人們知道，中國在封建時代，皇帝說的話叫“金口玉言”，皇帝不論說什么話，哪怕他說煤球是白的，任何人也不能反對，如果有人膽敢反對，輕者殺頭，重則滅族。“辛亥革命”后，推翻了封建帝制，皇帝不見了，但變相的“金口玉言”至今依然存在。

　　一九七一年，中華人民共和國進入聯(lián)合國，當時美國沒有反對。美國知道國民黨要想反攻大陸那是完全不可能的，因此如果將一個人口占世界四分之一的大國擋在聯(lián)合國之外不僅不合理，而且會遭到全世界絕大多數(shù)國家的反對。美國作為聯(lián)合國常任理事國之一，是有 否決權的，如果硬是反對，中國恐怕進不了聯(lián)合國。不過美國順應了世界形勢的變化，沒有使用否決票，但在同意中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的席位并任常任理事國的同時，提出保留中華民國在聯(lián)合國的席位。但作為“準皇帝”的蔣介石卻說了一句“漢賊不兩立”，只要中共建立的中華人民共和國進入聯(lián)合國，中華民國就不進入。就因為這么一句“金口玉言”，使得今天無論是臺灣的國民黨還是民進黨雖然都用了九牛二虎的力氣想讓臺灣進入聯(lián)合國都不可能，因此大陸領導人才稱蔣介石是“愛國者”。

　　毛澤東的話也是“金口玉言”，“句句是真理，一句頂一萬句”，“傳達毛主席的最高指示不過夜”，“階級斗爭是綱，綱舉目張，階級斗爭要年年講，月月講，天天講”。在他老人家去世后，幸虧有鄧小平拋棄了他老人家的“金口玉言”，將以階級斗爭為綱轉為以經(jīng)濟建設為中心，才有了經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，否則的話，如果還抱著毛老人家那句以階級斗爭為綱繼續(xù)斗下去的話，今天的中國還不知道是個什么樣子。

　　不過鄧小平的一句“一國兩制”似乎也成了“金口玉言”。據(jù)說香港回歸祖國時，鄧提出香港和大陸實行一國兩制五十年不變的主張是示范給臺灣看的，好爭取臺灣與大陸的和平統(tǒng)一。但這里面就產(chǎn)生了三個問題。第一，鄧是根據(jù)什么估算出五十年？為什么不是三十年，八十年，一百年？要知道，當今世界變化之快是很大的，不要說五十年，就是十年、二十年后的世界究竟會是個什么樣子，就連世界上最有遠見的政治家也不敢斷言。蘇共一夜之間垮了臺，世界兩霸之一的蘇聯(lián)一夜之間解了體，這是全世界的政治家誰也沒有料到的。第二，五十年后，究竟是香港大陸化，還是大陸香港化，鄧老人家也沒有說清楚。第三，如果臺灣不接受一國兩制的安排怎么辦？是否就非打不可？要知道，香港的一國兩制并沒有對臺灣起到示范的作用，就連同意一個中國原則的國、親、新三黨也不接受一國兩制的安排。大家都知道，鄧是一個實用主義者。實用主義者的特點就是隨著形勢的變化，隨時調(diào)整自己的政策主張。如果鄧活到今天或更長的時間，會不會調(diào)整對臺的主張呢？當然，誰也無法回答這個問題。然而當今大陸的領導者卻抱著一國兩制的“金口玉言”不放，難道就不能靈活一點，調(diào)整一下對臺政策？世界總是在不斷修正甚至推翻前人的結論中向前發(fā)展的。如果沒有哥白尼的“地動說”推翻了宗教裁判所的“地心說”，就沒有今天天文學的發(fā)展，如果沒有愛因斯坦對“質量不滅定律”和“能量不滅定律”的修正，就沒有原子能理論的發(fā)展和應用，也就沒有質能轉換定律 E= mc 的誕生。同樣的，如果沒有對馬克思主義的修正，也就沒有中國今天的“有中國特色的社會主義”和什么“社會主義初級階段”。所以說，如果抱著前人做出的結論不放，特別是報著前任領導人的某句“金口玉言”不放，不僅是不明智，甚至可能是有害的。

　　2005年8月5日

相關熱詞搜索：金口玉言 現(xiàn)代版 陳奉孝