(duì)待。所以,在法國(guó),罷工成為職工常用的斗爭(zhēng)手段(有小段子為證:“假如戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)一年都沒(méi)罷工,那肯定是那一年還沒(méi)過(guò)完呢”)。

  法國(guó)的城市廣場(chǎng),可以被視作為法蘭西精神的薪火傳承之地。但是如今,這種精神正面臨種種挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的疲軟,居高不下的失業(yè)率,福利保障制度崩潰的潛在威脅,等等,誰(shuí)也不可能對(duì)這些問(wèn)題視而不見(jiàn)。除這些以外,法國(guó)還面臨著尖銳的移民問(wèn)題。除了對(duì)少數(shù)族裔的社會(huì)排斥問(wèn)題外,法國(guó)的移民問(wèn)題還有一些特殊的困境,那其中既有歷史的沉痾(涉及到它的非洲殖民史,以及戰(zhàn)后勞務(wù)移民政策),也有合法的、非法的移民大量涌入的現(xiàn)實(shí)壓力。在正義價(jià)值與民族國(guó)家利益之間,法國(guó)人面臨不無(wú)艱難的選擇。放棄傳統(tǒng)的道義救濟(jì)政策而采用西方各國(guó)普遍使用的選擇性國(guó)際移民政策,是法國(guó)政府正在推進(jìn)的政策轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變牽涉到左右政治勢(shì)力的敏感神經(jīng),對(duì)國(guó)民自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值觀和人權(quán)準(zhǔn)則也將是種挑戰(zhàn)。

  法國(guó)有它自己的問(wèn)題與難題,它不能不求變。但法國(guó)政府的每個(gè)決策,都可能受到國(guó)民的質(zhì)疑和阻擊。不管是被“關(guān)在籠子里”,還是被驅(qū)趕到廣場(chǎng)上,政治家們必須在與民眾對(duì)話之后再行其事。這個(gè)社會(huì)的變革很可能是動(dòng)作緩慢甚至滯后的,可這是法國(guó)民眾的選擇。法蘭西是他們的,也是他們的祖先遺留下來(lái)的。他們不愿意輕易地背棄自己的價(jià)值和文化,也不愿意將自己和國(guó)家的命運(yùn)交由一些政治家去隨心所欲地處置。背著“懶惰”名聲的法國(guó)人,一次次用他們的價(jià)值選擇和政治行動(dòng)告訴世界,每個(gè)人該為自己國(guó)家的政治乃至人類的命運(yùn)承擔(dān)點(diǎn)責(zé)任?墒澜缟暇陀心敲炊嘹厱r(shí)又聰明的政治家、知識(shí)人、還有傳播家,他們只想著要將法國(guó)當(dāng)成個(gè)“左不成右不就”、守舊落伍的反面例子。

  常常有人拿法國(guó)軍隊(duì)在希特勒軍隊(duì)前的不堪一擊當(dāng)作取笑法國(guó)人“浪漫卻沒(méi)用”的佐證。這只講了事物的一面。幾天前,一位學(xué)者跟我說(shuō)過(guò)這樣一句話:“如果希特勒在法國(guó),他的納粹黨就不會(huì)成功!边@當(dāng)然只是種假設(shè)。但我愿以這個(gè)推斷作為這篇小文的結(jié)語(yǔ)。

  

 。ò矗何恼驴蹲x書(shū)》2006年第8期,刊出時(shí)有部分刪節(jié)。本文為全文版,來(lái)源:文化研究網(wǎng))

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