身體媒體具備了無(wú)可比擬的新優(yōu)勢(shì)，它可以以個(gè)體的方式游離于各種媒體之間，同時(shí)又可以以非常深入的方式進(jìn)入各種媒體當(dāng)中去。 　　4月13日在多倫現(xiàn)代美術(shù)館揭幕的《身體媒體》藝術(shù)展是一次有趣的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，它讓人想起前不久在荷蘭阿姆斯特丹一火車(chē)站里，數(shù)百人突然靜止，以此完成五分鐘的人體雕塑作品。其實(shí)這種以肢體語(yǔ)言表達(dá)某種藝術(shù)觀念的作品在世界上并不少見(jiàn)。這次在多倫美術(shù)館展現(xiàn)的4位藝術(shù)家艾未未、趙半狄、安迪、舒勇，讀者并不陌生，他們這幾年挺來(lái)事的，花樣經(jīng)相當(dāng)透。這次則是將以身體與媒體互相滲透的創(chuàng)作方式，來(lái)集中闡釋“身體媒體”這一展覽主題。
　　最別出心裁的艾未未參展的作品是“剃發(fā)系列”，通過(guò)給各式各樣的人剃頭的方式來(lái)傳達(dá)自己的觀念。他在穿梭和游走中，在可能很熟練的剃發(fā)技術(shù)掩護(hù)之下，用幽默的行為使身體在有意和無(wú)意中傳達(dá)和生產(chǎn)各種信息。在一般觀眾眼里，這位老兄如果下崗的話(huà)，一定餓不死。
　　近年來(lái)，趙半狄不斷以他的“熊貓人”身份參加各種社會(huì)活動(dòng)。此次的“慰問(wèn)系列”以ｖｉｄｅｏ的形式展示了他對(duì)公共精神的參與和重塑。他的身體已經(jīng)久而久之地成為公眾發(fā)泄情緒和獲取信息的載體，而我們也在這種極度的荒誕中感受著他的行動(dòng)所帶來(lái)的力量。據(jù)說(shuō)為了迎接北京奧運(yùn)會(huì)，他也讓熊貓扮演了一回福娃。
　　舒勇以藝術(shù)的各種形態(tài)和名義借用炒作、爭(zhēng)議等方式讓自己的身體長(zhǎng)期處于大眾媒體的中心，寄生在大眾媒體上并與它們共同成長(zhǎng)。在共同成長(zhǎng)的過(guò)程中，大眾媒體具有的傳播特性、權(quán)力特性等各種媒體特征不知不覺(jué)在舒勇的身體上得到延續(xù)和生長(zhǎng)。藝術(shù)形式和觀念成為了舒勇傳達(dá)信息生產(chǎn)信息的語(yǔ)言及工具，舒勇的身體也逐漸轉(zhuǎn)換為媒體。
　　安迪借助傳統(tǒng)的油畫(huà)作為傳達(dá)信息和組合信息的方式，在媒體工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化時(shí)代無(wú)疑是愚蠢的。然而在信息個(gè)人化時(shí)代即將到來(lái)之時(shí)，尤其在博客的幫助下，讓這種純手工生產(chǎn)信息的方式變得獨(dú)樹(shù)一幟。當(dāng)這種方式不斷介入社會(huì)熱門(mén)事件時(shí)，安迪和他的這種方式獲得了極大的關(guān)注。安迪及他的身體都被迅速關(guān)注成為媒體，成為被消費(fèi)的對(duì)象。
　　溝通方式、傳播方式的進(jìn)步和變革，使身體成為媒體具備了無(wú)限可能，尤其是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)（它徹底創(chuàng)造了新的傳播和溝通方式）讓普通身體成為媒體具備了必然性，讓身體可以有更大的作為。身體媒體具備了無(wú)可比擬的新優(yōu)勢(shì)，它可以以個(gè)體的方式游離于各種媒體之間，同時(shí)又可以以非常深入的方式進(jìn)入各種媒體當(dāng)中去。個(gè)人媒體的靈活、個(gè)性特征，讓它具備了和社會(huì)各方面合作的可能。各種合作也必將使得個(gè)人媒體更為成熟和具有價(jià)值。我們相信個(gè)人媒體在未來(lái)必將成為一種成熟的媒體并和各種成熟的媒體和諧生存。

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