農(nóng)村中學(xué)開展小組合作學(xué)習(xí)的思考
發(fā)布時間:2018-06-21 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
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摘要:隨著基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的深入開展,人們不斷反思傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式,小組合作學(xué)習(xí)模式已經(jīng)成為一個熱點(diǎn)概念。小組合作學(xué)習(xí)模式是不是放之四海皆可實(shí)行的方式呢?歷史淵源和理論基礎(chǔ)都為這種學(xué)習(xí)模式提供了理論依據(jù),但實(shí)踐證明,在農(nóng)村中學(xué)開展這種學(xué)習(xí),學(xué)生的參與情況并不理想,特別是課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)不到位限制了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。究其原因,在農(nóng)村中學(xué)推行合作學(xué)習(xí)的阻力很大,學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文化素養(yǎng),都嚴(yán)重阻礙了合作學(xué)習(xí)的可能性。因此,在農(nóng)村中學(xué)推行這種學(xué)習(xí)模式應(yīng)該慎之又慎。
關(guān)鍵詞:村中學(xué);合作學(xué)習(xí);思考
【中圖分類號】G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089(2016)34-0040-01
近幾年,隨著基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的深入開展,人們不斷反思傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式,小組合作學(xué)習(xí)模式已經(jīng)成為一個熱點(diǎn)概念,這種方式也成為越來越多的教育工作者研究的重要課題。那么,小組合作學(xué)習(xí)模式是不是放之四海皆可實(shí)行的方式呢?經(jīng)過一個多學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為答案是否定的,F(xiàn)把在農(nóng)村中學(xué)開展小組合作學(xué)習(xí)方式是否可行的思考闡述于后,請方家指正。
一、小組合作學(xué)習(xí)模式的可行性
小組合作學(xué)習(xí)模式并非新事物,它有著深遠(yuǎn)的歷史淵源和理論依據(jù):19世紀(jì)早期,杜威創(chuàng)辦的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校就運(yùn)用了小組合作學(xué)習(xí),我國20世紀(jì)末初也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)先例。古今中外外許多教育理論都提到了合作學(xué)習(xí)的問題,孔子、皮亞杰就是例子。
近年來,國家教育決策部門對合作學(xué)習(xí)也是非常重視的。我國《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中“鼓勵合作學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展”;《課程標(biāo)準(zhǔn)》同樣指出自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。因此,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生素養(yǎng),已經(jīng)是擺在教育工作者面前迫在眉睫的任務(wù)了。
二、農(nóng)村中學(xué)小組合作學(xué)習(xí)模式的現(xiàn)狀
經(jīng)過一個多學(xué)期的合作學(xué)習(xí)實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn):學(xué)生做得成功的部分僅僅局限于基礎(chǔ)內(nèi)容,如字詞、背誦,組長的功能也限于檢查作業(yè)、檢查背誦方面,合作學(xué)習(xí)的效果并未體現(xiàn)出來,特別是以下兩個方面做得“不到位”。
。ㄒ唬┱n外預(yù)習(xí)不到位。
課外學(xué)習(xí),指的是有計(jì)劃地預(yù)習(xí)。實(shí)踐發(fā)現(xiàn),能夠主動制定并執(zhí)行計(jì)劃的學(xué)生不多,多數(shù)學(xué)生能夠預(yù)習(xí),但積極性和方式不太理想。很多學(xué)生表示只是象征性進(jìn)行預(yù)習(xí),預(yù)習(xí)的方式也停留在看一看課本而已。能夠做到全面預(yù)習(xí)并提出疑問,或者能夠做到借助資料的同學(xué)少之又少。
。ǘ┱n堂學(xué)習(xí)不到位。
課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該以課外學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),以交流和合作研討方式展開。本來,小組合作方式為學(xué)生的暢所欲言提供了交流的平臺,但效果卻兩極分化:優(yōu)秀的學(xué)生能夠認(rèn)真思考,帶著疑難去研究問題,去解決問題,從而達(dá)到更好的效果,但另一部分同學(xué)沒預(yù)習(xí),沒思考,無動于衷,成績只會下滑。
再者,優(yōu)秀學(xué)生獨(dú)霸課堂成為常態(tài)。學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、交流能力的不同,使優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出,而小組合作學(xué)習(xí)方式,又給他們提供了侃侃而談的陣地。于是,又出現(xiàn)了一言堂的局面:優(yōu)秀學(xué)生在充分獨(dú)立思考之后,具有了自己的“思想”,獲得交流、表達(dá)的機(jī)會,又主宰小組或全班的活動,獲得了無限大的表現(xiàn)機(jī)會,從而限制了其他學(xué)生的發(fā)展。對其他學(xué)生而言,這豈非又回到“原始社會”?
三、農(nóng)村中學(xué)小組合作學(xué)習(xí)模式推行的局限性
。ㄒ唬├蠋熞蛩
傳統(tǒng)教學(xué)觀念制約新型學(xué)習(xí)方式的開展。實(shí)踐證明,很多教師都明白自主與合作學(xué)習(xí)的意義,但傳統(tǒng)的教學(xué)模式,使得許多教師不敢放開課堂,給學(xué)生過多自由的空間。任課教師特別是傳統(tǒng)的教師在課堂教學(xué)中給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會仍然偏少。因?yàn)楹芏嗬蠋煻加羞@樣的擔(dān)心:課堂的容量嚴(yán)重下滑,課堂的效果無法預(yù)測,學(xué)生討論困難重重,心中老是空虛,個別指導(dǎo)很難普遍……這些老師的憂慮歸納一下主要有三點(diǎn):知識落實(shí)到不到位?應(yīng)該講的有沒有講?效果如何?抱著這樣的態(tài)度去開展教學(xué)改革,效果又會怎么樣呢?
。ǘ⿲W(xué)生因素
在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),農(nóng)村學(xué)生的預(yù)習(xí)意識不太強(qiáng)烈,調(diào)查發(fā)現(xiàn)約有不到一半的學(xué)生反映教師能夠給學(xué)生布置明確的預(yù)習(xí)任務(wù),而其它的學(xué)生則完全淪為陪襯。沒有自主就沒有發(fā)言權(quán),他們參與交流的機(jī)會已經(jīng)流失了,而給他們帶來講解的只有組長,但組長的水平是絕對有限的。我們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),雖然我們的課堂給學(xué)生帶來新鮮感受,學(xué)生也有了參與的機(jī)會,但真正獲益的不過是少許優(yōu)生,優(yōu)生的能力也是非常有限,這個結(jié)論來自于我們在城市學(xué)校的聽課感受。
還記得學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時,老師布置了用四字短語概括情節(jié)的作業(yè),結(jié)果令人生氣,小組答案完全一致。實(shí)際上農(nóng)村學(xué)生經(jīng)常在交流討論中得出驚人相似的答案,而這些答案要么同參考資料一致,要么同組長一致,要么距離真正答案十萬之遙。素質(zhì)方面大相徑庭,這也是農(nóng)村中學(xué)開展合作學(xué)習(xí)的巨大障礙。
(三)家庭因素
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,父母是創(chuàng)造未來的“雕塑家”,但是,我們這些作為“雕塑家”的農(nóng)村學(xué)生家長如何呢?由于歷史原因、經(jīng)濟(jì)條件、農(nóng)村社會環(huán)境等因素的影響,多數(shù)學(xué)生父母文化程度較低,說白一點(diǎn),就是家長的素質(zhì)太低,在教育觀念上,他們中有部分雖然也有望子成龍的要求,但大多對子女教育束手無策,只能聽天由命,或者把教育孩子的義務(wù)全部推給學(xué)校。有的家長根本不關(guān)心學(xué)習(xí),孩子學(xué)習(xí)生活如何,好像根本不關(guān)自己事。這樣的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境,如何為合作學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)呢?
基于此,筆者認(rèn)為,采用小組合作學(xué)習(xí)模式固然是一種順應(yīng)潮流的形式,但是在農(nóng)村學(xué)校,特別是教育文化落后,家長素質(zhì)不高的地方,還是有比較大的阻力。特別是作為農(nóng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),在決策方面要慎之又慎,否則會導(dǎo)致得不償失的嚴(yán)重后果。
參考文獻(xiàn):
[1]王凱《論合作學(xué)習(xí)的局限性》
[2]裴娣娜《合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略》學(xué)科教育2000年第二期
[3]李翠白《合作學(xué)習(xí)理論研究的回顧與啟示》
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