倪 駿 　　中央戲劇學(xué)院電影電視系副教授 博士 　　 　　全球化,始于15世紀(jì)末航海大發(fā)現(xiàn)｡20世紀(jì),美國稱霸,其社會(huì)制度､生活方式和價(jià)值觀念在全球傳播｡以美國為代表的西方文化借助全球化的浪潮,在當(dāng)今世界保持著壓倒性的優(yōu)勢(shì),而其他文化生態(tài)往往顯得孱弱,鮮有還擊之力｡但是,世界畢竟不能只有一種文化,世界各國電影應(yīng)當(dāng)是多元文化的實(shí)踐者,擔(dān)負(fù)起守護(hù)民族文化靈魂的使命｡
　　世界各國采取不同策略振興和發(fā)展自己的民族電影｡上世紀(jì)90年代后,韓國電影異軍突起,不僅給亞洲電影注入了強(qiáng)心劑,也令包括好萊塢在內(nèi)的國際影壇為之側(cè)目｡作為一個(gè)健康良性的電影產(chǎn)業(yè),韓國電影逐步走向世界,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出的出類拔萃的韓國導(dǎo)演的作品又“走向國際電影節(jié)”｡面對(duì)全球化趨勢(shì),韓國電影更加強(qiáng)調(diào)本國的電影制作和注重電影作品所體現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格,正是其“身土不二”的民族性､“兼容并蓄”的融合性､健全電影工業(yè)機(jī)制基礎(chǔ)上的商業(yè)性,保證了韓國電影的繁榮昌盛,并使之足以稱為“亞洲好萊塢”｡韓國電影與世界接軌的問題就這樣得到了很好的解決｡
　　在這樣一個(gè)全球電影業(yè)趨向一體化､處在空前整合期的時(shí)候,反觀有著良好而悠久傳統(tǒng)的中國電影,卻沒有太大作為｡我們應(yīng)該思考一下,作為一個(gè)有著悠久歷史､燦爛文明的大國我們能夠有什么新的作為,又如何能夠在新的條件下利用電影發(fā)展民族文化｡經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族電影藝術(shù)有著巨大沖擊力｡隨著中國加入WTO,中國的電影業(yè)面臨著與世界先進(jìn)電影工業(yè)對(duì)話的挑戰(zhàn)與契機(jī)｡如何與國際接軌?在哪些方面接軌?全球化是否就意味著犧牲民族性?……電影“韓流”的成功成為我們觀照自身的一面鏡子,那就是在吸收他人所長的同時(shí),如何形成自身的民族化特點(diǎn)｡
　　一方面,它反映了在全球化進(jìn)程中與世界接軌的同時(shí),中國電影發(fā)展民族電影事業(yè)的不足;另一方面,韓國電影在中國的流行也不啻于對(duì)我們本土電影生命力的考驗(yàn)｡在前者,電影“韓流”以其在東西方文化間的行走自如､在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的游刃有余,彰顯了韓國電影與世界電影接軌這種努力的成功,同時(shí)也反襯出中國電影的步履蹣跚;在后者,電影“韓流”以其迅雷不及掩耳的搶灘陣勢(shì),暴露出了我們本土電影文化的缺失｡在全球化的語境下,在進(jìn)退取舍之間,中國電影該走一條什么樣的路呢?
　　出席亞洲文化部長論壇的韓國文化觀光部副部長裴鐘信2005年11月12日在接受新華社記者專訪時(shí)說:“中韓兩國的價(jià)值觀念非常相近,所謂‘韓流’,實(shí)際上是在韓國文化中重新找到了中國的古典文化｡”
　　韓國文化官員的這番話,似乎告訴了我們答案:韓國文化在汲取中國古典文化的精髓后,融入了自身的意蘊(yùn),并放射出無限的文化魅力｡也就是說,“韓流”之所以在中國受歡迎,在于中韓文化同源｡韓國人并不諱言中國古典文學(xué)是源,而如今包括影視劇在內(nèi)的韓國文化,不過是“流”而已｡當(dāng)然,人家這個(gè)“流”,因?yàn)槭菢?biāo)準(zhǔn)的“混血兒”,有兩國各自的精華文化作“母乳”,所以一經(jīng)問世,便所向披靡,同時(shí)折服了韓國和中國的觀眾｡其中,所謂奧秘,不過在于誰能較好地繼承并發(fā)揚(yáng)漢文化,誰就占領(lǐng)了新時(shí)代的文化制高點(diǎn)而已｡
　　聽了裴鐘信先生的解釋,我想到了一個(gè)詞:反哺｡漢文化的“乳汁”滋養(yǎng)了韓文化,韓文化在日臻完善之后,重新輸回中國,反哺中國｡這種現(xiàn)象,符合世界文化交流的規(guī)律,不足為奇｡我們需要做的是,在“韓流”沖擊波面前不自卑,該學(xué)習(xí)的時(shí)候,也不妨放下惟我獨(dú)尊的架子｡
　　“嘗盡百味方知味”｡在過去幾千年時(shí)間里,中國通過吸收和發(fā)展其他民族的豐富文化,才逐步成為東方文化的策源地和文化大國｡過去,從佛教文化到馬克思主義,我們吸收借鑒了這些外來的文化思想,并形成了自己的文化;今天,在開放的全球化語境下,我們無需擔(dān)心,因?yàn)槲覀冏畲蟮母偁幜υ谟谟H和力｡以開放的態(tài)度兼容并蓄,這才是文化開放的做法,也只有這樣,我們才能找準(zhǔn)自己的方向,不至于迷失在某一種“流”中｡一個(gè)韓流現(xiàn)象,其背后的命題卻非常深沉:開放的中國必須具備這樣一種遠(yuǎn)見卓識(shí)―――“萬物皆備于我”,我們所要做的是一種超越文化的整合｡韓國在現(xiàn)代化過程中,抓住了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展契機(jī),其經(jīng)驗(yàn)就在于:善于吸收別國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代文明的先進(jìn)成果｡
　　落實(shí)到中國電影的話題上,我們便可得出結(jié)論:韓國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程,其實(shí)反映的也是東方文化的現(xiàn)代化過程,值得我們借鑒｡

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