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任東來:政治:難以擺脫的公共空間

發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  年輕時(shí)代,一腔熱血,自然會(huì)熱衷于有“改天換地”之功能的政治。為此,在1984年讀研究生的時(shí)候,我還專門為一次全國性研究生代表會(huì)議寫過一篇《論研究生從政》的交流文章,F(xiàn)在,文章早就沒有了蹤影,但其中的主要觀點(diǎn)居然還歷歷在目,主要是說國內(nèi)大學(xué)的傳統(tǒng)一向是好學(xué)生留校當(dāng)老師,一般的學(xué)生才到社會(huì)的管理部門。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,應(yīng)該改變這一情況,鼓勵(lì)好學(xué)生從政,優(yōu)化公共管理者的素質(zhì),提高管理的現(xiàn)代化水平,F(xiàn)在看來,這樣幼稚的想法不過是“學(xué)而優(yōu)則仕”的現(xiàn)代版。雖然談起問題了津津有味,但輪到自己的頭上時(shí),卻成為了好龍的葉公。第二年畢業(yè)時(shí),我被中國社會(huì)科學(xué)院研究生院推薦到團(tuán)中央的國際部工作,但到最后關(guān)頭,卻臨陣變卦,考了當(dāng)時(shí)還相對稀罕的世界歷史專業(yè)的博士生。由此,走上了一條從事學(xué)術(shù)研究的不歸路。當(dāng)時(shí),安慰自己選擇的居然是美國政論大家李普曼的一句名言:“學(xué)者想要控制政治,結(jié)果是政治控制學(xué)者”。

  

  二十年過去了,雖然自己一直遠(yuǎn)離政治,但政治卻總想控制我。所以,在特定的社會(huì)中,李普曼的話應(yīng)該改為:“即使學(xué)者不想影響政治,政治也要控制學(xué)者”。最具諷刺意味的是,翻檢自己過去的學(xué)術(shù)文字時(shí)才發(fā)現(xiàn),政治這一主題居然是唯一可以貫穿我不斷轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)興趣的一條主線!不論是研究大國的外交,還是研究國際體制;
不論是研究一般性的族裔沖突民族自決,還是具體的憲政法治;
不論是討論宏大的國際事務(wù),還是學(xué)術(shù)界茶杯里的風(fēng)波,其實(shí)質(zhì)問題都是權(quán)力的獲得與使用、利益的分配與協(xié)調(diào),秩序的建立與維護(hù),而這些恰恰是構(gòu)成了政治的基本要素。

  

  仔細(xì)想來,這實(shí)在也不奇怪。所謂政治不過是個(gè)體賴以存在的被管理的公共空間而已。對個(gè)人來說,這個(gè)公共空間可以從所處的小社群到神圣的民族大家庭;
對一個(gè)民族或國家而言,這個(gè)公共空間可以是從一個(gè)具體的國際組織到抽象的全球社會(huì)。由于個(gè)體注定要存在于某種形式的公共空間,故希臘先哲亞里士多德稱“人是政治的動(dòng)物”。用政治來界定人與非人,足見政治性乃人的本性。從歷史來看,也的確如此。人類的形成和發(fā)展幾乎與政治難舍難分。在人類的早期,因?yàn)樽匀画h(huán)境的殘酷,個(gè)體的不依靠群體便無法生存,于是就了群體合作,有了氏族社會(huì),有公共空間,有了公共權(quán)力管理公與私的關(guān)系,也就有了政治的最重要的含義――權(quán)力。有了不同的氏族,人類不僅面臨來自自然的挑戰(zhàn),而且也來自同類的挑戰(zhàn),為了爭奪有限的生存資源,人類之間就出現(xiàn)了仇殺,于是就有了“我們”和“他們”的身份確定,“我們”可能從氏族發(fā)展為部落及部落聯(lián)盟,最后成為國家。他們可能也遵循同樣的途徑成為另一個(gè)國家,于是政治便有了另一種含義――確定和構(gòu)建身份。國家只是最后的身份,而在國家內(nèi)部,因出身、血緣、地域、職業(yè)和地位不同有著不同的人群,而有限的公共資源不可能得到平等均分,即便是弱肉強(qiáng)食,也還是需要某種秩序,于是政治有了第三種含義,秩序的政治。而源自五百多年前哥倫布等人航行和探險(xiǎn)所開始的西方擴(kuò)張,又把世界上所有孤立和分散的民族與國家,裹挾到不可抗拒的全球現(xiàn)代化進(jìn)程之中,形成了一個(gè)日益緊密國際社會(huì),出現(xiàn)了與國內(nèi)社會(huì)擁有一樣政治諸要素(權(quán)力、身份和秩序)的世界政治。

  

  這本文集中的文章,就是從這些不同的側(cè)面或者說維度來說明政治的內(nèi)容、本質(zhì)及其意義。第一組文章討論和評(píng)析的是西方(美國)學(xué)者有關(guān)世界秩序與國際制度的理論。全球化使全球治理日益成為一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題,如何使世界秩序與國內(nèi)秩序協(xié)調(diào)發(fā)展,如何維持國際社會(huì)起碼的正義,需要人們越來越多的思考。

  

  盡管國際制度在無政府的國際社會(huì)中扮演了至關(guān)重要的角色,但是,當(dāng)今的國際社會(huì)的基本單位和行為體依然是主權(quán)國家,而其中大國的政治外交對國際制度和其他主權(quán)國家施加的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了后者對大國的影響。這個(gè)世界依然是大國主導(dǎo)的世界,因此,探索和理解大國的國際政治行為成為第二組論文的主題。

  

  世界大國關(guān)系中,與中國最為重要、同時(shí)也存在巨大挑戰(zhàn)的無疑是中國與美國的關(guān)系。這一關(guān)系充滿了剪不斷理還亂的恩恩怨怨。兩國的合作和敵對不僅直接影響到兩個(gè)國家的發(fā)展與穩(wěn)定,而且也波及亞洲和西太平洋地區(qū)的和平與繁榮。探究中美關(guān)系的政治后果及其內(nèi)在的發(fā)展邏輯是第三組論文試圖努力的方向。

  

  雖然主權(quán)國家常常等同于民族國家,但世界上純粹的單一民族國家極為罕見。在國家主權(quán)和領(lǐng)土被認(rèn)為不可分裂的傳統(tǒng)國家觀依然占主導(dǎo)的情況下,歐洲近十年的發(fā)展卻讓人眼花繚亂。在中東歐地區(qū),多民族國家的分裂居然成為冷戰(zhàn)后的新景觀,而在原來的西歐,卻出現(xiàn)了與此裂變進(jìn)程完全相反的聚變(一體化)進(jìn)程。與此同時(shí),一向以民族大熔爐之居的美國則出現(xiàn)失去民族同一性的擔(dān)憂。理解這些涉及民族或族裔政治的難題是第四組論文的工作。

  

  一般的看法是政治決定了法律,但殊不知,在美國這樣的法治國家中,經(jīng)常看到的是法治特別是它的最高體現(xiàn)憲政,界定并規(guī)范甚至改變著政治!這一切如何成為可能,是作者近年來一直苦苦思考的問題。第五組論文就是這些思考的初步成果。

  

  作為學(xué)界之人,不僅時(shí)時(shí)刻刻受到外在政治有形和無形的擠壓,而且還面臨著學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部政治的束縛。高智商人物云集的學(xué)院,其政治的復(fù)雜性與其中人物思想的復(fù)雜性相輔相成,以至于對國際政治爛熟于心的大師級(jí)學(xué)者摩根索感嘆說,“最復(fù)雜的政治莫過于校園政治”。最后一組文章部分地涉及到了學(xué)術(shù)中的政治以及政治中的學(xué)術(shù)。

  

  這些文字,都是從過去十多年中我所發(fā)表的上百篇學(xué)術(shù)性文章中所選擇出來的,基本上基于三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是專業(yè)化論文注意其原創(chuàng)性;
二是評(píng)論性文字上突出其可讀性,三、已經(jīng)綜合并編入到作者已出版著作的文章盡量不收。就文章的性質(zhì)而言,主要有三種類型:一是根據(jù)解密的政府檔案所進(jìn)行的歷史研究,以期填補(bǔ)國內(nèi)外這些課題的研究空白;
二是基于公開的官方文件進(jìn)行的政策研究,力圖對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)分析;
三是對有關(guān)學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)理論的評(píng)論和解析,幫助國內(nèi)讀者把握一些較新的學(xué)術(shù)著述和思潮。所有的論文都是圍繞著某一具體問題、概念、著述、理論和機(jī)構(gòu)展開的,是地地道道的“探微”之作。為保持原貌,收錄文集時(shí)只對文章作了必要的技術(shù)性修改,恢復(fù)了最初發(fā)表時(shí)被編輯刪掉的某些部分。每篇文章后面均注明了原始出處和最初發(fā)表的時(shí)間。

  

  這些文字,不論是歷史問題的研究,還是現(xiàn)實(shí)事務(wù)的討論,或是對學(xué)術(shù)研究本身的評(píng)論,涉及的雖然都是廣義上的政治世界的議題,但基本的出發(fā)點(diǎn)卻是純學(xué)術(shù)的旨趣,這也是為什么文章類型多樣,議題廣泛的主要原因。本著求真和創(chuàng)新的原則,從本人學(xué)術(shù)興趣所選擇的這些研究或評(píng)論題目,基本上是學(xué)術(shù)界沒有作過或作得很不夠的題目,并盡可能地發(fā)掘新材料,嘗試新方法,小心求證,努力尋求歷史內(nèi)在的真實(shí)和邏輯解釋的完備。

  

  和任何一項(xiàng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的工作一樣,學(xué)術(shù)研究同樣需要充裕的時(shí)間、良好的心境、安定的工作條件和必要的物質(zhì)投入。在南京大學(xué)-約翰斯•霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心優(yōu)越的工作和研究環(huán)境中,我很榮幸地能夠同時(shí)擁有這些條件。對于該中心的歷屆中方主任---他們是王志剛教授、陳永祥教授和黃成鳳教授---多年來對我的關(guān)懷和提攜,我深表謝意。

  

  書中的一些研究論文是我在海外從事客座研究期間完成的,在這里我也要對下列為我提供研究資助的研究機(jī)構(gòu)表示感謝:挪威諾貝爾研究所(Norwegian Nobel Institute ),美國威爾遜國際學(xué)者中心國際冷戰(zhàn)史項(xiàng)目(Cold War International History Project, Woodrow Wilson International Center for Scholars)和香港大學(xué)美國研究中心。

  

  還有若干篇論文是我和我的合作伙伴共同完成,雖然我已經(jīng)在這些文章的題解中注明了他們的姓名,但是,對于他們允許我把這些文章收入到本書中的慷慨做法,我不能不對他們逐一感謝:他們是陳偉、張振江和胡曉進(jìn)。在文稿的輸入和校對方面,我得到了我的學(xué)生蔣阿凡、劉華和吳曉天以及我的女兒任琬潔的幫助,謝謝他們。

  

  中國軍事科學(xué)院程亞文先生的推薦,《政治與法律論叢》主編高全喜教授的鼓勵(lì),讓我有機(jī)會(huì)整理這些過去的文字,把它們編輯成書。北京大學(xué)出版社年輕編輯鄧麗華的認(rèn)真校訂,避免了一些令我汗顏的低級(jí)文字錯(cuò)誤。對于他們的這些幫助,我會(huì)牢記在心。

  

  2004年2月26日于南京大學(xué)---霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心。

  

 。ㄈ螙|來著:《政治世界探微》,北京大學(xué)出版社將出,系高全喜主編《政治與法律論叢》之一種)

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