如所周知，宋江被逼落草的原因既非殺惜后的發(fā)配，亦非清風寨劫難，而是龜孫子黃文炳欲置其于死地而后快的結果。

　　宋公明處處成人之美、扶貧濟困、仗義疏財、有求必應。雖然也偶曾瀆職（給生辰綱案要犯晁蓋、吳用等人通風報信）。然而就中國古代的法倫理而言，舜“竊負而逃”的徇情枉法尚不為罪，那么，宋江的行為也就無悖于儒家“親親相隱”的顯規(guī)則了。事實上，黑三郎更多的是：不僅“周全人性命”（以人為本），還為國家分憂排難、化解矛盾（促進社會和諧）。像這樣的忠孝義智俱全的 “及時雨”，從其本性觀之，不僅絕無可能成殺人如麻、腦后反骨者，簡直整個一個再生叢飛、轉世武訓，為構建和諧社會打著燈籠都難尋覓的稀有人才、中堅力量。連乖兒子宋三郎都要殺人、反水，可見當時的社會、王朝已到了何等分崩離析、岌岌可危的地步。

　　呼保義反水的契機正是那“黃八蛋”（吳語中黃王不分）一手導演的文字獄。黃文炳何許人？“阿諛諂佞之徒，心地扁窄，只要疾賢妬能。勝如己者害之，不如己者弄之，專在鄉(xiāng)里害人�！保ㄊ┠外种�：《一百二十回的水滸》（上）商務印書館1957年版（下同），第三十九回，第6頁）。黃文炳身據通判要職，與蔡九知府稱兄道弟，無奈“待崗”，哪甘寂寞，到處無中生有撥弄是非，以便渾水摸魚。與宋相比，黃才是粥中鼠便（優(yōu)雅的西文翻譯是trouble maker）。嗚呼，乖兒子遇到龜孫子，在劫難逃了：

　　黃文炳在洵陽酒樓觀壁上題詠，讀到宋的西江月詞：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀“。冷笑道：“這人自負不淺�！庇肿x到：“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受�！秉S文炳道：“那廝也是個不依本分的人”。又讀：“不幸刺文雙頰，哪堪配在江州�！秉S文炳道：“也不是個高尚其志的人，看來只是個配軍。”又讀到：“他年若得報冤仇，學染洵陽江口�！秉S文炳道：“這廝報仇兀誰？卻要在此生事”��；
量你是個配軍，做得甚用！又讀詩道：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁，他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”（第三十九回，第6頁）。這時，黃文炳才搖著頭道：“這廝無禮，他卻要賽過黃巢，不謀反待怎地？”（第三十九回，第7頁）。

　　曾讀經書的黃通判畢竟不是高太尉，官至七品是“手”而非“腳”的能耐。他自己很清楚，農民起義領袖黃巢的名字雖然犯忌，但無論如何過度詮釋一個“黃巢”，也還不足以將作者上綱上線到“謀逆”。宋的罪小，他的功勞就小，就不可能爬得高。再者，以“及時雨”的口碑，咬他不死，后患無窮。既然肚子里有幾滴墨，整人就得整得有技術含量，且要干凈利落、刺刀見紅。且看這個黃蜂刺是如何蜇人的：

　　黃拜見蔡知府，首先極其謙卑地開口：不敢動問，京師近日有何新聞？（探詢有無適合整人的政治大背景）。當聽到“罡星照臨吳楚”和“撥亂在山東”的“小兒謠言”后，知道機會來了，掩飾住內心喜悅，卻故意“尋思了半晌”，才拿出“反詩”。蔡看了后，先肯定是“反詩”，然后問：那里得來？在上司已對宋詩定性后，黃仍欲擒故縱地推說是偶然所見。（黃陳述的雖是實情，但隱去了他恨不得天天出門入廁、走街串巷尋覓“反動標語”的日常“生活習慣”）。擺脫了踩著人往上爬的嫌疑，這時的黃通判，可以從容、“客觀”地替上司分析“反詩”和政治謠言（本不存在）的因果關系了：“耗散因家木”，耗散國家錢糧的人，必是“家”頭著個“木”字，明明是個“宋”字；
第二句“刀兵點水工”，興起刀兵之人，水邊著個“工”字，明是個“江”字。而“撥亂在山東”的謀反地點正是宋江老家鄆城縣所在。至此，“四句謠言，已都應了”。（第三十九回，第9頁）。

　　不能不承認，黃的狡詐之處正在于其打小報告的上下級博弈原則是只能“擺事實”，不可“講道理”。不難想見在沒有報紙、廣播電視、互聯網的時代，墻上的這類歪詩比比皆是：“壁上題詠甚多，也有做得好的，亦有歪談論道的。”（第三十九回，第6頁）。急不可耐地無限上綱，萬一上級認為這是“芝麻”，不是“西瓜”，“人梯”陰謀必會前功盡棄，烏紗帽成了黃粱夢，到時你小子敢和領導辯論嗎？更重要的是：若把自己要說的提前和盤托出，即使蔡九表面上完全贊同，也很可能引起他的反感：難道你比領導還高明？太外露，在上司面前落個張狂和自作聰明的印象，弄巧成拙、功高震主，被蔡京卸磨殺驢，豈不搬起石頭砸了自己的腳？然而，這時的蔡九完全被黃文炳高超的障眼法所迷惑，順著他設的圈套乖乖地出溜下去，進而對黃產生了信賴，甚至依賴。黃文炳則因勢利導，又獻二計（實為越俎代庖）：“只取牢城營文冊一查，便見有無”；
“如是遲緩，誠恐走透了消息，可急差人捕獲，下在牢里，卻再商議”。（第三十九回，第9頁）。宋江此時已是甕中之鱉。之后的一系列程序，如調查取證、精神鑒定、匯報請功、家書辨?zhèn)巍⒕偷卣�法等等，全被黃一手操縱�？蓱z堂堂知府被賣了，還幫著數錢，成了黃向上攀爬的工具，接近目標的驛馬。

　　反詩冤案冤就冤在蔡知府受了黃文炳的“不良心理暗示”，作了錯誤決斷。這使筆者想起現代的黃文炳——康生。他將一出普通的歷史劇《海瑞罷官》（此甚至為歷史學家吳晗響應毛澤東本人要求廣大干部學習“海瑞精神”的號召而作，且據說毛澤東還曾設家宴款待男一號馬連良）最終描繪成為精心策劃、用心歹毒的、為彭德懷翻案的影射史學。其實，江青之前就試圖說服毛澤東批判《海瑞罷官》，未成功。顯然，江青的手法不得要領：毛澤東認為，江青所言《海》劇挑戰(zhàn)了革命文藝思想，過于小題大做。而康生的發(fā)難則陰險得多。他從毛澤東親自發(fā)動的舉國上下批判右傾機會主義的現實背景出發(fā)，不斷向毛暗示：《海瑞罷官》的要害在于“罷官”二字，在寫作動機上將海（瑞）彭（德懷）兩人之間，從而在“無任何組織聯系”（彭真語）的吳（晗）彭（德懷）之間建立了虛假的政治勾連，并最終通過毛澤東坐實：“嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們59年罷了彭德懷的官”。

　　黃文炳終不過一卑鄙小人，對每被恩將仇報，屢次橫遭暗算，奪妻（妾）之恨未消、身陷囹圄的冤大頭、倒霉蛋昔日的宋押司落井下石，“搜根剔齒，幾番唆毒”（第四十一回，第48頁），欲以血染紅頂子，但到頭來“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。這一點連黃文炳的親哥哥黃文燁之前都看得明白：“又做這等短命促掐的事。于你無干何故定要害他？倘或有天理之時，報應旨在目前”。（第四十一回，第41頁）。從宋江這方面而言，表達自由有著不可忽略的疏導功能。試想，這事兒也就是被忠厚仁義的老宋攤上了，又得虧他畢竟是書生，只嘴上的勁大，雖不能“有話好好說”但這事兒要挨著化學工匠，慢說酒后狂言，給你來個忍辱負重、閉門造車，一不留神搗鼓出土制“小男孩兒”，該如何是好？

　　每逢周末必觀央視《星光大道》，常見有老外登臺獻藝。藝術乃表達自由之一端，與上述思考終日纏繞，遂成一夢：一美國朋克善吹薩克斯，來中國淘金。不料，此方不同于彼方，皆喜齊奏，不愛solo。四處求職未果，轉眼春去冬來，終日悶悶不樂，改“吹”二鍋頭，大醉。因向酒保索要紙筆（不在公物上涂鴉，既有打小的法治教育，也有哥們兒在新加坡鞭刑待遇的前車之鑒），乃氣沉丹田、頭頂虛空、全憑腕轉、倆肩輕松、照虎畫貓、洋洋灑灑地寫下：“心在美國身在中，飄蓬大洋謾嗟吁，他時若遂凌云志，敢笑拉丹不丈夫�！毙〔际猜勚�大驚，即命CIA人員前往捉拿，“不可時刻違誤”（第三十九回，第9頁）。一位頗為明智的美國漢學家知道后，隨即撥打President on line，勸阻其萬不可莽撞行事：此人不過嬉皮士一個，屬垮掉的一代（the beat generation），上世紀60、70年代之尤物，雖對社會多有不滿，皆以自虐、自貶、自嘲的方式表達，尚且不敢自殘，更遑論造次。查其歷史，除了整天價紅頭粉面、招搖過市、有礙觀瞻而外，著實無害。另有本人親歷以資證明：該朋克與路人輕微擦肩，Sorry即隨口而出。今赴禮儀之邦，脾性必得進一步馴化。若有叛逆之心，何必緣木求魚？早上阿富汗山區(qū)游擊隊吹沖鋒號去了。George W Bush 聽罷以為然，道：“高見極明”。（第三十九回，第9頁）

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