除了真主安拉外，這里一切都在變。

　　上月，適值伊朗總統(tǒng)大選如火如荼之際，應(yīng)伊朗外交部“政治與國際問題”研究所（IPIS）之邀，本人有幸再次訪伊。時隔3年之后，重返德黑蘭，不僅親身體驗(yàn)了總統(tǒng)選舉，也強(qiáng)烈感受到了伊社會正在經(jīng)歷的巨變。

　　總統(tǒng)選舉與“宗教民主制”

　　本人訪伊期間，伊第九屆總統(tǒng)選舉剛剛揭開帷幕，這讓我有機(jī)會零距離觀察伊朗的“宗教民主”。這次總統(tǒng)選舉可謂伊斯蘭革命26年競爭最為激烈、火藥味最濃、戲劇性最多的一次總統(tǒng)選舉。共有1014人報名參選，其中既有前總統(tǒng)拉夫桑賈尼、前議長卡魯比和德黑蘭市長內(nèi)賈德等達(dá)官貴人，也有許多平頭百姓，包括一位年方18的待業(yè)女青年，一位年過八旬的看門老漢。經(jīng)負(fù)責(zé)選舉事務(wù)的憲法監(jiān)護(hù)委員會(簡稱憲監(jiān)會)的審核，最后只有8人獲得參選資格。

　　伊朗的選舉與西方國家并無多大不同，除了各候選人不得互相攻擊對方外。8名候選人都成立了自己的競選總部，并在伊斯法罕等大城市設(shè)立分部。令人驚異的是，每位候選人還都建立了自己的競選網(wǎng)站。內(nèi)賈德還每天在網(wǎng)站上發(fā)布自己的競選日記。各候選人在競選開始后，也開始馬不停蹄地到全國各地巡回演講、拉選票。大街上隨處可見候選人的招貼畫。國家控制的廣播電視專門為各候選人安排了發(fā)表競選演說的時段。競選新聞也充斥伊各媒體，各候選人的言論和活動占據(jù)了各報刊的主要版面。本人前往古都伊斯法罕參觀期間，恰好在機(jī)場碰到了前來該市宣傳的卡魯比。剛下飛機(jī)，卡魯比就被記者以及熱情的支持者圍了個水泄不通，候機(jī)大廳人聲鼎沸，支持者們揮舞著旗幟，不停地高聲呼喊口號�？�魯比被人群團(tuán)團(tuán)簇?fù)碇�，幾乎站不住腳，但還不失時機(jī)地發(fā)表演說。這一熱鬧場景持續(xù)了半個小時才結(jié)束�？�魯比的支持者中，有一群來自伊斯法罕大學(xué)的女生格外引人注目，她們一邊揮舞著小旗一邊呼喊卡魯比的名字，見到我這個外國人還特意散發(fā)給我一張印有卡魯比頭像的宣傳畫。

　　“宗教民主制”是伊朗的獨(dú)創(chuàng)，其理論和實(shí)踐創(chuàng)始人是伊朗前革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉霍梅尼。所謂“宗教民主制”，就是建立在伊斯蘭基礎(chǔ)之上的民主制�；裘纺嵊嘘P(guān)伊斯蘭政府等一系列政治思想是“宗教民主制”的理論基礎(chǔ)。1989年哈梅內(nèi)伊繼任領(lǐng)袖后又對其進(jìn)行了完善和發(fā)展，并親自提出了“宗教民主制”這一概念。概括起來，它有幾個特點(diǎn):第一，強(qiáng)調(diào)政教合一;第二，建立伊斯蘭政府;第三，主張共和，反對君主制;第四，實(shí)行三權(quán)分立，以領(lǐng)袖為核心的權(quán)力制衡體系；
第五，強(qiáng)調(diào)民意與選舉。

　　對伊朗這一“宗教民主制”，外界可謂毀譽(yù)不一，有的攻擊其是“獨(dú)裁專制”，有的稱其是“半民主制”，也有的則是倍加贊譽(yù)，稱其是伊斯蘭世界的“典范”。依筆者看來，伊朗的“宗教民主制”確實(shí)有其特色，包含了很多民主成分，兼有伊斯蘭和西方民主的成分，在伊斯蘭世界也是獨(dú)樹一幟。如果要打分的話，伊朗、土耳其和馬來西亞稱得上是伊斯蘭世界的三個民主樣板。

　　很難想象，這都發(fā)生在一個伊斯蘭教國家

　　筆者在2001年曾訪問過伊朗，時隔3年之后再到德黑蘭，恍惚置身于另外一個國度，伊朗社會已發(fā)生巨大變化，變得日益開放、自由和多元。

　　1997年哈塔米當(dāng)選總統(tǒng)后，盡管人們對其8年來在經(jīng)濟(jì)上的作為還存在爭議，但對其在政治和外交方面取得的成就卻基本看法一致。哈塔米執(zhí)政以來，推行了一系列政治和社會改革措施，放寬對社會控制，積極倡導(dǎo)言論與新聞出版自由，擴(kuò)大婦女權(quán)利，使一段時期以來伊朗僵化、保守的政治和社會氛圍有了極大改觀。從政治上看，政黨政治重新活躍，涌現(xiàn)了20多個新政黨，目前伊正式登記的政黨團(tuán)體達(dá)300多個。改革與保守等各種政治力量競爭異常激烈，各派在對美關(guān)系等重大問題上存在明顯政策差異。民眾的參政熱情有了很大提高。2001年總統(tǒng)選舉中，有817名報名參選，甚至賣襪子的小販和流行音樂歌星都報名參選。2004年國民議會選舉有8000多人報名競爭290個議席。2005年總統(tǒng)選舉有1014人報名參選，創(chuàng)歷史之最。從投票率看，這次總統(tǒng)選舉第一輪達(dá)64%，遠(yuǎn)超過人們的預(yù)期。

　　非政府組織蓬勃發(fā)展是伊朗市民社會日益發(fā)展的一個新特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前伊全國有8000個非政府組織，其中德黑蘭就有2000多個。這些組織相對獨(dú)立，既不是宗教的，也不是世俗的，他們承擔(dān)了原先政府和宗教組織所承擔(dān)的任務(wù)，但不受宗教權(quán)威管轄，其影響力正越來越大。它們主要從事婦女權(quán)利、兒童權(quán)利、環(huán)境保護(hù)、人權(quán)、就業(yè)、教育、發(fā)展等方面的工作，經(jīng)常舉行會議和權(quán)利保護(hù)等各種活動。參與非政府組織成員大多為年輕人。德黑蘭大學(xué)的一位教授稱，伊朗社會正在“非政府組織化”。最近英國出版的阿文報紙《中東報》指出，哈塔米政府的最大成就就是建立民權(quán)機(jī)制，并逐漸把政權(quán)移交給社會大眾。

　　伊朗的社會也正變得日益開放、自由。2001年在德黑蘭時，在公開場合你會發(fā)現(xiàn)青年戀人之間總隔著很大一段距離，不得過于親昵。而現(xiàn)在公園里到處是手挽手的情侶。男女一起出游很常見。陪同我的一位年輕伊朗朋友說，幾年前，德黑蘭的年輕人喜歡晚上爬德黑蘭城北的山。到了山頂，“風(fēng)化警察”就會呵斥男女分開，不得擁擠在一起。一些年輕戀人被迫分開，只能隔著這些警察遙望著對方。如今，“風(fēng)化警察”已基本不再“多管閑事”了。愛美的女士穿戴的袍子和頭巾也是五顏六色，原本的黑色越來越少，穿著也越來越大膽，身體露得越來越多，也可以涂脂抹粉。大街上，許多女孩都身著牛仔褲，并挽著褲腳，露著腳趾。

　　引人注目的還有伊朗媒體的繁榮。在中東國家，伊朗可謂媒體最開放的國家之一。盡管幾年來有上百家改革派報刊被保守派取締，但總是一家剛被取締，很快又會出現(xiàn)一家新的來替代。哈塔米上臺之初，全國只有5份全國性報紙，目前增加到60多份，日發(fā)行量從原先的120多萬增加到現(xiàn)在的350萬。大學(xué)生媒體近年來也是異軍突起。其擁有的報刊由8年前的200家增加到目前的2200家，發(fā)行量達(dá)200萬。報刊上言論也相當(dāng)自由，什么政治觀點(diǎn)都可看到，除不得批評領(lǐng)袖和伊斯蘭體制這一“紅線”之外，可以批評任何人、任何事。不過，近日拉夫桑賈尼提出，對哈梅內(nèi)伊的批評也不應(yīng)成為一道不可逾越的“紅線”。

　　因特網(wǎng)發(fā)展迅猛，已成為伊朗青年人接觸和了解外界的主要窗口。美國斯坦福大學(xué)胡佛研究所稱，到2005年底網(wǎng)民可達(dá)1500萬（全國人口約6770萬）。值得一提的是，波斯語的博客（BLOGS）網(wǎng)站達(dá)10萬之多，據(jù)說其數(shù)量僅次于美國和中國。在網(wǎng)絡(luò)日志上年輕人無所不談，幾乎毫無禁忌。移民歐美的伊朗人與生活在伊朗的居民一樣，一起參加討論。有專家稱，因特網(wǎng)正在改變著伊朗的政治進(jìn)程。

　　與許多阿拉伯國家一樣，伊朗的家庭衛(wèi)星電視也是遍地開花。盡管議會曾專門通過決議禁止家庭安裝衛(wèi)星天線，警察也曾入門搜繳，但近年來實(shí)際上基本呈無人管理狀態(tài)，如今在德黑蘭幾乎每個有條件的家庭都安裝了衛(wèi)星天線，這可能就是所謂的法不責(zé)眾。據(jù)伊朗朋友講，他們可以接收到境內(nèi)外共200多個頻道，尤其是歐美的電影、體育和音樂等頻道非常受到年輕人的歡迎�？上У氖牵�泥沙俱下，一些不良節(jié)目政府也沒有什么好辦法進(jìn)行限制。據(jù)說許多年輕人在家偷偷收看境外色情頻道，對此家長們很無奈。值得一提的是，德黑蘭還開有一個衛(wèi)星電影頻道，每天24小時播出配有字幕的美國原聲電影。在伊斯蘭國家中，尤其是反美國家中，這些應(yīng)該說都是極為罕見的。

　　伊朗目前與美國問題實(shí)際上是伊朗內(nèi)部的問題

　　中國和伊朗在許多方面非常相像，如都是文明古國，都在搞經(jīng)濟(jì)改革和對外開放。但也有許多不同之處，比如伊朗的經(jīng)濟(jì)開放水平實(shí)際上只相當(dāng)于中國的20世紀(jì)80年代初。此外，與中國日益老年化不同的是，伊朗卻是一個非常年輕化的社會。據(jù)統(tǒng)計(jì)，30歲以下人口占總?cè)丝诘?/3。在伊朗，年滿15歲就可獲得選舉和被選舉權(quán)。因此，在這次總統(tǒng)選舉中，近4700萬選民中年輕選民就幾乎占了一半。難怪年輕選民成為各位候選人爭相拉攏的對象。在伊朗地位相當(dāng)于北大的德黑蘭大學(xué)更是每位候選人必須拜訪之地。為了爭取年輕選民，拉夫桑賈尼在第一輪選舉前專門安排了與大學(xué)生進(jìn)行對話，并進(jìn)行電視直播。進(jìn)入第二輪后，又再次去德黑蘭大學(xué)發(fā)表演講。由此可見，大學(xué)生的影響力有多大。

　　隨著社會的日益開放，因特網(wǎng)和衛(wèi)星電視的廣泛傳播，以及民眾受教育程度的提高，1979年革命后出生的年輕一代伊朗人，正在社會中扮演越來越重要的角色。在交流中，幾乎所有伊方專家都指出，未來5～10年，隨著青年一代逐漸成長起來，伊朗社會將發(fā)生重大變化，其中包括對美政策。目前伊朗執(zhí)政的主要是第一代領(lǐng)導(dǎo)人，平均年齡70歲左右。他們多參加了20世紀(jì)五六十年代與巴列維政權(quán)的斗爭，革命色彩濃厚，過于意識形態(tài)化，他們的思想信仰很難改變。與第一代領(lǐng)導(dǎo)人相比，第二三代領(lǐng)導(dǎo)人更靈活務(wù)實(shí)，重視與國際社會的合作，融入國際社會，更強(qiáng)調(diào)伊朗的國家利益。現(xiàn)在與歐盟進(jìn)行談判的以魯哈尼為代表的伊朗核談判代表團(tuán)成員多屬于第二代。

　　未來5～10年，第一代領(lǐng)導(dǎo)人將陸續(xù)退出政治舞臺，政權(quán)將過渡到第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)人手里。伊朗人認(rèn)為，第一代領(lǐng)導(dǎo)人與青年一代之間有著很深的代溝。伊朗目前與美國等西方世界的問題實(shí)際上是伊朗內(nèi)部的問題，是一個社會問題、代際問題。老一代現(xiàn)在所持的還是20世紀(jì)五六十年代的舊思想觀念，做不到與時俱進(jìn)。因此，短期內(nèi)現(xiàn)有政策將繼續(xù)維持，如果現(xiàn)在誰要改變政策，那無疑于政治自殺。但5～10年后，隨著新一代的陸續(xù)接班，這一切將會發(fā)生變化。一位專家稱，伊朗新一代崛起后，他們的革命觀和價值觀都會發(fā)生變化，也會改變對美國的態(tài)度。一位青年學(xué)者甚至表示，10年后，隨著現(xiàn)在的年輕人成長起來并掌握大權(quán)，屆時除了真主安拉外，其余一切都會發(fā)生變化。

　　保守派人物內(nèi)賈德意外當(dāng)選總統(tǒng)后，人們開始擔(dān)憂起伊朗的未來，是繼續(xù)向一個現(xiàn)代社會方向發(fā)展，還是轉(zhuǎn)向宗教色彩更濃，更保守呢？筆者認(rèn)為，與其說內(nèi)賈德是一個保守派，更不如說他是一個務(wù)實(shí)保守派。因此，對內(nèi)賈德時代伊朗的未來走向目前下定論還為時過早。伊朗日益走向開放、自由的大趨勢任何人也不可能阻擋，內(nèi)賈德也不例外。

　�。ㄗ髡�:中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院中東研究室主任）

　　(本文摘自《看世界》第8期）

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