毛澤東在1939年寫就的“《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞”中將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)稱為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，這三大主要法寶幫助中國共產(chǎn)黨成功奪取了全國政權(quán)，成立了中華人民共和國，中國共產(chǎn)黨也由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨。此后中共一直在探索一套適合中國國情的治國之道、一條有中國特色的發(fā)展之路，盡管遇到過眾多困難和挫折，但取得的成就舉世公認(rèn)。

　　新的中共領(lǐng)導(dǎo)集體繼任后經(jīng)過幾年的實踐、思考、總結(jié)，逐漸形成了比較系統(tǒng)的執(zhí)政理念和思路，提出了一系列新的理論，制定出一些新的戰(zhàn)略。這些理論和戰(zhàn)略先后表述在十六大報告、十六屆三中、四中、五中全會的決議文件、中共中央一些重要專題會議文件、主要領(lǐng)導(dǎo)人的一些重要講話、“十一五”規(guī)劃和政府工作報告中，“十一五”規(guī)劃和今年的政府工作報告中有集中體現(xiàn)。這些新理論和戰(zhàn)略特別是樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、走和平發(fā)展之路等三項戰(zhàn)略選擇獲得了人民的支持，也得到了國內(nèi)外各方面的肯定，在實踐中也表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，取得了顯著實效和廣泛影響。盡管也許還需要更多實踐才能科學(xué)客觀地確定這些理論、戰(zhàn)略的歷史地位，但從著眼全局、契合國情、審時度勢和取得的實效來看，這三項重大戰(zhàn)略理論創(chuàng)新會像統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)成為中國革命的三大法寶一樣，成為全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大法寶。

　　樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、走和平發(fā)展之路這三大法寶相互關(guān)聯(lián)、相輔相成、不可或缺，樹立和實踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)和諧社會與走和平發(fā)展之路的基礎(chǔ)，建設(shè)和諧社會是其他二者的目標(biāo)，走和平發(fā)展之路是構(gòu)建和諧社會的前提，也是樹立科學(xué)發(fā)展觀的要求�？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和和平發(fā)展是中國總結(jié)歷史教訓(xùn)、借鑒其他國家經(jīng)驗，得出的能幫助中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的大國策。

　　全面建設(shè)小康社會的第一個法寶是科學(xué)發(fā)展觀，它是新的領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。簡而言之，科學(xué)發(fā)展觀是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的世界觀和方法論，是指導(dǎo)和統(tǒng)率中國發(fā)展的方針和原則，它將貫穿中國現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，幫助我們高效、公平、高速地建成全面小康社會�？茖W(xué)發(fā)展對發(fā)展作了更具體、精確的界定，科學(xué)發(fā)展才是硬道理，中國要實現(xiàn)世紀(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)除了科學(xué)發(fā)展別無選擇，單純追求速度、數(shù)量的發(fā)展遲早是會遭遇硬約束而停滯的。在實踐中，單單在工作前加一個科學(xué)發(fā)展的定語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是所有發(fā)展要遵循的共同原則，除此之外各方面、各領(lǐng)域還各有其特殊的客觀規(guī)律需要認(rèn)識、遵守，更重要的是，知行應(yīng)該合一，對于今天的中國，行更重于知，如若不“行”，“知”就失去了意義。樹立和實踐科學(xué)發(fā)展觀的重點(diǎn)在于各級黨委和政府，要按照科學(xué)發(fā)展的要求，對黨委、政府的職能、機(jī)構(gòu)、機(jī)制進(jìn)行改革，加強(qiáng)權(quán)力的制約，提高決策的透明、效率和效能，構(gòu)建法治政府、服務(wù)政府。

　　第二個法寶是構(gòu)建和諧社會。和諧是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是治黨治國追求的目標(biāo)和實現(xiàn)的手段。經(jīng)過20多年以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放，中國的建設(shè)成就斐然，然而由于發(fā)展的不平衡也存在諸多矛盾和問題，影響到社會的和諧與穩(wěn)定，如果不見微知著、未雨綢繆，就將釀成大禍，改革開放大業(yè)可能前功盡棄。構(gòu)建和諧社會，抓住了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的主要矛盾，牢牢牽住這個牛鼻子，許多問題迎刃而解。許多沒有認(rèn)識到這個問題的國家，在發(fā)展過程中都因此遭遇重大挫折，發(fā)展停滯、社會陷入動蕩。構(gòu)建和諧社會，當(dāng)務(wù)之急是要解決人民最關(guān)心、最擔(dān)心、最煩心的民生問題：要合理調(diào)節(jié)收入分配、縮小貧富差距；
要采取積極的就業(yè)政策保障人民就業(yè)的權(quán)利；
要盡快完善多層次、廣覆蓋的社保體系，解除人民的后顧之憂；
解決人民普遍反映的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化方面的問題；
幫助困難群眾解決生產(chǎn)生活問題。

　　走和平發(fā)展之路是第三個法寶，它是統(tǒng)籌處理國內(nèi)國外關(guān)系的決斷，是中國在現(xiàn)實條件下復(fù)興的必然選擇。中國的迅速發(fā)展對現(xiàn)有國際政治秩序和經(jīng)濟(jì)秩序造成了一定沖擊，使一些國家感到不安，因此近年來“中國威脅論”甚囂塵上。中國發(fā)展帶來的變化需要一個較長過程才能為國際社會所適應(yīng)和接受，“中國威脅論”料將伴隨中國實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的全過程。為了消除國際社會的擔(dān)心，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，我國必須承諾并實踐和平發(fā)展，一方面通過多種方式有效地向世界傳遞中國和平發(fā)展的理念和決心，占據(jù)道義的制高點(diǎn)，爭取盡可能多的國際支持，同時要根據(jù)國力發(fā)展水平，逐漸承擔(dān)起相應(yīng)的國際責(zé)任和義務(wù)；
另一方面止戈為武，要發(fā)展、保持與國力水平相稱、用于保障國家安全、統(tǒng)一的國防力量。

　　法寶已經(jīng)找到，下一步，必須要用好，才能發(fā)揮其作用，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。

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