佩文韻府_從《佩文韻府》\《駢字類編》\《子史精華》看康雍之際的類書編纂
發(fā)布時(shí)間:2020-03-07 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
[摘要]選取諸書中與“月”相關(guān)的事類,通過多角度對(duì)比,總結(jié)《駢字類編》與《佩文韻府》、《駢字類編》與《子史精華》材料之問的相互關(guān)系,證明這幾部類書在材料的運(yùn)用上是各自獨(dú)立的,很大程度上避免了輾轉(zhuǎn)稗販這一歷代類書編纂中的痼疾。
[關(guān)鍵詞]類書 材料關(guān)系 輾轉(zhuǎn)稗販
[分類號(hào)]G256.1
在我國古代,類書與官府的關(guān)系密切。從曹魏編纂《皇覽》以來,歷代封建王朝幾乎都編纂有大型類書。南朝梁有《華林遍略》,北齊有《修文殿御覽》,隋有《長(zhǎng)洲玉鏡》,唐有《藝文類聚》、《初學(xué)記》,宋有《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》,明有《永樂大典》。到了清朝康熙、雍正年間,這一朝廷編纂大型類書的傳統(tǒng)被推向了又一高峰。
康熙、雍正年間,朝廷組織編纂的類書一共有6部:①《淵鑒類函》:康熙四十九年御定,450卷;②《佩文韻府》:康熙五十年御定,444卷。;③《韻府拾遺》:康熙五十五年御定,112卷;④《分類字錦》:康熙六十一年御定,64卷;⑤《駢字類編》:康熙五十八年敕撰,雍正四年告成,240卷;⑥《子史精華》:康熙末敕修,雍正五年御定頒行,160卷。
這些類書不但卷帙浩繁,規(guī)模宏大,而且體例各不相同。《淵鑒類函》取法明俞安期的《唐類函》,體例上綜合了唐代的《藝文類聚》、《初學(xué)記》等類書!杜逦捻嵏啡》ㄋ侮帟r(shí)夫的《韻府群玉》,分韻隸事,與依類匯編的傳統(tǒng)類書不同!斗诸愖皱\》取法唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》之“事對(duì)”部分,將書中所收詞藻兩兩組織成對(duì)偶!恶壸诸惥帯凡捎玫氖乔逯芰凉さ膭(chuàng)意,根據(jù)詞藻首字按類編排!蹲邮肪A》只收見于子部和史部書中的詞藻,與其前幾部綜合經(jīng)史子集四部的類書不同。
在我國,類書的編纂活動(dòng)歷史悠久,類書及其使用者的數(shù)量非常龐大,然而類書的學(xué)術(shù)品位卻一直不高,頗受輕視。之所以受輕視,很大程度上與類書疊床架屋、輾轉(zhuǎn)稗販的編輯特點(diǎn)有關(guān)。所謂“疊床架屋”,即后代類書與前代類書在體例上大致相近,功能亦大致相同,只是前代類書的低水平重復(fù)!拜氜D(zhuǎn)稗販”則主要指后代類書在編錄資料時(shí)抄襲前代類書,而并不查核原始資料,不另行考據(jù),以至于時(shí)常以訛傳訛。
康雍之際朝廷編纂的這幾部類書體例既不相同,應(yīng)用時(shí)也就各盡其妙,相輔相成,較好地避免了“疊床架屋”的毛病。它們是否同時(shí)也避免了“輾轉(zhuǎn)稗販”的痼疾呢?下文將分別考察《駢字類編》與《佩文韻府》、《子史精華》相互間的材料關(guān)系,借此窺探這一時(shí)期的類書在材料的使用上是各自獨(dú)立,還是相互抄襲。
1 《駢字類編》與《佩文韻府》
據(jù)康熙《御制佩文韻府序》,《佩文韻府》的編纂發(fā)端于康熙四十三年夏六月康熙與內(nèi)值翰林考訂《韻府群玉》等書,于康熙五十年十月刊刻完畢,歷時(shí)七年?掏戤吅,康熙認(rèn)為厚達(dá)“一萬八千余頁”的《佩文韻府》仍有缺憾,又命王摟等編纂了《韻府拾遺》。《韻府拾遺》是《佩文韻府》的補(bǔ)編,為《佩文韻府》補(bǔ)充詞藻和注釋,體例和《佩文韻府》全同,所以兩者可以算作一部書。
《駢字類編》,康熙五十八年敕撰,雍正四年告成。從體例上講,它是《佩文韻府》的姊妹編!杜逦捻嵏贩猪嶋`事,根據(jù)詞藻的韻腳,按韻部編排全書,而《駢字類編》則根據(jù)每一詞藻的首字按類別進(jìn)行編排。這兩種體例相得益彰,一按韻部,一按類別,“一齊首字,一齊尾字,互為經(jīng)緯,相輔而行……學(xué)者據(jù)是兩編以考索舊文,隨舉一字,應(yīng)手可檢”。
從卷帙上講,《佩文韻府》444卷,加上《韻府拾遺》112卷,一共556卷,《駢字類編》240卷,小很多;從編纂時(shí)間上講,《佩文韻府》成書于康熙五十年,《駢字類編》成書于雍正四年,約晚15年。晚出而且卷帙更小的《駢字類編》在選錄材料時(shí)會(huì)局限于《佩文韻府》嗎?筆者以《駢字類編》“月”字條為中心,比較了它們?cè)诓牧仙系年P(guān)系,歸納如下:
1.1 增加新詞條
在《駢字類編》“月”字打頭的詞藻中,以下不見于《佩文韻府》及《韻府拾遺》:
月日、月星、月風(fēng)、月節(jié)、月時(shí)、月曙、月酉、月躔、月維、月初、月首、月頭、月質(zhì)、月數(shù)、月山、月峰、月岡、月壘、月堤、月水、月江、月泉、月城、月臺(tái)、月樓、月堂、月營、月窗、月壁、月王、月主、月魯、月愛、月準(zhǔn)、月腸、月竹、月莢、月麟、月狐、月鵲、月魚、月珠、月圭、月琴、月香、月屐、月旗、月轂、月天、月的、月兒、月昌、月書、月錄、月格、月策、月纂、月奏、月申、月喻、月告、月名、月選、月省、月察、月征、月效、月考、月化、月閱、月比、月校、月募、月錢、月鑄、月糧、月券、月費(fèi)、月輸、月收、月具、月解、月會(huì)、月單、月賞、月饋、月息、月算、月樂、月燭、月帶、月亮、月萃、月浩、月融、月清、月懸、月虧、月穿、月鎖、月薄、月速、月分、月大、月西、月終、月移、月徙、月隨、月歸。
在“月”字這一小類下,已經(jīng)多出了許多新詞條,可見《駢字類編》根據(jù)自身只收“駢字”的體例,較《佩文韻府》增加了許多雙音節(jié)詞藻。
1.2 補(bǔ)充新用例
《駢字類編》中的許多詞條亦見于《佩文韻府》,但在這些詞條下,它們所列用例卻有很多不同。以“月殿”條為例,《佩文韻府》所錄用例有:
謝莊《月賦》:去燭房,即||①。蕭子良詩:||風(fēng)轉(zhuǎn),層臺(tái)氣寒。徐孝嗣《白雪歌》:風(fēng)閨晚翻靄,||夜凝明。庾信《麥積崖佛龕銘》:雕輪||,刻鏡花堂。唐太宗《謁興國寺詩》:圓光低||,碎影亂風(fēng)筠。唐高宗《大慈恩寺詩》:日宮開萬仞,||聳千尋。
《駢字類編》所錄用例有:
《宋史?樂志》:育質(zhì)雪園,淪精||。梁簡(jiǎn)文帝《玄圃園講頌序》:風(fēng)生||,日照槐煙。梁元帝《梁安寺碑序》,見日門下;又《梁安寺剎下銘》:雪宮||,晨暉夜圓。庾信《麥積崖佛龕銘》:雕輪||,刻鏡花臺(tái)。謝莊《月賦》:去燭房,即||。陳植《金馬門賦》:天關(guān)曉開,驚滎水之出圖;||夜輝,與銅仙而共語。蕭子良《九月侍宴詩》:||風(fēng)轉(zhuǎn),層臺(tái)氣寒。徐孝嗣《白雪歌》:風(fēng)閨曉翻露,||晚凝明。唐太宗《謁興國寺詩》:圓光低||,碎影亂風(fēng)筠。唐高宗《大慈恩寺詩》,見日宮下。房融《謫南海詩》,見天花下。儲(chǔ)光羲《苑外至龍興院作》:竦鐘清||,幽楚靜花臺(tái)。劉禹錫《靈巖詩》:||移椒壁,天花代舜華。李紳《寒林寺詩》:巖樹桂花開||,石樓風(fēng)鐸繞金仙。張祜《揚(yáng)州法云寺雙檜詩》:高臨||秋云影,靜入風(fēng)檐夜雨聲。李咸用《雪詩》:高樓四望吟魂斂,卻憶明皇||歸。曹唐《小游仙詩》:碧瓦彤軒||開,九天花落瑞風(fēng)來。
兩相比較,《佩文韻府》“月殿”條用例6個(gè),《駢字類編》“月殿”條用例18個(gè),在這18個(gè)用例中全包含了《佩文韻府》中的6個(gè),另多出新用例12個(gè),可見《駢字類編》在舉例時(shí)沒有局限于《佩文韻府》中的材料。
1.3 糾證錯(cuò)誤
《佩文韻府》時(shí)有抄寫錯(cuò)誤,《駢字類編》予以了更正。例如“月露”條,它們所引用例均為南朝謝胱的作品!杜逦捻嵏穼懽鳎褐x眺高松賊當(dāng)||而留影, 《駢字類編》寫作:謝胱《高松賦》:懷風(fēng)陰而送聲,當(dāng)||而留影。
查《謝宣城詩集》,卷一有《高松賦》,“當(dāng)月露而留影”正是其中的句子。很明顯,《佩文韻府》把“賦”字誤抄成“賊”字了。
又比如,《佩文韻府》“一層”條,引唐詩名句“欲窮千里目,更上一層樓”,然而作者卻誤作“孟浩然”①,《駢字類編》“一層”條,將其更正為“王之渙”。
然而也有《佩文韻府》不誤,而《駢字類編》卻改錯(cuò)了的。比如上引“月殿”條,它們均引用了徐孝嗣的《白雪歌》,《佩文韻府》寫作:風(fēng)閨晚翻靄,||夜凝明,《駢字類編》寫作:風(fēng)閨曉翻露,||晚凝明。
乍一看,前者“晚”對(duì)“夜”,后者“曉”對(duì)“晚”,會(huì)以為后者對(duì)仗工整而前者錯(cuò)誤,其實(shí)不然。徐孝嗣《白雪歌》見于宋郭茂倩《樂府詩集》第57卷,《樂府詩集》文字與《佩文韻府》同。另外,元左克明《古樂府》、明馮惟訥《古詩紀(jì)》、明梅鼎祚《古樂苑》等書所引徐孝嗣《白雪歌》都與《佩文韻府》同。由此可見《駢字類編》改錯(cuò)了。
1.4 引文繁簡(jiǎn)不同
在同一詞條下,即使選用同一用例,《駢字類編》所錄引文往往比《佩文韻府》詳細(xì)。例如“月眺”條下,它們同引《漢書?張敞傳》,《佩文韻府》引作:《漢書?張敞傳》:敞上封事日:夫周公七年耳,而大將軍二十歲海內(nèi)之命斷于掌握。方其隆時(shí)感動(dòng)天地,侵迫陰陽,||日蝕,晝冥宵光。
《駢字類編》引作:《漢書?張敞傳》:乃者大將軍決大計(jì)安宗廟定天下,功亦不細(xì)矣。夫周公七年耳,而大將軍二十歲海內(nèi)之命斷于掌握。方其隆時(shí)感動(dòng)天地,侵迫陰陽,||日蝕,晝冥宵光,地大震裂,火生地中,天文失度,襖祥變怪不可勝記。皆陰類盛長(zhǎng)臣下顓制之所生也。
這段話出自張敞上漢宣帝封事,在封事中,張敞采用天人感應(yīng)說,以自然界所出現(xiàn)的種種怪異現(xiàn)象比附大臣專政的危害,“月胱”是其中一種。兩相比較,《駢字類編》對(duì)《漢書》這段話的節(jié)引相對(duì)更完整,因果關(guān)系更清楚,《佩文韻府》則省略過度,讀起來比較晦澀。
2 《駢字類編》與《子史精華》
這兩部類書有三個(gè)共同點(diǎn):①編纂時(shí)間幾乎同時(shí),均在康熙末由康熙帝敕撰,均成書于雍正四、五年間;②編書宗旨都是匯聚詞藻;③編纂人員幾乎一模一樣。
根據(jù)兩書書前所錄與事人員名錄,兩書的編纂人員均按職責(zé)分為“武英殿監(jiān)修”、“南書房校對(duì)”、“武英殿總裁”、“纂修”、“監(jiān)造”五類。其中“武英殿監(jiān)修”是王爺掛職,“監(jiān)造”則負(fù)責(zé)排印,與編書工作關(guān)系不大,盡管如此,兩書的“武英殿監(jiān)修”與“監(jiān)造”人員也還是一模一樣!澳蠒啃(duì)”也是高官掛職,兩書的“南書房校對(duì)”各十名,其中張廷玉等六人同,另四名異!拔溆⒌羁偛谩笔侵骶幦藛T,兩書的主編完全相同,均是吳士玉、方苞等五人!白胄蕖必(fù)責(zé)編纂書中的各個(gè)具體條目,《子史精華》29名,《駢字類編》31名,《子史精華》29名“纂修”中有28名同時(shí)也是《駢字類編》的纂修,剩余一名吳襄是《駢字類編》的南書房校對(duì)。因此,我們可以說《子史精華》與《駢字類編》的編修人員幾乎完全重合。
同一套編輯班子在同一個(gè)時(shí)間段編修了兩部均以匯聚詞藻為旨?xì)w的類書,這兩部類書在材料的選取上也會(huì)雷同嗎?筆者以《子史精華》“月”類為中心,比較了二書在材料上的關(guān)系,歸納如下:
2.1 錯(cuò)誤不一致
在引錄材料時(shí),有的地方《子史精華》正確,《駢字類編》錯(cuò)誤,而在另外某些地方則相反。例如:《子史精華》的“穆穆金波”條和《駢字類編》的“金波”條,均引錄“月||以||,日華耀以宣明”,然而《子史精華》的出處為《漢書?禮樂志》,《駢字類編》的出處是《漢書?郊祀志》。查檢《漢書》知道這句話出自《漢書?禮樂志》中的“郊祀歌十九章”之“天馬十”,錯(cuò)的是《駢字類編》。另外,《淵鑒類函》、《佩文韻府》也引錄有這句話,所注出處一是《漢書》,一是“漢郊祀歌”,都不及《子史精華》準(zhǔn)確。
又如“銀丸”一則,《子史精華》引錄的是:《慎子》:月如||受日之光,《駢字類編》引錄的是:《夢(mèng)溪筆談》:月本無光,猶||之耀日乃光耳。
《佩文韻府》、《淵鑒類函》與《駢字類編》同。查檢《慎子》,無“月如||受日之光”一句,《子史精華》大概是張冠李戴了。
2.2 事類不互見
有的事類僅見于《子史精華》,有的事類僅見于《駢字類編》,兩書不互見。例如《子史精華》“月”類的“臣象”條:《后漢書?鄭興傳》:日君象,而月||。
“臣象”也是雙字,符合《駢字類編》的收錄標(biāo)準(zhǔn),然《駢字類編》并沒有收錄。查檢《淵鑒類函》、《佩文韻府》、《分類字錦》,也未見選錄“月臣象”這一事類。
又如《駢字類編》中的“月主”條:《漢書?郊祀志》:八神,六曰||,祀之萊山,皆在齊北,并勃海!睹饕唤y(tǒng)志》:||祠,在登州府黃縣東南二十里萊山之麓。
《漢書》、《明一統(tǒng)志》皆為史書,屬于《子史精華》的收錄范圍,但它并沒有收錄相關(guān)事類!杜逦捻嵏、《分類字錦》也未收錄。此事類另見于《淵鑒類函》162卷,但《淵鑒類函》只引用了《漢書》,沒有引用《明一統(tǒng)志》。
2.3 用例不同
同一事類,兩書援引的用例不必相同。例如《子史精華》“有九行”條:《漢書?天文志》:月|||者,黑道二,出黃道北;赤道二,出黃道南;白道二,出黃道西;青道二,出黃道東。立春、春分月東從青道,立秋、秋分西從白道,立冬、冬至北從黑道,立夏、夏至南從赤道,然用之一決房中道。青赤出陽道,白黑出陰道。
《駢字類編》“九行”條:音杭!端螘?歷志》:日有八行,各成一道。月有一道,離為||。左交右疾,倍半相違,其一終之理,日數(shù)宜同。
同樣講月有九行,然一引《漢書》,一引《宋書》,各不相蒙。《佩文韻府》“九行”條,《漢書》、《宋書》皆未引,選錄了另外的用例。《淵鑒類函》天部月類引用的是《漢書》,與《子史精華》同。
2.4 詞條同,事類殊
兩書中某些詞條雖然字面相同,但所指事類卻風(fēng)馬牛不相及。如“月濕”條,《子史精華》的引例是:《舊唐書?歷志》:迦葉孝威等天竺法||如汗?fàn),是蝕之先候…。它所講述的是天竺僧人的一種巫術(shù),這種巫術(shù)會(huì)促使月亮產(chǎn)生月食。
而《駢字類編》的引例是:賈島《送安南惟鑒法師詩》:潮搖蠻草落,||島松微。這里的“月濕”是景物描寫。
3 結(jié)論
上文闡述了《駢字類編》與《佩文韻府》、《駢字類編》與《子史精華》在材料上的關(guān)系,從這些關(guān)系中,可以看出這三部類書在材料上各自獨(dú)立,互無依附!恶壸诸惥帯冯m然產(chǎn)生的時(shí)間比《佩文韻府》要晚,卷帙比《佩文韻府》要小,但并沒有寄生在《佩文韻府》之上。《子史精華》與《駢字類編》雖然產(chǎn)生于同一時(shí)期,并出自同一套編纂人員之手,但它們并非用同一批材料組纂的兩部體例稍異的類書。因此,我們可以說,康雍之際所編纂的這幾部類書在很大程度上避免了輾轉(zhuǎn)稗販這一類書編纂史上的痼疾。
這些類書之所以能避免歷代類書編纂中的痼疾,與康熙皇帝非常關(guān)心類書的編纂工作密不可分!杜逦捻嵏返摹白胄藜嫘?惫佟辈樯餍性凇段溆謭(bào)竣奏折》中寫道:
《韻府》一書,尤宸衷所注意。欽頒體例,御訂規(guī)模。每卷每帙,排日進(jìn)呈;一字一句,遵旨定奪。其間繁簡(jiǎn)去留,盡由旨授;源流本末,咸奉誨言!劣袑颐煽谥I,曾發(fā)手批,某事宜刪,某條宜補(bǔ)……誠非末學(xué)小臣所能仰窺萬一也。
在《佩文韻府》的編纂過程中,康熙不僅發(fā)凡起例,而且逐卷逐帙審訂書稿,傾注了極大的熱情和心力,是此書實(shí)實(shí)在在的主編。康熙皇帝的親力親為,為編書眾臣樹立了榜樣,令他們兢兢業(yè)業(yè),不敢敷衍塞責(zé),從而使這一時(shí)期朝廷組織編纂的這幾部類書體例精善,材料豐富,成為古代類書中的上乘之作。
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