[孔廟大成殿匾牌]孔廟大成殿
發(fā)布時(shí)間:2020-03-12 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
曲阜孔廟位于曲阜城區(qū)的中心,是中國(guó)祀孔廟堂中建造年代最早,規(guī)模最大的一座,又稱(chēng)至圣廟?讖R的?額楹聯(lián)是中國(guó)古代建筑中最為規(guī)范的。由于各朝代統(tǒng)治者關(guān)注祭孔活動(dòng),從而減少了?額楹聯(lián)的隨意性。一般來(lái)說(shuō),在如此莊嚴(yán)的地方,楹聯(lián)是極少的,除各朝統(tǒng)一規(guī)范的?額外,統(tǒng)治者較少專(zhuān)門(mén)為文廟御賜楹聯(lián)。
清代崇尚儒學(xué),祭孔成為國(guó)家常典。每到天子即位,都要到國(guó)子監(jiān)“辟雍”講學(xué)一次,稱(chēng)為“臨雍”!芭R雍”后,便將皇帝御筆的題詞制成木匾,懸掛在孔廟大成殿內(nèi)。這些題匾的內(nèi)容,都是對(duì)孔子的頌揚(yáng)之詞。木?長(zhǎng)約6米、寬2.5米,每字一米見(jiàn)方,金字書(shū)寫(xiě),四周雕有群龍戲珠圖案。自從康熙皇帝親自寫(xiě)了隸書(shū)的匾額“萬(wàn)世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上,人們便稱(chēng)頌孔子是“萬(wàn)世師表”。
從康熙朝至宣統(tǒng)年間,大成殿內(nèi)已有9塊御制匾額,依次為康熙帝御書(shū)“萬(wàn)世師表”,雍正帝御書(shū)“生民未有”,乾隆帝御書(shū)“與天地參”,嘉慶帝御書(shū)“圣集大成”,道光帝御書(shū)“圣協(xié)時(shí)中”,咸豐帝御書(shū)“德齊幬載”,同治帝御書(shū)“圣神天縱”,光緒帝御書(shū)“斯文在茲”,宣統(tǒng)帝御書(shū)“中和位育”。
“萬(wàn)世師表”是康熙皇帝于康熙二十三年(公元1684年)御筆題書(shū)。語(yǔ)出晉葛洪《神仙傳》:“老子豈非乾坤所定,萬(wàn)民主表哉;故莊周之徒,莫不以老子為宗也”。意為孔于是千秋萬(wàn)世的老師和表率。
“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年(公元1725年)御筆題書(shū)。語(yǔ)出《孟子?公孫衛(wèi)》:“自生民以來(lái),未有夫子也!必椅囊鉃樽鹱媲Ч乓詠(lái),從未有若孔子之至高無(wú)上的圣賢。意為自有生民以來(lái),世上就只出現(xiàn)了這一位圣人。
“與天地參”是乾隆皇帝于乾隆二年(公元1737年)御筆題書(shū)!吨杏拐戮洹罚骸盀樘煜轮琳\(chéng)……則可以贊天地之化育,則可以贊天地之參矣!逼湓⒁鉃橘澴u(yù)孔子品德與天地并而為參。
“圣集大成”是嘉慶皇帝于嘉慶四年(公元1799年)御筆題書(shū)。語(yǔ)出《孟子?萬(wàn)章》:“孔子之謂集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也,玉振之也者,終條理也:始條理也,智主事也,終條理者,圣主事也!边@里用音樂(lè)作比喻:孔子善于把單個(gè)的音符,按音樂(lè)規(guī)律組成美妙的樂(lè)章,意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身,形成自己的學(xué)術(shù)思想。
“圣協(xié)時(shí)中”是道光皇帝子道光元年(公元1821年)御筆題書(shū)。語(yǔ)出《中庸》:“君子之中庸也,君子而時(shí)中。”意為孔子的學(xué)術(shù)思想、個(gè)人情操,都是能順應(yīng)時(shí)代潮流,合乎客觀實(shí)際的。寓意為尊崇孔圣之道協(xié)和萬(wàn)邦,凡事處置得體,恰如其分,以求事業(yè)順暢發(fā)展,國(guó)泰民安。
“德齊幬載”為咸豐皇帝于咸豐元年(公元1851年)御筆題書(shū)。語(yǔ)出《中庸》:“仲民祖述堯舜,憲章文武,上律天時(shí),下襲水土,譬如天地?zé)o不持載,無(wú)不復(fù)幬!边@里的意思是:孔子是順就天時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的圣人。頌揚(yáng)孔夫子為上天賦予人間的品德學(xué)識(shí)和高超的神靈。
“斯文在茲”,是光緒元年(公元1875年)光緒皇帝御書(shū)。語(yǔ)出《論語(yǔ)?子罕》:“子謂于匡,曰:‘文王既沒(méi),文不在茲乎!’天將之喪斯文也,匡人其如予合?”意指世間所有文化蓋源于儒學(xué)創(chuàng)始人孔子。
“中和位育”是清末代皇帝溥儀題書(shū)。匾文“中位育”意指,按照孔子的中庸之道,就能達(dá)到“中和”,世間一切事物都能達(dá)到和諧的境界。因此匾意是,稱(chēng)公布按圣人之道治世,就能達(dá)到天地間一切事物各就其位,各行其是,呈現(xiàn)勃勃生機(jī),蓬勃發(fā)展的景象。
這些?額幾乎是一樣的規(guī)格和模式被仿制于全國(guó)各地的孔廟建筑之中。
編輯/吳倩
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