[新華社北京１２月３０日電綜合新華社駐外記者的報(bào)道：據(jù)印尼衛(wèi)生部３０日公布的最新數(shù)字，印尼在這次印度洋大地震和海嘯中的死亡人數(shù)已接近８萬(wàn)，猛增了２萬(wàn)多人，從而使這一災(zāi)難死亡的總?cè)藬?shù)攀升至１１萬(wàn)以上。（中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)站12月31日消息：據(jù)路透社報(bào)道，截至12月30日，印度洋大地震和海嘯已經(jīng)造成的遇難人數(shù)超過(guò)12.5萬(wàn)人。）]

　　2004年12月26日在印度尼西亞的蘇門(mén)答臘島西北近海發(fā)生的地震，震級(jí)高達(dá)9級(jí)，震源只有10千米， 對(duì)固體地球的表面產(chǎn)生巨大破壞是必然的，但未必造成嚴(yán)重傷亡。這次地震造成的災(zāi)害嚴(yán)重，還因?yàn)橐�發(fā)了海嘯，成為人類(lèi)歷史上記錄到的同類(lèi)災(zāi)害中死亡人數(shù)最多的一次。（在此以前的最高記錄是1755年11月1日，襲擊葡萄牙的首都里斯本的地震海嘯，最高估計(jì)為7萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)確記錄，有不同的說(shuō)法，均為事后估計(jì)）。

　　日本是受到海嘯襲擊最多的國(guó)家，海嘯一詞即為日本人提出而為國(guó)際所公認(rèn)，西文中按日本語(yǔ)原詞音譯為T(mén)SUNAMI。

　　由于經(jīng)常受到海嘯的威脅，日本特別注意對(duì)海嘯的研究。有嚴(yán)密的預(yù)警機(jī)制。一般認(rèn)為，如果這次是日本遭遇海嘯，傷亡會(huì)大大減少。因?yàn)榈卣鹨�起的海嘯，一定是發(fā)生在地震之后，并需要一段時(shí)間傳播，即使這些波浪的運(yùn)動(dòng)速度很快，一般也要一個(gè)小時(shí)才能傳到幾百千米（公里）以外，1960年5月22日智利大地震產(chǎn)生的海嘯，是在地震發(fā)生后15小時(shí)才到達(dá)夏威夷群島。這次海嘯的傳播速度達(dá)每小時(shí)800千米（公里），而從震中到達(dá)斯里蘭卡，也費(fèi)了兩小時(shí)。因此只要不是離震源太近，可以有時(shí)間逃避。以今日的技術(shù)，地震的發(fā)生雖尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，但地震一旦發(fā)生就能測(cè)出，海嘯的發(fā)生也可察知。遺憾的是在印度洋地區(qū)，如英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》27日的文章所指出，這次災(zāi)難凸顯印度洋預(yù)警系統(tǒng)缺乏。

　　要建立這種預(yù)警系統(tǒng)，必須大家通力合作，海嘯到來(lái)不需要你的簽證，在十幾米甚至更高的浪頭面前，人不分國(guó)籍、種族、貧富，宗教信仰，都要被一掃而光的。全球化不僅是經(jīng)濟(jì)的需要，更是人類(lèi)維護(hù)自己的生存環(huán)境，保持自己能持續(xù)發(fā)展下去的需要。　

　　過(guò)去地震海嘯造成的災(zāi)害，主要是太平洋地區(qū)有記錄；
印度洋周邊諸多海灣，寧?kù)o宜人，風(fēng)光旖旎，大概也因此忽視地震海嘯可能造成的災(zāi)難。

　　從漸變到突變是地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)都已充分證明的規(guī)律。正是在這似乎很安穩(wěn)的大地下，這里的巖石圈層早就在發(fā)生形變，聚集能量，孕育著地震的發(fā)生。居安思危，曲突徙薪，防患于未然這些古老的箴言，今天仍然管用。禍兮福所倚，福兮禍所伏的哲學(xué)，也在這里體現(xiàn)出來(lái)了�！�

　　西西里島北邊海中的斯特朗博里火山，大體間十多分鐘就要噴發(fā)一次，有輕微的爆炸但不猛烈，它持續(xù)活動(dòng)已超過(guò)兩千年了，但沒(méi)有留下造成災(zāi)害的記錄，而得了地中海燈塔的美名，成為人們觀(guān)賞旅游的勝地；
地震也是如此，經(jīng)常有小地震的地方，一般不會(huì)發(fā)生大地震。道理很簡(jiǎn)單，能量在這些頻繁但不太猛烈的噴發(fā)和震動(dòng)中釋放了。

這個(gè)規(guī)律我看也適用于社會(huì)，魯迅“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，當(dāng)有此意，他是學(xué)過(guò)地質(zhì)學(xué)和進(jìn)化論的。

　　1755年里斯本大地震造成毀滅性災(zāi)害發(fā)生后，歐洲的新教和舊教互相指責(zé)是對(duì)方的行徑觸怒上帝引來(lái)的懲罰。天譴論在西方也是有的，在中國(guó)文化中更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)出現(xiàn)這些災(zāi)害必定要用“天人合一”、“天人感應(yīng)”的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)瑩?jù)說(shuō)應(yīng)該由天子來(lái)負(fù)責(zé)，但實(shí)際上常以后妃、宦官和執(zhí)政的大臣來(lái)頂替。而不管由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任，用這種思維方式，地震的原因永遠(yuǎn)也搞不清楚的。按某大師的“經(jīng)文”，他應(yīng)該有控制地震海嘯的神通，始終未見(jiàn)有何表現(xiàn)。他們的網(wǎng)站設(shè)有“天人之際”版，專(zhuān)門(mén)宣傳“天人感應(yīng)”，每當(dāng)中國(guó)大陸出現(xiàn)暴雨、干旱、雷擊、冰雹、地震、蝗蟲(chóng)等等自然災(zāi)害，必定就此大做文章，說(shuō)什么這是迫害了他們所帶來(lái)的報(bào)應(yīng)云云。

　　這次海嘯造成的災(zāi)害如此嚴(yán)重，他們卻保持緘默。原因也很清楚，這次遭災(zāi)的是印尼，泰國(guó)、馬來(lái)西亞、緬甸、印度，斯里蘭卡，孟加拉國(guó)，馬爾代夫等多個(gè)國(guó)家，包括信仰伊斯蘭教、天主教、基督教、印度教、佛教、等多種宗教的信徒，偏偏不信教的人多的中國(guó)這次沒(méi)事，他要宣揚(yáng)是報(bào)應(yīng)，誰(shuí)報(bào)應(yīng)誰(shuí)呢？不過(guò)仍有人按捺不住，在他們的網(wǎng)站上，或就地震發(fā)生的日期玩弄中國(guó)巫術(shù)的數(shù)字游戲；
或自稱(chēng)“産生了一種預(yù)感：誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)氣數(shù)已盡！”還和1999年12月26日他們有兩個(gè)人被法院判刑聯(lián)系起來(lái)，還是要聲稱(chēng)“勢(shì)必也會(huì)遭到報(bào)應(yīng)”。連牽強(qiáng)附會(huì)都?jí)虿簧�，只能說(shuō)是語(yǔ)無(wú)倫次。

　　荀子說(shuō)的：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！笔菍�(duì)的，不把把天與人分開(kāi)，如何能認(rèn)識(shí)自然。這次海嘯對(duì)中國(guó)的影響小，是地質(zhì)地理?xiàng)l件決定的。這不僅有許多媒體報(bào)道中提到的中國(guó)海區(qū)外圍有成串的島嶼、暗礁環(huán)繞，形成了一道抵抗海嘯的天然屏障的因素。更起作用的是我國(guó)大陸邊緣有廣闊的大陸架，這是一個(gè)坡度平緩水深不超過(guò)200米的大平面。

　　海嘯實(shí)際上是波浪運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，也可稱(chēng)為地震海浪。不過(guò)它的波長(zhǎng)較平常的海浪長(zhǎng)得多。最多可達(dá)200千米（公里）。海浪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是，看起來(lái)后浪推前浪，其實(shí)水的質(zhì)點(diǎn)仍在原地兜圈子，是通過(guò)圓周運(yùn)動(dòng)的方式把波動(dòng)傳開(kāi)去，猶如風(fēng)吹起麥浪翻滾，似乎是麥草在隨風(fēng)前進(jìn)，其實(shí)仍在原地。

　　由于產(chǎn)生海嘯的波浪的波長(zhǎng)特別長(zhǎng)，這個(gè)圓周運(yùn)動(dòng)劃出的弧也特別大，當(dāng)它向下傳播到接觸海底，就要相互摩擦，使波浪擁有的能量被消耗，變得愈來(lái)愈弱。因此大陸架的存在，可以使海嘯的危害減輕。

　　打開(kāi)世界地形圖一看，受海嘯破壞最嚴(yán)重的地區(qū)，多是那種附近的大陸架很窄，甚至沒(méi)有，緊靠深海溝的地帶。

　　我們還可看到，在這次海嘯中，澳大利亞距離震中并不比斯里蘭卡遠(yuǎn)，但未見(jiàn)有受到海嘯帶來(lái)?yè)p失的報(bào)道。澳大利亞的北邊有一個(gè)比較寬的大陸架。

　　當(dāng)然，有了寬闊的大陸架做緩沖地帶，海嘯的威脅可以有減輕，但決不可以掉以輕心。因?yàn)榫徍筒坏扔谙�除，事�?shí)上1918年潮汕地區(qū)出現(xiàn)的海水倒灌成災(zāi)，應(yīng)該就是一次海嘯。

　　再有，盡管地質(zhì)學(xué)、地震學(xué)都已建立，但對(duì)地震、對(duì)海嘯的認(rèn)識(shí)仍不是完全清楚的，地震的的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)仍不能作出；
地震的機(jī)制仍在探索。像這次印尼地震的發(fā)生，是地球巖石圈上層的亞歐板塊和印澳板塊碰撞的結(jié)果，大家可能已耳熟能詳，但板塊在怎樣運(yùn)動(dòng)，是什么力量在使它運(yùn)動(dòng)，都仍待探索。不過(guò)這要和250年前歐洲人爭(zhēng)論1755年里斯本大地震，是誰(shuí)家觸怒了上帝，從而上帝用地震來(lái)作為施加懲罰比較，我們畢竟是前進(jìn)了。

　　我們應(yīng)該有信心。

　　不過(guò)從歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，每當(dāng)這種天災(zāi)嚴(yán)重時(shí)，常有人利用群眾缺少科學(xué)知識(shí)，以妖言惑眾收羅信徒者，這也不能掉以輕心。(五柳村)

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