魏永年，書法家篆刻家�，F(xiàn)為中國書法家切會會員，山東畫院高級畫師，山東印社副秘書長、山東省書法家協(xié)會篆刻委員會委員、中國博物館學會會員。 　　　作品綺麗詭異，飄逸灑脫，奔放豪邁。
　　
　　力之巨
　　
　　　魏永年對刻印的愛好可以追溯到中學時期，那時上課不認真，老師在上面講課，他偷偷在下面拿小石頭刻東西。當時也不懂什么秦漢印，只是自己隨意刻些印紐上的古獸或臨摹一些報刊上發(fā)表的印章。
　　　1981年魏永年有幸遇到了魏啟后先生，這種亂沖亂撞的狀況開始改變。魏先生說我指力，天賦很好，刀法也不錯但是路子不太對。隨后對我加以指導建議我多臨刻點秦漢印和古璽，這對我以后的學習起到了非常重要的作用。
　　　秦代雖然時司短暫，但秦印特點鮮明，漢代則更是中國篆刻史上最輝煌的時代，不僅有大量印章傳世，其中的許多杰作，今天看起來仍熠熠生輝。魏永年在魏啟后先生的啟發(fā)下，摹刻了幾百方秦漢印，這為他后來風格的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。
　　　漢印的材質(zhì)多為金屬，其制印方法共有兩種，一是鑄成，多是筆畫極粗而工整的白文印渾穆圓潤雍容流暢，二是鑿印，也稱為急就章是指軍情緊急拜將出征，來不及鑄印就用刀鑿之法草草鑿成，一鑿到底，鑿印筆勢勁直，別有一種威武氣概。
　　　現(xiàn)代篆刻已少用金屬，多用石材。很多人對石材非常講究上乘月壽山，青田，次者用昌化巴林等等以求高品質(zhì)之感。魏永年早期治印因條件所限，多采用相獷堅硬石料，自己用鋼鋸解石，稍加打磨，即行鑿刻這樣反倒更加接近漢印的樸茂，淳厚風格，由于石頭比較堅硬也就更加鍛煉了永年的指力和腕力。
　　　有人說，書法也好，繪畫也好，其實都是內(nèi)力的一種表象是生理力量在紙上的跡化，正因為此，有的人能“力透紙背”，有的人則綿軟無力。
　　　魏永年所采用的石料，如果沒有很深的功力是很難進行加工的，所幸永年力大于是他把這磅礴的力量發(fā)泄到了印石上，紙上從而形成了自己風格獨具的作品。
　　　魏永年的書法偏愛漢隸和篆書，尤其是草篆，更符合他的性格特征和藝術(shù)追求。其取形，完全突破了篆書圓融封閉的造型?其用筆，完全打破了篆書平入平出的體系，忽欹忽正錯落有致給人一種意想不到的沖擊力。
　　
　　舞之美
　　
　　觀魏永年的篆刻，恐怕是第一特征。無論是單刀直入帶來的猛厲生辣還是沖切結(jié)合造成的靜謐安雅都充斥著陽剛的力量。觀他的書法同樣如此魏永年一雙操刀之手拿起筆來，正如犁入泥土刀入瓜果輕松有致卻又爛漫多姿。
　　　除了力量，可能很少有人會用“舞蹈”來形容魏永年的作品，但我的確在他的作品中感受到了勇士起舞的美特別是他的書法更具備了舞蹈的美感。
　　　上世紀九十年代初期，有人曾拿一本印有魏永年書法作品的集子司魏啟后先生，永年的字這樣寫怎么樣?當時魏先生不是太贊成，但同時又肯定了他的求新意識。魏永年自己也表示，不愿意受拘束他更崇尚一種心性的自然流露與心靈上的自由。
　　　“傳統(tǒng)是個根本，是創(chuàng)作的基石和精髓，很多人說我骨子里是一個反傳統(tǒng)的人。書畫藝術(shù)的高級境界無非是在承傳中有所創(chuàng)新有時代感，不是在表面上做文章是藝術(shù)觀念的更新。中國書畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，除了筆墨、意境、氣韻、形神抒情哲理等種種內(nèi)涵外順應時代的變化也應列在其中。應正確認識傳統(tǒng)學習傳統(tǒng)才不致把傳統(tǒng)看成妨礙書畫發(fā)展的桎梏。我在創(chuàng)作中嘗試著吸收些遠古的東西如早期的刻石、巖畫、陶文等等，然后也適當吸收一些現(xiàn)代藝術(shù)的元素，創(chuàng)新是自然而然的而不是硬創(chuàng)出來的。
　　　正如現(xiàn)在的孔雀化身楊麗萍，這位舞蹈皇后沒有進過任何舞蹈學校，初到北京的時候，舞蹈團的領(lǐng)導甚至曾經(jīng)要求楊麗萍學習芭蕾舞，但楊麗萍寧可被扣工資也要堅持自己的原則，也因為她的堅持才成就了她今日的成功，成就了我們所有人腦海中不會消退的《雀之靈》的華貴傾國傾城。
　　　魏永年在創(chuàng)作書法時，有意無意帶上了，些金石味�！暗�筆和刀畢竟是有差異的，它必須建立在書寫的基礎(chǔ)上，因此我又很重視其書寫性，欲求在動靜如意，遒勁清麗的基調(diào)上，增加一些空靈飄逸的氣息�！�
　　　同時，由于載體的原因，宣紙比印童要大得多魏永年在宣紙上也就更加放縱張揚，恣意開闔，更具舞蹈之絢爛光華。
　　　魏永年說，篆書結(jié)構(gòu)比較嚴謹，通過不拘一格的變通使它變得散淡一點，于平淡之中見瑰奇。這種風格確乎與舞蹈音樂相同，如同音樂之節(jié)奏、韻律、舞蹈之停頓、爆發(fā)。后來，魏啟后先生評價說，永年在書法上確有潛力，前景很好。
　　
　　心之靜
　　
　　　去年秋天魏永年搞了一次大掃除，把自己存了20多年的印章全部搜羅出來裝了幾袋子全部扔掉了。隨后有朋友去玩見到還有散在院子角落的，從中挑走了不少沒趕上的則大呼遺憾，
　　　魏永年告訴記者，之所以這樣做是醫(yī)為覺得以前刻得不成熟而且他“不想老守著過去”。
　　　熟悉魏永年的朋友都知道他基本上不留作品，在他家里一般是找不到現(xiàn)成的作品的，“我偶爾從別人那里看到自己過去的作品，常常感到很慚愧，發(fā)現(xiàn)還有許多不足之處。跟現(xiàn)在比較雖微不足道但還是有所進步的�！�
　　　心靜不浮躁，不貪戀虛名和利益是魏永年的個精神特質(zhì)。他深信一個人境界有多高，出來的作品就有多高。古人歷來就有“字如其人，人如其字又如其人，文以載道”之說提倡“作字先做人心正則筆正”�！�20歲左右常讀到這些論述，當時不明白其中的道理，后來才深諳此理，宋陸游說過：“汝果欲學詩功夫在詩外”，講的也是這個道理，即必須修養(yǎng)人品。
　　　正是有了這樣一種心境，魏永年把更多的精力放到了讀書研究和默默的創(chuàng)作上。他初寫唐楷漢隸尤喜禮器張遷，石門頌、后研習秦漢刻石，進而一頭扎進金文中，深深感受著這些遠古金屬器上不可磨滅的文字光輝。在治印方面，魏永年則順著秦漢印的印跡走到了古璽2005年凝聚著其二十多年篆刻創(chuàng)作與研究之功的《古璽印賞析》由山東美術(shù)出版社正式出版，獲得了2006年度山東省文化廳評選頒發(fā)的科技文化進步成果二等獎。
　　　魏永年說，風格是作者心性高下與層次高低的體現(xiàn)，也是一個自然漸變水到渠成的過程，在這個過程中，一定不要帶著功利心去做，功利心一起來，藝術(shù)是什么就變得很模糊，也就失去它原本的純潔性了。

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