可以選擇、可以改造的是制度，不可選擇、不可改造的是人性。美國(guó)人和任何其他民族的人一樣，一旦脫離本土制度約束，人性中的弱點(diǎn)都會(huì)出現(xiàn)。

　　所以，應(yīng)以文明制度約束人性弱點(diǎn)，而不是以落后制度放任人性

　　4月間，美國(guó)軍人虐囚丑聞傳出，同時(shí)傳出的新聞，還有美國(guó)人質(zhì)被恐怖組織斬首的報(bào)道。當(dāng)時(shí)我曾經(jīng)留意中文傳媒對(duì)這兩件事的報(bào)道，比例為10：1。對(duì)美國(guó)軍人的丑惡行為怎么譴責(zé)都不為過(guò)，拉姆斯菲爾德應(yīng)該引咎辭職，才算有個(gè)交待。但是中文傳媒對(duì)這兩起事件報(bào)道嚴(yán)重失衡，也同樣引起我不安。

　　6月上旬，阿富汗槍聲傳來(lái)，中國(guó)勞工11人在睡夢(mèng)中被打死，恐怖陰霾逼近中國(guó)，容不得你以鄰為壑，冷眼旁觀。6月13日，恐怖組織在沙特又宣布綁架新的美國(guó)人質(zhì)，并要“像美軍虐待伊拉克囚犯一樣虐待他”。就在這一天，我上網(wǎng)檢索。用“百度”，查“美國(guó)人虐囚”，4470條，查“美國(guó)人被斬首”，1750條，基本是4：1。用Google，前者出現(xiàn)101000條，后者24800條，5：1。比例較兩月前有所調(diào)整，但是遠(yuǎn)未達(dá)到平衡。而且所有的中文傳媒，也只是報(bào)道，沒(méi)有評(píng)論。

　　虐囚軍人已經(jīng)被押上軍事法庭，繩之以法；
而私刑斬首卻還在持續(xù)，不以為恥，反以為榮，不僅不受法治約束，而且還不受同等程度的輿論譴責(zé)——至少在中文傳媒是如此�？磥�(lái)，有些常識(shí)性意見(jiàn)不說(shuō)是不行了。

　　我有一個(gè)美國(guó)同行，教授。每一次來(lái)中國(guó)都是在炎炎盛夏，住陋室，穿小巷，不停地采訪、記錄，就近找個(gè)咖啡館放下電腦，整理剛剛結(jié)束的訪談。連著三個(gè)暑假都是這樣，日暮方歸，汗馬淋漓，一本牛津出版的最新學(xué)術(shù)著作就是這樣完成的，其工作精神不由你不感佩。但他也有個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)出格的嗜好：到中國(guó)的第一天，總是讓我兒子陪他去軟件市場(chǎng)，尋找中國(guó)盜版的美國(guó)軟件，物美價(jià)廉，樂(lè)而忘返。我能理解甚至支持這位同行的嗜好，那些剛出爐的美國(guó)軟件，如果在北美本地買(mǎi)，實(shí)在是太貴了，貴到連教授也買(mǎi)不起的地步。但私下也想：在美國(guó)的制度環(huán)境下，他能這么干，允許他這么做嗎？看來(lái)美國(guó)人和任何其他民族的人一樣，既不是天使，也不是魔鬼，一旦脫離本土制度約束，人性中的弱點(diǎn)都會(huì)出現(xiàn)、甚至放縱，哪怕是教授，更遑論軍人。

　　教授買(mǎi)盜版軟件與軍人虐待被囚戰(zhàn)俘，當(dāng)然不可同日而語(yǔ)。但是從中可以認(rèn)識(shí)制度與人性的關(guān)系：是以文明制度約束人性弱點(diǎn)，還是以落后制度放任人性？甚至沒(méi)有制度，只是以原始社會(huì)的血腥復(fù)仇來(lái)鼓勵(lì)并放縱人性中最為殘忍的一面？

　　5月上旬我在香港，邂逅《南方周末》老朋友鄢烈山。老鄢放下行李就罵娘，說(shuō)是一群西方人從羅湖出境，跟大陸人一樣，見(jiàn)排隊(duì)就插隊(duì)，一點(diǎn)沒(méi)有文明習(xí)慣；
跨過(guò)羅湖橋，到香港一端入境，百步之外，人性突然大變，規(guī)規(guī)矩矩地排起隊(duì)來(lái)！我勸老鄢息怒：這不就是制度的力量嗎？普天下的人性都是欺軟怕硬。中國(guó)人過(guò)去說(shuō)“軟繩捆硬柴”，其實(shí)就制度與人性而言，恰恰應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)：“硬繩捆軟柴”。哪怕是西方人，無(wú)論高傲的美國(guó)人、優(yōu)雅的法國(guó)人，一旦脫離制度約束，都是近朱者赤，近墨者黑。在這個(gè)意義上說(shuō)，我理解并同情那個(gè)虐囚女兵的母親，為什么在美國(guó)本土聞?dòng)嵵�后�?huì)如此驚呼：“天哪，她在家可真是個(gè)老實(shí)孩子��！”

　　可以選擇、可以改造的是制度，不可選擇、不可改造的是人性。隨著大陸開(kāi)放，普通百姓接觸西方人的機(jī)會(huì)日益增多，早期對(duì)西方人的好奇和崇拜會(huì)打破，越來(lái)越多的人會(huì)認(rèn)識(shí)到地不分東西、人不分黃白，都具有普遍人性；
普天之下，率土之濱，并不是莫非王臣，而是長(zhǎng)著同樣屁股的猴子。這個(gè)時(shí)候能夠區(qū)別高下的，只有制度：是約束人性，還是放縱人性？我們確實(shí)看到了虐囚，但我們還應(yīng)該看到在虐囚這一邊，是他們自己的傳媒出來(lái)揭露，是他們自己的法治在審判出軌者；
而我們幾乎與此同時(shí)還看到了砍頭，卻看不到同樣的傳媒，同樣的制度約束。

　　至于那些被釋放的伊拉克戰(zhàn)俘，居然有人表示，特別想去美國(guó)定居，“體會(huì)一下美式的人權(quán)與自由”�？磥�(lái)那些伊拉克戰(zhàn)俘可能要比局外人明白：什么是可以信賴的制度？什么是脫離制度約束的人性出軌？

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，更為重要的是，媒體應(yīng)該怎樣做，才能在約束人性中惡的一面而不是放縱這些惡的東西上，履行自己的應(yīng)盡職責(zé)？

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