潮州的洪巧俊先生發(fā)來(lái)電郵，說(shuō)他想出第三本時(shí)評(píng)雜文集《農(nóng)民拿什么養(yǎng)活自己》，請(qǐng)我寫(xiě)個(gè)序。此前，我與洪先生基本沒(méi)有交往，只是去年編雜文年選時(shí)，從浙江朋友贈(zèng)閱的《聯(lián)誼報(bào)》上看到他的那篇《林肯競(jìng)選中國(guó)村官敗北記》，請(qǐng)他授予版權(quán)，才有一函之交。廣東這些年冒出來(lái)的一批時(shí)評(píng)作者和雜文家，比如洪巧俊、陳章、練洪洋，都是先在外地有影響的媒體成名后，才引起本省媒體編輯的注意。他們的成績(jī)表明，擔(dān)心老烈、李汝倫、章明等老前輩歇筆之后，嶺南雜文界后繼無(wú)人，是杞人之憂(yōu)。

　　洪巧俊的激情澎湃、才思敏捷令人佩服。單看今年上半年，河北《雜文月刊》的選刊版出了６期，洪巧俊出現(xiàn)４期；
吉林《雜文選刊》第１期同時(shí)選中了他兩篇；
而《金有樹(shù)之死是種怎樣的悲哀》被兩家選刊的第５期都轉(zhuǎn)載了。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，對(duì)同樣水平的文章，編輯往往會(huì)“熟人優(yōu)先”，但能高人一籌、光耀報(bào)刊的“門(mén)楣”，也是編者求之不得的。這就要憑實(shí)力與實(shí)績(jī)了。當(dāng)今之世，寫(xiě)手多于過(guò)江之卿，特受青睞，脫穎而出，談何容易。

　　我注意到，他的這些被轉(zhuǎn)載文章與這本集子，都是關(guān)于“三農(nóng)”題材的。他說(shuō)，這是因?yàn)樗�生于農(nóng)民家庭，做過(guò)八年農(nóng)民，始終不敢忘記農(nóng)村。他與農(nóng)民有割舍不斷的情愫，這一點(diǎn)我相信并且尊重。但是，我更愿意相信，這是因?yàn)橹袊?guó)仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)向工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代化國(guó)家的轉(zhuǎn)型，離開(kāi)“三農(nóng)”問(wèn)題的解決一切無(wú)從談起。第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的４個(gè)中篇小說(shuō)，全是農(nóng)村題材的。作家們不約而同的視角，表明中國(guó)社會(huì)與“三農(nóng)”有著千絲萬(wàn)縷斬不斷理還亂的血肉聯(lián)系。有人批評(píng)北京人、上海人的“排外”與自大，說(shuō)，在紐約、巴黎、香港人眼中，他們也不過(guò)是“鄉(xiāng)巴佬”！我覺(jué)得這話(huà)頗有道理，甚至一語(yǔ)中的。

　　一個(gè)人出身于什么家庭，對(duì)他的心理狀態(tài)與價(jià)值取向，當(dāng)然會(huì)有影響，但遠(yuǎn)沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)觀念與“出身論”要我們相信的那么重要。最典型的要數(shù)俄國(guó)的民粹主義革命派以及大文豪托爾斯泰，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族，卻要“到民間去”，以推進(jìn)社會(huì)變革。洪先生所在的潮汕地區(qū)，那個(gè)著名的農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖彭湃，就是大財(cái)主的兒子，留學(xué)于日本早稻田大學(xué)。理想主義者是不論出身的。洪先生追求“正義與直言”而關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題，那是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題對(duì)他來(lái)說(shuō)太刺眼太椎心。

　　每一個(gè)有良知的中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題。即使不像洪先生這樣供職于地市級(jí)媒體，“常跑鄉(xiāng)村，跑民工區(qū)”，但凡不愿對(duì)現(xiàn)實(shí)閉上高貴的雙眼，就能感受到農(nóng)民身份的困窘。就算你生活在“祖國(guó)的心臟，紅太陽(yáng)升起的地方”，難道你未見(jiàn)過(guò)灰頭土臉的農(nóng)民工，未見(jiàn)過(guò)滿(mǎn)臉滄桑的上訪(fǎng)者，未見(jiàn)過(guò)蓬首垢面的老乞丐和流浪兒，未見(jiàn)過(guò)大學(xué)校園表情呆滯的貧困生？剛剛讀到一首催人淚下的詩(shī)《打工的名字》，作者劉虹出生于北京一個(gè)軍醫(yī)家庭，現(xiàn)為深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)主任記者。詩(shī)中有兩章這樣寫(xiě)道：

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　　本名 民工

　　小名 打工仔／妹

　　別名 進(jìn)城務(wù)工者

　　曾用名 盲流

　　尊稱(chēng) 城市建設(shè)者

　　昵稱(chēng) 農(nóng)民兄弟

　　俗稱(chēng) 鄉(xiāng)巴佬

　　綽號(hào) 游民

　　爺名 無(wú)產(chǎn)階級(jí)同盟軍

　　父名 人民民主專(zhuān)政基石之一

　　臨時(shí)戶(hù)口名 社會(huì)不穩(wěn)定因素

　　永久憲法名 公民

　　家族封號(hào) 主人

　　時(shí)髦稱(chēng)呼 弱勢(shì)群體

　�。�

　　打工的名字被烈日和冰雪輪番擦拭

　　來(lái)不及過(guò)渡頻頻錯(cuò)位的表情

　　它濕得擰出水，年初民工潮弄濕大半張地圖

　　年尾擠脹郵局的匯款，是它干爽的一種方式

　　它平時(shí)不干不濕，像一塊來(lái)自冷淚的玻璃

　　清清醒醒地，隔著別人的風(fēng)景

　　它頑強(qiáng)地浪漫過(guò)，把“打工詩(shī)人”的雅號(hào)

　　插活在《詩(shī)刊》，光長(zhǎng)花朵不長(zhǎng)飯

　　它也曾鋌而走險(xiǎn)號(hào)稱(chēng)亡命之徒，不過(guò)是

　　把自己扔下樓頂，為討討不回的工錢(qián)

　　它在新聞熱線(xiàn)的投訴名，是屢遭侵權(quán)者

　　而“嚴(yán)打”的槍口，曾把它圈入預(yù)備役罪犯

　　是居委會(huì)不屑造冊(cè)的——暫住人口 是城管辦早就瞄準(zhǔn)的——臟差亂

　　你在他鄉(xiāng)還好嗎？�；丶铱纯础�…

　　打工的名字?jǐn)D在電臺(tái)點(diǎn)歌節(jié)目里互相取暖

　　……

　　這樣的詩(shī)，我相信能感動(dòng)所有的人，引起人們對(duì)農(nóng)民與民工的同情，包括貪官污吏與黑包工頭。文學(xué)與生活是兩回事。一個(gè)人在影劇院被感動(dòng)得熱淚盈眶，曲終人散一出大門(mén)，卻可以我行我素。人的同情心可以是執(zhí)著無(wú)價(jià)的，也可以是短暫廉價(jià)的。利害的計(jì)較往往會(huì)壓偏情感的天平。近日?qǐng)?bào)載，曾壓制李昌平上書(shū)反映“三農(nóng)”問(wèn)題的監(jiān)利縣兩任縣委書(shū)記楊道洲、杜在新，都因涉嫌受賄而受審。杜在新曾把老母挖的紅薯帶回客廳，信誓旦旦地表白：“我是吃紅薯長(zhǎng)大的，我是父母含辛茹苦拉扯上學(xué)的。我是在黨旗下發(fā)過(guò)誓的，農(nóng)民的兒子應(yīng)該有農(nóng)民的本分”，“取一文，我就一文不值”。也許，他起初真這么想的，但是他抵擋不了現(xiàn)實(shí)利益的誘惑。我深信，很多當(dāng)官的比我們更了解農(nóng)民的疾苦。他們有內(nèi)參渠道，知道平民百姓不了解的典型個(gè)案；
他們對(duì)財(cái)政預(yù)算是怎樣花掉的、向哪里傾斜了，更比我們清楚得多。他們?nèi)绻�“倒行逆施”，有一種情況就是，他們只肯代表他們自己或集團(tuán)的利益。在這種情況下，古代有鄭板橋、袁宏道的辭官。今人洪巧俊，由農(nóng)民破例轉(zhuǎn)為國(guó)家干部，不到十年官至縣委宣傳部副部長(zhǎng)，正值少年得志之時(shí)，從官場(chǎng)激流勇退，到外地做一名普通新聞工作者，不知出于何情？在《金有樹(shù)之死是種怎樣的悲哀》一文中，他引網(wǎng)友的話(huà)作結(jié)：我們的社會(huì)需要的不僅僅是幾個(gè)樹(shù)起來(lái)的英雄做點(diǎn)綴，而是需要無(wú)數(shù)個(gè)像金有樹(shù)這樣出于人性的善良做出義舉的人。我們?cè)趪@息英雄老了、少了的時(shí)候，是不應(yīng)忘記我們最應(yīng)該做什么的。他轉(zhuǎn)行投身新聞界，就是要用自己的筆去為金有樹(shù)們呼吁，為這樣的善良人營(yíng)造更好的生長(zhǎng)土壤嗎？

　　農(nóng)民中從來(lái)不乏英雄，不乏正義感和創(chuàng)造力。近例如，自費(fèi)調(diào)查暴力征稅問(wèn)題的“農(nóng)民俠士”王幸福；
又如，因多次在媒體上自費(fèi)刊登環(huán)保公益廣告而不怕傾家蕩產(chǎn)和打擊報(bào)復(fù)的浙江農(nóng)民陳法慶�！叭�農(nóng)”問(wèn)題說(shuō)到底，恰如李昌平等人揭示的，是“制度的貧困”、“權(quán)利的貧困”，關(guān)鍵在于要給農(nóng)民“國(guó)民待遇”，讓他們從最底層的賤民變成共和國(guó)的公民，真正享有憲法承諾的平等權(quán)利。

　　這本集子中有篇文章叫《鄉(xiāng)土社會(huì)的掘墓人》，說(shuō)的是在作者的家鄉(xiāng)，年輕人一心通過(guò)讀書(shū)跳出“農(nóng)門(mén)”。農(nóng)村娃如果不走讀書(shū)這座獨(dú)木橋，就難有出頭之日，這是不正常的，還停留在科舉時(shí)代。但是，鄉(xiāng)村社會(huì)的衰落是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，工業(yè)化的世界潮流不可抗拒。去年深秋，我與同事們一起到蘇州太湖邊的東山鎮(zhèn)陸巷古村開(kāi)會(huì)，并游覽了太湖里秦少游游憩過(guò)、宋徽宗征花石綱的“三山島”。電視劇《桔子紅了》就是在那里取景的。風(fēng)光是那么美，美得像人間仙境，可是村中、山中見(jiàn)不到幾個(gè)年輕人，荒廢的宅基地與宅院比比皆是，紅桔滿(mǎn)樹(shù)任它們發(fā)霉長(zhǎng)綠。皆因城市化的吸引力太強(qiáng)大了！身臨其境，我不禁載欣載悲，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的挽歌已然奏起，田園牧歌即便有過(guò)也是流水落花春去也。

　　比前述的那種昧良心倒行逆施盤(pán)剝農(nóng)民的貪官污吏更可怕的另一種情景是，以“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”、“實(shí)現(xiàn)城市化和現(xiàn)代化”等“大義”和大旗來(lái)剝奪和剝削農(nóng)民。上世紀(jì)五十年代，農(nóng)民做了一次“社會(huì)主義改造”和工業(yè)化的犧牲品。北大教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫說(shuō)當(dāng)年搞糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，搞貽害至今的城鄉(xiāng)二元的戶(hù)籍制，是為了集中財(cái)力搞工業(yè)建設(shè)�，F(xiàn)在有些人（有追求政績(jī)的官員，也有鼓吹“代價(jià)論”的學(xué)者），要農(nóng)民再做一次工業(yè)化和城市化的犧牲品。這本集子中《不要把低工資作為吸引外資“巨大誘惑”》，就是針對(duì)這種謬論，在為農(nóng)民吁求最基本的人權(quán)和社會(huì)公平。什么時(shí)候，我們的社會(huì)把農(nóng)民、農(nóng)民工當(dāng)人看待，而不是當(dāng)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)和所謂“國(guó)家利益”的會(huì)說(shuō)話(huà)的工具對(duì)待，中國(guó)的“三農(nóng)問(wèn)題”就從根本上解決了，或者說(shuō)，有了解決的希望。

　　每一個(gè)中國(guó)人，不論他出生在哪里，從事什么職業(yè)，血管里流淌的都是“農(nóng)民”的鮮血。中國(guó)農(nóng)民的脊梁挺不起來(lái)，缺乏做人的尊嚴(yán)，哪怕你手里有出國(guó)護(hù)照，甚至有專(zhuān)機(jī)可在五大洲飛來(lái)飛去，你在文明世界里仍然不會(huì)贏得別人發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。(中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào))

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