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[汪建偉,不告訴你哪兒有危險(xiǎn)]告訴你開貨車有多危險(xiǎn)

發(fā)布時(shí)間:2020-04-04 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  蔡國(guó)強(qiáng)曾開玩笑說(shuō),汪建偉是中國(guó)改革開放以來(lái)“當(dāng)代藝術(shù)的活化石”。   最初他以“主流得一塌糊涂”的油畫聞名,隨后轉(zhuǎn)向當(dāng)代性更強(qiáng)的媒介,“一步也沒落下”地實(shí)踐了裝置、影像、戲劇、行為等各種手法。多年來(lái),“好學(xué)”的汪建偉嘗試綜合各種學(xué)科與不同媒介創(chuàng)造新的藝術(shù)語(yǔ)言,在作品中投射了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的警覺,其先鋒性受到諸多重量級(jí)國(guó)際大展的關(guān)注。
  今年4至6月,汪建偉的大型多媒體個(gè)展《黃燈》在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心展出,作品以4大章節(jié)呈現(xiàn),每隔十幾天,展廳空間和內(nèi)容便會(huì)進(jìn)行替換:8臺(tái)投影儀多角度投放所建立的視覺場(chǎng);由相互連接的籃球網(wǎng)和上千籃球組成的互動(dòng)裝置;一系列綜合材料構(gòu)成的動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng);以及一個(gè)“物理上不可能存在的空間”。
  很多人眼里,這個(gè)長(zhǎng)得有點(diǎn)像梁家輝的藝術(shù)家,復(fù)雜、深?yuàn)W、愛玩概念、好哲學(xué)化表述:“黃燈同時(shí)面對(duì)兩個(gè)正確性的敵人――對(duì)綠燈正確性的終止;對(duì)紅燈正確性的否定,它在使雙方的惟一性喪失的同時(shí)獲得自身的位置――中間狀態(tài)的合法!蓖艚▊フf(shuō)。他企圖建立一種矛盾與糾結(jié)的現(xiàn)場(chǎng),令事物總處于允許與禁止、主動(dòng)與被動(dòng)的過(guò)程中,“《黃燈》給出我們身處的這個(gè)社會(huì)比較準(zhǔn)確的一種狀態(tài),這種非;祀s的矛盾是前所未有的!
  
  不但完成了作品,還有100斤糧食收益
  
  1984年,汪建偉的油畫《親愛的媽媽》獲得第6屆全國(guó)美展金獎(jiǎng),他向記者回顧了那幅標(biāo)題極具歌頌意味的成名作,“這是文革真實(shí)的故事。我18歲當(dāng)兵第一次演練,下午挖的戰(zhàn)壕,凌晨3點(diǎn)開始演練,這期間你在戰(zhàn)壕里根本不能動(dòng),我惟一的世界就是看天數(shù)星星,回去就跟家人寫信,那個(gè)時(shí)候就是熬!當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是革命現(xiàn)實(shí)主義,藝術(shù)源于生活,我覺得這就是我的生活,那幅畫里就是一個(gè)人坐在那里寫信,沒有任何多余的動(dòng)作。”
  贏得官方最高榮譽(yù)后沒幾年,他卻放棄了架上繪畫!啊b置藝術(shù)’這個(gè)詞是鄭勝天回國(guó)后最早帶給我的,此后認(rèn)識(shí)了杜尚,才知道原來(lái)現(xiàn)成品可以作為藝術(shù)材料;接觸到博伊斯后才發(fā)現(xiàn),人本身是可以作為材料的!我學(xué)了十幾年,在一個(gè)以技術(shù)為王的國(guó)度得了金獎(jiǎng),這都是在封閉空間達(dá)成的。當(dāng)我得知裝置這個(gè)詞時(shí),那個(gè)封閉的體制就毫無(wú)意義了。可以說(shuō),我是中國(guó)惟一一個(gè)在那個(gè)體制里達(dá)到這樣的高度、但把它變得毫無(wú)意義的人!
  “85新潮美術(shù)”如火如荼時(shí),汪建偉并沒參與其中。和那些手捧畫冊(cè)的美院學(xué)生不同,他一頭扎進(jìn)了?、阿爾都塞、布爾迪厄等人的著作中。浙江美院油畫系修研時(shí)的閱讀,直接影響了他日后的創(chuàng)作。期間,他的興趣突然轉(zhuǎn)向高中時(shí)自己最拒絕的科學(xué),在中華書局舊書攤上,他發(fā)現(xiàn)了一塊多錢待處理的《大腦設(shè)計(jì)》!斑@個(gè)題目非常吸引我,在藝術(shù)史里沒見過(guò)。我第一次感覺到,如果你不回避藝術(shù)也是人類全部知識(shí)的一部分,那就應(yīng)該回到另一個(gè)邏輯上:為什么不能使用人類的全部知識(shí)來(lái)思考藝術(shù)問(wèn)題?這是我一個(gè)革命性的原點(diǎn)!
  90年代,他首先嘗試裝置實(shí)驗(yàn),制作出《文件-事件》等奇怪的物品。“《文件-事件》完全用程序來(lái)傳遞情緒,第一,我認(rèn)為是不是一定要用看才能呈現(xiàn)藝術(shù)?第二,所有材料都有象征意義。2003年日本人出版了我的作品,已經(jīng)是十幾年后了,他們很驚嘆,中國(guó)竟然有這種作品。”
  1994年,汪建偉完成了著名的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)項(xiàng)目《循環(huán)•種植》。他回到自己插隊(duì)的地方,與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民簽了一個(gè)協(xié)議:農(nóng)民拿出一畝地作試驗(yàn)田,由他提供新品種的種子,農(nóng)民負(fù)責(zé)播種,風(fēng)險(xiǎn)與收益由雙方共同承擔(dān)。結(jié)果試驗(yàn)田畝產(chǎn)800斤,比當(dāng)?shù)刈罡弋產(chǎn)還多了100斤。汪建偉和那個(gè)農(nóng)民把收成分成4份,交公糧、留種、農(nóng)民的口糧、自己的收成。整個(gè)種植過(guò)程他用傻瓜相機(jī)記錄下來(lái),探討以他的“藝術(shù)家身份”進(jìn)入其他領(lǐng)域時(shí)所產(chǎn)生的新的關(guān)系。
  彼時(shí),當(dāng)代藝術(shù)剛從80年代末的巨大震驚中醒來(lái),開始以一種玩世潑皮的姿態(tài)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),而汪建偉卻莫名其妙地選擇了逃離。有人問(wèn)他,“老汪,你說(shuō)實(shí)話,這到底是想做什么?”他說(shuō),“種地啊!笔畮啄旰笏靡獾卣f(shuō),“我不但完成了自己的實(shí)驗(yàn)作品,還有了100斤糧食的收益!我的成功就是把這種實(shí)驗(yàn)在一個(gè)整體大環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了!
  
  知道可以做什么,比做成什么還重要
  
  2000年的《屏風(fēng)》中,汪建偉植入《韓熙載夜宴圖》的歷史文本,希望用“劇場(chǎng)”這種虛擬空間來(lái)展示窺視與被窺視之間的某種權(quán)力關(guān)系,“1000年前一個(gè)皇帝讓一個(gè)藝術(shù)家去窺探他人,1000年后,在我周圍經(jīng)常會(huì)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)讓人去窺探別人,這個(gè)情況現(xiàn)在還存在。在這1000年的整個(gè)過(guò)程中,我相信藝術(shù)家和社會(huì)的關(guān)系永遠(yuǎn)是不協(xié)調(diào)的。”
  那年,他還在柏林創(chuàng)作了《隱蔽的墻》,邀請(qǐng)兩百多位德國(guó)志愿者共唱《國(guó)際歌》,“這個(gè)作品的設(shè)計(jì)就是在展覽的大廳攔一堵墻,一邊一個(gè)開幕式,雙方共同開始,分秒不差,然后兩邊的開幕式同時(shí)用投影儀實(shí)況并置在這堵墻上。實(shí)際上還是延續(xù)‘劇場(chǎng)’的概念,哪些是公開的,哪些是遮擋的?”
  今年的作品《黃燈》中,“墻”的概念再次出現(xiàn)。在第一章《用贗品等待》中,汪建偉設(shè)了4堵視頻墻。“1.9米的高度是我反復(fù)試驗(yàn)出來(lái)的。曖昧的是,你不知道有沒有危險(xiǎn)。當(dāng)影像投射在上面時(shí),1.6米的人穿過(guò)它也會(huì)自動(dòng)低下頭。什么是最危險(xiǎn)的?就是‘黃燈’的風(fēng)險(xiǎn)地帶,它不告訴你哪個(gè)地方有危險(xiǎn)存在,這可能是我們現(xiàn)在身處的這個(gè)社會(huì)真實(shí)的狀態(tài)!
  第二章《“我們知道我們?cè)谧鍪裁础薄返臉?biāo)題源于《圣經(jīng)》,“因?yàn)槲矣浀媚莻(gè)場(chǎng)面是當(dāng)耶穌被吊在十字架上時(shí),他請(qǐng)上帝寬恕他們,因?yàn)樗麄儾恢浪麄冊(cè)谧鍪裁。但我覺得今天變過(guò)來(lái)了,他仍被吊在那兒,但所有人都知道他們?cè)诟墒裁!?
  展覽中,24塊籃板窩成的“邊沁之圓”頗受注目,無(wú)論觀眾站哪兒,都有種被圍觀的感覺,汪建偉借此引入邊沁“圓形監(jiān)獄”的概念,(英國(guó)哲學(xué)家邊沁用28年時(shí)間設(shè)計(jì)的全景式監(jiān)獄,一個(gè)監(jiān)視者就可以監(jiān)視所有犯人,犯人無(wú)法確定他們是否被監(jiān)視,在心理上形成“自我監(jiān)禁”)展覽期間,他寫下這么一條微博――“知道也許就是監(jiān)禁!
  除了24塊籃板構(gòu)成的“斗獸場(chǎng)”,還有供觀眾參與微調(diào)的1000個(gè)籃球:“我大量地把體育作為一個(gè)符號(hào)拉進(jìn)日常生活,是因?yàn)槲覀冇X得體育是非常合法的理由,對(duì)我們進(jìn)行一種‘更高’、‘更快’的身體規(guī)劃……我們常說(shuō)體育無(wú)政治,其實(shí)最大的政治就是體育!
  第三章《內(nèi)戰(zhàn)》由1949年后到改革開放前的舊家具搭建而成!斑@些家具和中國(guó)自己的傳統(tǒng)制造工藝沒有任何關(guān)系,和西方設(shè)計(jì)、現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)也沒關(guān)系。當(dāng)時(shí)周總理有句話:節(jié)約、適用,在可能的條件下注重美觀。實(shí)際上這是上世紀(jì)60年代國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)很重要的一個(gè)極簡(jiǎn)主義的綱領(lǐng),在中國(guó)它恰恰是在政治背景下產(chǎn)生的!2008年,汪建偉曾用這批家具完成大型裝置《隔離》:用四百多個(gè)舊柜子搭建了一個(gè)第三國(guó)際紀(jì)念碑式的“塔特林塔”,這是上世紀(jì)20年代共產(chǎn)國(guó)際挑戰(zhàn)資本主義生產(chǎn)方式的一個(gè)理想模型,其建造的高度要超過(guò)資本主義的象征艾菲爾鐵塔,之后因造價(jià)問(wèn)題未建,永遠(yuǎn)保持在模型狀態(tài)。
  闡述和追憶中,汪建偉常強(qiáng)調(diào)兩個(gè)詞――“懷疑”和“選擇”,這與他早年插隊(duì)、當(dāng)兵的經(jīng)歷不無(wú)相關(guān)。“77年恢復(fù)高考,78年最后一批下鄉(xiāng),我就是。當(dāng)時(shí)不知道人生是什么狀態(tài),讀到王小波的《黃金時(shí)代》,他說(shuō)看到太陽(yáng)落山,突然有種感覺叫寂寞,打稻時(shí)節(jié)只能坐房檐下等雨停,沒有電視沒有報(bào)紙。他讓我突然明白了這種感受,于是就開始畫畫,今天看來(lái)那就是抵抗無(wú)聊。當(dāng)時(shí)沒得選擇,回城當(dāng)工人或去一個(gè)你完全不知道的地方當(dāng)兵,我就去部隊(duì)了,讓我畫了6年的軍事地圖,甚至半夜里把你拉到一個(gè)地方讓你畫作戰(zhàn)圖,根據(jù)準(zhǔn)確度來(lái)評(píng)定你的表現(xiàn)……這些經(jīng)歷都是沒得選擇的。離開部隊(duì)后,最大的改變就是可以讀書,我能選擇讀什么書了,當(dāng)時(shí)還去圖書館偷偷把畫冊(cè)帶回家,臨摹了大量塞尚的作品,才知道那是擁有選擇的快樂,F(xiàn)在,當(dāng)我知道明天可以選擇做什么時(shí),這個(gè)甚至比做成什么還重要!
  汪建偉概括道,“我曾經(jīng)每天面臨各式各樣的權(quán)力,這留給我的遺產(chǎn),就是一種骨子里最深的反秩序的東西,對(duì)一致性的天然的免疫力!
 。ǜ兄x民生現(xiàn)代美術(shù)館于曉芹協(xié)助聯(lián)絡(luò),實(shí)習(xí)記者王楊卡佳對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))

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