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范開宏:古籍形制演變考略

發(fā)布時(shí)間:2020-05-21 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  我國是世界上文化發(fā)達(dá)最早的國家之一,早在一千八百年前,我們的祖先就發(fā)明了造紙法,一千三百年前發(fā)明了雕板印刷。在紙張發(fā)明之前,我國古代的人們曾用許多不同性質(zhì)的材料,如:龜甲、獸骨、銅器、石頭、竹簽、木板、絲織品等,作為書寫文字的材料。紙張發(fā)明之后,書籍改用紙張抄寫。一般認(rèn)為簡策是中國最早的書籍,由于古代書籍使用的材料不同,書籍的形制各不相同。

  

  一

  

  在造紙技術(shù)發(fā)明之前,我國最早出現(xiàn)的正式書籍是寫在竹木簡上的簡策,古人把竹木劈成狹長的細(xì)條,經(jīng)過刮削整治后在上面書寫文字。單獨(dú)的竹片叫做“簡”,木片叫“牘”,編連起來的簡或牘叫簡策。編連簡片的材料是絲和革。晉代荀勖《穆天子使序》中曾說“皆竹簡、素絲綸”!八亟z綸”即用白絲編的。《史記·孔子世家》中說:“孔子晚而喜《易》,……讀《易》韋編三絕”!绊f編”即用熟牛皮編的。簡的編連一般有二道編、三道編,間或也有四道編的。1959年出土的《儀禮》就有四道編、五道編的痕跡。

  

  據(jù)古籍載,簡策的長短有定制,戰(zhàn)國兩漢的簡最長為2尺4寸,其次1尺2寸,最短的8寸,(均為漢尺),長的用以寫重要的法律,短的用以寫諸子、傳記等一般著作。王充《論衡·量知》說:“截竹為簡,破以為牒,加筆墨之跡,乃成文字。大者為經(jīng),小者為傳記。斷木為槧,析之為板,力加刮削,乃成奏牘。”從出土的竹簡來看長短并不一致,如睡虎地秦墓竹簡長23——27.8厘米。銀雀山漢墓竹簡長27.6厘米。河南信陽等地出土的戰(zhàn)國時(shí)楚國的竹簡中有的長68厘米左右,有的長60厘米,有的還不足20厘米。

  

  簡上字?jǐn)?shù)多少不一,最多的有40個(gè)字,一般20多字,少者僅有幾個(gè)字,每簡一般寫一行。

  

  簡策的使用從商代到東漢末年,東漢以后逐步為紙所代替,到東晉后才告絕跡。其間約有一千六七百年的歷史。

  

  二

  

  竹木簡書寫既笨重,占地面積又太大,閱讀起來也很不方便,并且簡與簡中間有縫,很不適于繪圖或譜牒一類的使用,在簡策盛行的同時(shí)就出現(xiàn)了帛書。先秦古籍提到書寫時(shí),常常是竹帛并稱。《墨子》“明鬼篇”中說:“古者圣王……書之竹帛,遺傳后世子孫!薄俄n非子》“安危篇”中說:“先王寄理于竹帛!薄蛾套哟呵铩酚淉R景公對晏子說:“昔吾先君桓公,予管仲,孤與谷,其縣十七,著之于帛,申之以策!笨梢姶呵飼r(shí)期人們已使用縑帛作為書寫材料。

  

  縑帛質(zhì)地輕軟,書寫起來可以自由剪裁、舒卷,能夠彌補(bǔ)笨重的竹簡的缺陷。當(dāng)時(shí)的織物一般有帛、素、繒、縑等。寫在帛上的稱“帛書”,寫在素上的為“素書”。由于絲織品成本高,價(jià)值貴,一直沒能成為社會(huì)上普遍使用的書寫材料。西漢時(shí)帛書漸多,但未普及,至東漢才開始盛行。當(dāng)時(shí)有專門用來寫帛書的縑帛,上面有黑或紅的界行,就像現(xiàn)代的稿紙格子一樣。界行紅的稱為“朱絲欄”,黑的稱為“烏絲欄”。

  

  帛書有折疊式和卷軸式兩種,折疊形的大都寫在48厘米的整幅帛上,有極細(xì)的朱絲欄,每行六七十字,先折為雙幅,再折為四幅、八幅。卷軸形的高24厘米,卷在一塊長形木板上,多屬半幅帛,每行30余字;
帛上抄有好幾種書的起首一行涂一墨釘作為標(biāo)識,帛書的寬窄長短,多根據(jù)文字多少剪裁。

  

  當(dāng)時(shí)將一卷帛書稱為一“卷”。因此,“卷”便成了書的數(shù)量單位,至今仍沿用。

  

  帛書流行的時(shí)期,大約在公元前四世紀(jì)到公元后三世紀(jì)之間,即戰(zhàn)國到三國之間,約有六七百年的歷史。

  

  三

  

  東漢中期(公元100年前后),便出現(xiàn)了紙,紙張作為書寫材料出現(xiàn)以后,到東晉已經(jīng)代替了簡帛而成為書籍的唯一材料。帛書亦被紙質(zhì)的卷軸書所取代。

  

  卷軸實(shí)際上來源于帛書。人們用紙作為書籍的抄寫材料以后,因?yàn)榧埡筒粯,容易舒卷,所以把帛書的卷軸形式保留下來,加以改良,繼續(xù)使用。

  

  紙書的卷軸一般為一尺左右,卷的長短不定。長的有三、四丈,短的只有幾尺。卷上用鉛或墨畫有垂線;
分成許多行,叫“邊準(zhǔn)”或“界行”。上下畫橫線叫“邊欄”。書寫時(shí)佛經(jīng)一般每行17個(gè)字,其它書籍每行字?jǐn)?shù)不等。

  

  我國古籍都是豎寫的,寫時(shí)由右到左,右端是開頭。為便于閱讀,把左端的紙粘連在軸上,把紙書從左到右卷起來。紙書左端卷入軸內(nèi),右端的開頭露在卷外,容易污損破裂,因此,人們便在右端的前面留下一段空白或粘上一段白紙,講究的則另用綾羅絹綿等絲織品裱糊卷端,用來保護(hù)卷子。這叫做“褾”,俗稱“包頭”。在褾的中間再系上一根帶子,用來捆扎卷子,叫做“帶”。為了便于識別圖書內(nèi)容,在卷頭上掛上一個(gè)小牌子。寫上書名、卷次,這種牌子叫“簽”。有些多卷本的書,為了避免和其它書混雜,還用布或其它材料包裹起來,這些包書的材料叫做“帙”。

  

  卷子的軸通常用一根涂漆或不涂漆的細(xì)木棒做成,帝王貴族和豪門、富戶家的藏書對卷軸的材料十分講究,常用不同顏色的琉璃、象牙、珊瑚、玳瑁、紫檀、雕漆、甚至金、玉等貴重材料制成。軸一般比卷子的寬度長一點(diǎn),兩頭露出卷外,以便閱讀。

  

  四

  

  卷軸書籍制度到了唐代已經(jīng)非常完善,但是卷軸若太長,卷舒不便,特別是一些供查考用的工具書,要從長長的卷子中去查找某一個(gè)字、某一句話,更是費(fèi)時(shí)費(fèi)力,極為不便。古人為了改善書籍的形式,減少使用時(shí)的麻煩,便對卷軸裝加以改進(jìn),把已抄好的一幅長卷按照一定的行數(shù),均勻地一反一正地折疊成長方形,就象現(xiàn)在的手折一樣。折子的前面和后面用厚紙或布帛裱上一層,作為書的封面和封底,以防破損。這樣就把原來的一卷書改為一冊書,人們要查閱哪一頁書,就可以直接翻到哪一頁。即使從頭翻到尾也快如“旋風(fēng)”。故稱“旋風(fēng)裝”。又稱“旋風(fēng)葉”。還曾被稱為“梵?”和“經(jīng)折”。

  

  “旋風(fēng)裝”、“經(jīng)折裝”是卷軸書向冊頁書的過渡形式。當(dāng)?shù)癜逵∷⑿g(shù)發(fā)明并普及以后,書籍的形式才正式變?yōu)閮皂撌健?

  

  五

  

  把卷子折疊成冊子,逐頁翻閱,已經(jīng)比卷子便利多了,但仍有缺點(diǎn),經(jīng)過長時(shí)間的翻閱之后,折痕就會(huì)斷裂,成為零星的散頁。而且雕板印刷術(shù)發(fā)明以后,版片太長了印刷也不方便,一篇文字也不可能刻在一塊板上,而是分刻成若干塊版。印刷品既是一葉一葉的,就不如干脆把印刷葉子集累起來,直接裝訂成冊,把葉子解開,不相粘連,累集成冊的辦法演變到現(xiàn)在又有三種形式,即蝴蝶裝、包背裝、線裝。

  

  蝴蝶裝:就是把有文字的一面對折起來,將對折好的一疊單頁的折疊處粘連在一張紙上,外面包上硬紙,也有的用布或綾錦裱背,外表很像現(xiàn)在的精裝書。因蝴蝶裝打開后各頁左右對稱,狀如蝴蝶,故而得名,亦簡稱“蝶裝”、“?裝”。蝴蝶裝在宋代最流行,元代沿用,到明代被淘汰。在蝴蝶裝中,包在書前后的硬紙叫“書衣”,書衣正面左邊貼著寫有書名、冊次的狹長紙條叫“書簽”,書冊上端切齊處叫“書頭”,下端切齊處叫“書根”,翻閱的一邊(即左邊)叫“書口”,另一邊叫“書背”或“書脊”。

  

  包背裝:由于蝴蝶裝書頁后半頁的背面和第二頁的前半頁的背面不相連接,讀完一面必須連翻兩頁,打開書時(shí)常遇上空白無字的背面,于是到南宋后期,人們把書頁有字的一面折在外面,讓書頁的兩個(gè)外邊粘在書背上,再包上書衣,就成為“包背裝”,也叫“裹背裝”。由于包背裝用漿糊逐頁粘連,十分費(fèi)事,于是逐漸改用在邊上打兩個(gè)或三個(gè)小孔,用紙捻穿進(jìn)小孔把書訂牢,再包上書衣。穿紙捻處稱為“書腦”,包背裝在元代和明代最為流行,明中葉后漸少,清代不多見。

  

  線裝:包背裝書背容易破損,于是后來改用兩張和書頁同樣大小的書衣分置于書的前后,在書腦處打孔穿線訂成。一般的書打四個(gè)孔,叫“四針眼裝”,厚一點(diǎn)的書有時(shí)在上下角各多打一個(gè)孔,叫“六針眼裝”,訂書的線一般用白色或米黃色絲線,雙道。有時(shí)還在上下兩個(gè)書角處用淺藍(lán)、淺黃或棕色的綾包起來,叫“包角”。書衣和正文之間至少訂進(jìn)一張空白頁,有時(shí)多至兩三張,叫“護(hù)頁”或“副頁”。

  

  明清時(shí)期還愛給線裝書做“書套”,也稱之為“函”,用硬紙襯里,外面裱糊藍(lán)布。講究的還用錦把書的四邊包起來,用兩枚骨簽插緊。只空出書根和書頭。還有的連書根、書頭也包起來,叫“四合套”,更講究的把包書根、書頭的相接處挖成云紋鑲嵌,叫“云字套”。還有的用兩塊和書冊一樣大小的木板,上下兩頭各穿上一根布帶把書冊夾住扎牢。此外,珍貴的書還常做精致的木匣或小木箱裝起來,匣面、箱面刻上書名、版本和冊次。

  

  線裝書出現(xiàn)于明中期,很快就取代了包背裝,成為中國古籍最后的也是最通行的形式,因此,今天常把古籍稱作線裝書。

  

  參考文獻(xiàn)

  

  1商承祚?戰(zhàn)國楚帛書述略?文物,1964,(9)2湖南省博物館?馬王堆漢墓研究?湖南人民出版社,19813王紅元?三十年來考古發(fā)現(xiàn)與書史研究?文獻(xiàn),1979,(1)4李致忠?古書“旋風(fēng)裝”考辯?文物,1981,(2)5何小吉?中國圖書知識?廣西人民出版社,19826鄭如斯?從近年新出土文獻(xiàn)看我國古代書籍制度?中國書史教學(xué)參考文選?書目文獻(xiàn)出版社,19867方厚樞?中國出版史話?東方出版社,19968賁煒?書的知識?湖南文藝出版社,1991范開宏棗莊師范高等專科學(xué)校圖書館,副研究館員。發(fā)表文章10多篇。

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