主旋律，即一部音樂作品或樂章的旋律主題，或在一部音樂作品或一個樂章行進過程中再現(xiàn)或變奏的主要樂句 或音型。用于現(xiàn)實社會生活，改革開放時期主旋律的文化宣傳作品，既要表彰敢為天下先的改革者，也要批評抱殘守缺的落伍者；既要歌頌大公無私的先進分子，也要鞭撻以權(quán)謀私的腐敗分子。而這種表揚與批評，歌頌與鞭撻，就是改革開放的“旋律主題”，或在改革開放過程中不斷“再現(xiàn)或變奏的主要樂句或音型”。
　　從否定之否定規(guī)律來看，肯定依賴于否定而存在，表揚依賴于批評而發(fā)展。對于主旋律而言，表揚大多是伴音，批評往往是主曲。越是優(yōu)秀的作品，越具有批評乃至批判精神。沒有批評的主旋律不僅是殘缺的，而且是難以存在的。表揚大多是對達到或超過其期望值的一種肯定，批評往往是對低于或遠離其期望值的一種否定。前者可稱之為友，后者需拜之為師。
　　共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者馬克思恩格斯等，不僅以批評者而且以批判者的姿態(tài)，走上歷史舞臺，奠定了科學社會主義的理論基礎(chǔ)。馬克思被譽為上千年最偉大的思想家，也是共產(chǎn)黨人最好的導(dǎo)師。
　　“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。”毛澤東在七屆二中全會報告中這一重要論述，是對中國共產(chǎn)黨組織從小到大，區(qū)域性政權(quán)由弱到強，形勢轉(zhuǎn)危為安，戰(zhàn)爭反敗為勝的最好詮釋。批評和自我批評既是黨的三大優(yōu)良作風之一，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌全國政權(quán)前最主要的建黨及執(zhí)政經(jīng)驗。
　　在革命戰(zhàn)爭年代，批評見長的《新華日報》，一紙風行山城重慶；在新中國建立時期，《人民日報》等努力發(fā)揚批評與自我批評這一優(yōu)良作風，使新生政權(quán)得到人民群眾的廣泛擁護；在改革開放初期，各級黨報黨刊以解放思想為導(dǎo)向，對殘渣泛起的不良風氣大膽抨擊，在大潮沖擊之時，獲取了必要的免疫力。
　　作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者們，在長期革命建設(shè)實踐中，對理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良作風有更深的理解，對“報紙最有力量是批評和自我批評”有更深刻的認識(鄧小平語)。
　　但是，隨著執(zhí)政時間的推移，打天下時密切聯(lián)系群眾的最大優(yōu)勢，開始向脫離群眾的最大危險演變；批評與自我批評這一起家的法寶，有人開始擔心而束之高閣，有人出于害怕而壓制打擊。曾幾何時，首先在主旋律中不見了批評的蹤跡，接著批評被劃入負面行列，再后來連自我批評也異化為自我表揚……因為，在有的人看來，批評與自我批評不能再列為三大優(yōu)良作風之一了。如果一定要列入，必須在前面加上“正確”兩字!
　　于是，只有正確的理論并正確地聯(lián)系正確的實際，只有正確地密切(而不是錯誤地或庸俗地密切)正確的(而不是錯誤的或落后的)群眾，只有正確的批評和正確的自我批評，才可能算作新時期的三大優(yōu)良作風!
　　于是，在一些地方，“共產(chǎn)黨是不怕批評的”，變成了書記是不準批評的；于是，在一些單位，“有無認真的自我批評”，成了黨委書記與班子成員“互相區(qū)別的顯著的標志之一”(毛澤東語)。
　　相應(yīng)于黨內(nèi)民主中批評與自我批評風氣的式微，黨內(nèi)不良風氣漸起，聚而成網(wǎng)，匯而成風。對應(yīng)于主旋律中批評與自我批評的降調(diào)或刪除，一些掌權(quán)者由違紀而違法，由腐化而腐敗。沒有批評，監(jiān)督則是無源之水；沒有自我批評，自律則成無本之木。
　　回避批評，缺點就會在熟視無睹中變成問題；拒絕批評，問題就會在延時誤事中變成難題；壓制批評，難題就會在積重難返中變成老大難題。盡管“問題和解決問題的手段同時發(fā)生”(馬克思語)，但如果采用回避、拒絕、壓制批評的做法，將永遠難以找到解決的手段和方法。敢于批評，證明我們有力量；勇于批評，證明我們在提高；善于批評，證明我們在成熟。
　　沉默是社會公平的強大敵人，批評是社會正義的偉大朋友。
　　預(yù)設(shè)“正確”的批評才是主旋律，批評與自我批評就不能成為黨的優(yōu)良作風。批評如果冠以“正確”這個大前提，“知無不言”就只能是假設(shè)，“言無不盡”就只能是擺設(shè)，“有則改之”就只能是空想，“無則加勉”就只能是妄想。
　　批評既是個人更是組織運行正常、肌體健康的表現(xiàn)形態(tài)。批評如同治病，組織的運行正常和個人的肌體健康，須臾不可離開。批評還是擇優(yōu)的必然表現(xiàn)形式，沒有批評難辨優(yōu)劣，只有通過批評，才能優(yōu)勝劣汰，并使擇優(yōu)在求同存異中形成共識。
　　批評與自我批評優(yōu)良作風的傳承，要靠健全的制度來托底，而不是靠是否正確、是否恰當、是否合適來墊底。黨的十七屆四中全會之所以第一次提出大興批評與自我批評之風，是因為真正的批評已很難見到。所謂的批評，通常都是間接的表揚。
　　“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻�有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說的對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦�！�(毛澤東語)據(jù)此，批評與自我批評作為發(fā)展黨內(nèi)民主的重要主題詞不能減少。以解放思想為導(dǎo)向，發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風，就能實現(xiàn)糾偏改錯的合法化，上下同欲的合情化，人治轉(zhuǎn)向法治的合理化，以保證改革開放的深入推進。
　　我們既要承認，批評是困難的，需要調(diào)動你全部勇氣；批評是復(fù)雜的，需要開啟你全部智慧。但是，我們也必須承認，批評也是容易的，只需要你出以公心!

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