短文年畫篇一：《木版年畫》閱讀答案

木版年畫

①木版年畫并不完全等同于年畫，廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫。而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才真正地確立起來(lái)。

②木版年畫的雛形有辟邪 的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為木版年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得豐富多彩了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在木版年畫上。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。

③木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的 重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，可謂無(wú)所不包。木版年畫描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那些描寫民俗風(fēng)情的木版年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。這些深刻地體現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)心情感的作品，大量深藏在木版年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。

④特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。木版年畫是消費(fèi)品，沒(méi)人收藏，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)木版年畫走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的木版年畫應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫作品 中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有寶貴的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。

18．結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)第④段的存世于中外的木版年畫應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)一句中作者使用應(yīng)該一詞的三條理由。（3分）

理由一：

理由二：

理由三：

19． 最近兩年，木版年畫這種反映民俗文化的藝術(shù)品，收藏價(jià)值開(kāi)始凸顯。閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文中相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析哪些木版年畫更具收藏價(jià)值。（5分）

【材料一】

隨著人民生活水平的提高，除了裝裱張貼，收藏民間木版年畫成為這幾年收藏界的新興項(xiàng)目。像變法題材的《捉拿康有為》，表現(xiàn)反帝國(guó)主義侵略的《劉提督克復(fù)水戰(zhàn)得勝全圖》，還有介紹西方新科技在中國(guó)應(yīng)用的《唐山真跡圖》、《天津馬路圖》等都頗具增值潛力，而《民國(guó)初年月份牌》《大戰(zhàn)天津 圖》《德日爭(zhēng)奪青島圖》和解放區(qū)木版水印《1949年新年畫》(12張全套)等更是文物級(jí)藏品。

【材料二】

外國(guó)人對(duì)中國(guó)木版年畫表現(xiàn)出極大的興趣。海外華人的傳統(tǒng)審美取向，不但滿足了自身的喜慶需求，還引發(fā)了歐美人對(duì)東方藝術(shù)的關(guān)注。在國(guó)際上，有許多圖書館、美術(shù)館專門收藏中國(guó)木版年畫，據(jù)統(tǒng)計(jì)，收藏中國(guó)木版年畫最多的國(guó)家是前蘇聯(lián)，俄羅斯圣彼得堡艾爾米塔什博物館收藏的一幅木版年畫《一人一性，百鳥(niǎo)百音》，傳達(dá)著對(duì)大千世界的包容心態(tài)，反映了普通中國(guó)民眾對(duì)和諧的人際關(guān)系的追求。

參考答案：

18．①木版年畫作為大眾不可或缺的需求，數(shù)量非常多。②這些遺存仍散落在民間。③由于木版年畫是消費(fèi)品，不為世人重視與收藏，所以存世情況并 不確定。

評(píng)分：共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。

19．①清末民初的木版年畫，因其表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件，體現(xiàn)政治敏感和思維視野，而具有較高的收藏價(jià)值。

②描寫民俗風(fēng)情的木版年畫，因能夠反映農(nóng)民的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀，而具有較高的收藏價(jià)值。

評(píng)分：共5分。每個(gè)要點(diǎn)2分，語(yǔ)言表達(dá)1分。

短文年畫篇二：貼年畫的記憶閱讀答案

篇一：貼年畫的記憶閱讀答案

篇二：貼年畫的記憶閱讀答案

篇三：貼年畫的記憶閱讀答案

篇四：貼年畫的記憶閱讀答案

(三)閱讀下文.完成文后問(wèn)題. 貼年畫的記憶 過(guò)年的習(xí)俗全國(guó)各地不盡相同.特別是鄉(xiāng)村.過(guò)年的習(xí)俗可謂五花八門. “過(guò)個(gè)大年.忙亂半年 .以前.北方地區(qū)忙年一般從臘月二十三一直忙到臘月三十.正如歌中唱的:二十五.做豆腐,二十六.去割肉,二十七.殺只雞,二十八.殺只鴨,二十九.去打酒,年三十兒.貼門旗兒.門旗兒就是家家戶戶都要貼的春聯(lián)和年畫.忙年.貼年畫.掛春聯(lián)(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:短文年畫).吃年夜飯.燃放鞭炮.拜年.走親戚--眾多的鄉(xiāng)村年俗中.兒時(shí)的貼年畫.給我留下了回味不盡的記憶. 在鄉(xiāng)村過(guò)大年.貼年畫是小孩幫助家人忙年的一件大事.在我記憶深處.還朦朧地記著貼年畫的情景.吃完早飯.我和父親先在臨街的黑漆大門上貼門神.門神有好幾種圖樣:趙公明和燃燈道人.神荼與郁壘.鐘馗--小孩子們都喜歡秦瓊和尉遲敬德那一種.因?yàn)檫@畫中有一個(gè)他們愛(ài)聽(tīng)的故事:唐太宗當(dāng)年居住在宮中.夜間老夢(mèng)見(jiàn)惡鬼闖門.讓他睡不安穩(wěn).他的大將秦瓊和尉遲敬德得知此事.便守在宮門兩旁.那惡鬼果然不敢前來(lái)作祟了.日子久了.兩員大將想了一個(gè)偷懶的法子.請(qǐng)人畫了兩人全副武裝的畫像.掛在宮門上.惡鬼見(jiàn)了畫像.以為是真的大將.仍舊不敢近前.以后.這方法傳到民間.兩員討人喜歡的大將就變成了守護(hù)千家萬(wàn)戶的門神.貼門神的時(shí)候.還有一首歌兒.是這么說(shuō)的:“門神門神扛大刀.大鬼小鬼進(jìn)不來(lái). 貼完了大門.迎面的照壁上.掛一個(gè)“福 字燈.那燈籠的面兒.貼的也是一張年畫.院子里.正房.廂房的門上.也貼門神.可不再是全副武裝的大將.改成了眉清目秀的文官.個(gè)個(gè)手持 “天官賜福 的詔書. 作為居室的正房.東屋住的是爺爺和奶奶.房門上貼的是金童子.表達(dá)老人特別喜歡娃子們的心情,西屋住的是父親和母親.房門上貼“美人條子 畫.畫個(gè)年輕女人和她的孩子在一起.歡歡喜喜地坐著. 最后貼到住屋里才是畫兒最多的地方.炕里邊.緊貼著窗戶兩旁.是兩幅窄長(zhǎng)條的畫兒.叫做“窗旁 .窗戶上方貼一張橫著的長(zhǎng)條畫兒.叫做“窗頂 .仔細(xì)看“窗旁 和“窗頂 .都是由幾幅小畫連接組成的.窗戶兩邊內(nèi)壁.左右各貼一張大畫.別的畫.或是方的.或是長(zhǎng)的.唯獨(dú)這兩幅畫是圓的.像空中的滿月.名字也便叫“月光 .床左右的墻壁上.各貼許多幅畫兒.統(tǒng)名叫“橫披 .每一幅都有一個(gè)故事.爺爺.奶奶屋里的畫.歷史故事多.有.滿滿一屋.貼完之后.有時(shí)爺爺指著畫兒.一講一大陣.父母屋里熱鬧畫兒多..不用講也明白.一看就好笑.貼“橫披 畫的上面.墻壁上有個(gè)小龕.平常放零雜東西用的.這時(shí)要貼上一幅畫兒.當(dāng)蓋簾.又特別好看.因?yàn)樗�方方正�?叫它做“毛方子 .畫面是一個(gè)帶兜兜的小胖孩.正動(dòng)手到金魚缸里去捉魚.我們小孩只覺(jué)得那小弟弟的大膽行為活潑可愛(ài).大人對(duì)著畫兒解釋說(shuō).這叫“金魚(玉)滿堂 . 記得母親的屋里還有不貼在墻上的畫.那是她針線笸籮里夾花樣的冊(cè)子.封面上換了一張新的小畫.畫上畫的是一個(gè)花瓶.瓶中開(kāi)著一朵牡丹.一只飛著的蝴蝶正在采花.更新鮮的是.院里的豬圈.牛欄.羊圈的柵欄門上.也都貼了“欄門畫 .畫的是“打豬鬼 .牛棚.馬棚里.大車上.槽頭上貼畫.叫做“牛子 .這都是為保護(hù)豬.馬.牛.羊平安的. 一年又一年.鄉(xiāng)村的年俗在傳承中變遷.傳統(tǒng)的年俗浸透著華夏民族的生命意識(shí).審美情趣.倫理道德和信仰情結(jié)等等.但 隨著時(shí)代的發(fā)展.這種傳統(tǒng)的民俗文化情結(jié)漸行漸遠(yuǎn)-- 16.本文主要介紹了哪種年文化? 17.張貼在各處的年畫內(nèi)容各不相同.各有相契合的寓意.這反映了什么? 18.文章詳細(xì)記述的貼年畫的地點(diǎn)是哪里?為什么要作詳細(xì)介紹? 19.文章展現(xiàn)了民俗文化特點(diǎn)的濃厚.是如何做到的? 20.作者在文章結(jié) 尾說(shuō):“隨著時(shí)代的發(fā)展.這種傳統(tǒng)的民俗文化情結(jié)漸行漸遠(yuǎn)-- 你有同感嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō). 【】我們身邊的碳排放衣：“快速時(shí)尚”導(dǎo)致浪費(fèi) ①英國(guó)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道說(shuō)，從1990年到2005年，全球紡織品產(chǎn)量從4000萬(wàn)噸升至6000萬(wàn)噸。其中“快速時(shí)尚”趨勢(shì)對(duì)紡織品生產(chǎn)和消費(fèi)激增起了推波助瀾的作用。衣服便宜了，消費(fèi)者穿過(guò)幾次就丟掉。但便宜衣服通常以人造材料制成，它們由石油化工原料合成，在這一過(guò)程中消耗的能源和排放的溫室氣體遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)天然織物。而且，這些人造材料難以回收使

用，自然降解也需要很長(zhǎng)時(shí)間。食：少吃牛肉 ②聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織的數(shù)據(jù)顯示，18%的溫室氣體排放來(lái)自于肉類排氣。這一數(shù)據(jù)足以說(shuō)明有關(guān)“食”的碳排放是如何重要。而在肉類消費(fèi)中，牛產(chǎn)生的溫室氣體又是最多的，每生產(chǎn)1公斤牛肉相當(dāng)于向大氣排放3.6～6.8公斤二氧化碳。此外，飼料的生產(chǎn)以及飼養(yǎng)牲畜的農(nóng)場(chǎng)排出廢物也都要釋放大量溫室氣體。德國(guó)健康雜志報(bào)道稱，如果飲食中有三成熱量是來(lái)自紅肉（豬牛羊等飽和脂肪酸含量高的肉類）或乳制品，一年所排放的二氧化碳約為1485.1公斤，而對(duì)應(yīng)的白肉（雞鴨魚等）一年排放量約為1054.2公斤。�。荷w節(jié)能房用再生紙 ③在寒冷的冬季，建筑取暖系統(tǒng)無(wú)疑將消耗大量能源。據(jù)英國(guó)廣播公司報(bào)道，未來(lái)3年北愛(ài)爾蘭將建造50多套社會(huì)福利房，它們的節(jié)能效率超出平均水平75%。 ④在“住”的領(lǐng)域要減少碳排放，不僅包括房屋設(shè)計(jì)，房間里的各種設(shè)備也同樣重要。例如冬季時(shí)將空調(diào)溫度調(diào)低2度，夏季調(diào)高2度，每年能減少二氧化碳排放量900公斤；其實(shí)衛(wèi)生紙也有講究，《新科學(xué)家》提倡用100%再生紙做的衛(wèi)生紙，“盡管它用起來(lái)沒(méi)那么舒服，但每噸再生纖維可減少1.5～2噸的二氧化碳排放�！毙校壕G色交通 ⑤二氧化碳的另一大來(lái)源是交通。 ⑥在歐洲，交通對(duì)能源消耗占到整體能源消耗量的20%～30%。減少出行帶來(lái)的碳排放，第一步就是盡量選擇公共交通。美國(guó)公共交通聯(lián)合會(huì)稱，公共交通每年節(jié)省近53億升天然氣，這意味著能減少150萬(wàn)噸二氧化碳排放量。1．作者為什么要寫我們身邊的碳排放？_________________________________________________2．文章第②段劃線處主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？并說(shuō)明作用。_________________________________________________3．文章第⑥段劃線詞“近”能否去掉，為什么？_________________________________________________4．如何減少我們身邊的碳排放，你還有哪些想法？（文中涉及的除外）_________________________________________________ 閱讀下文，完成文后問(wèn)題。(12分)給美麗做道加法就像平靜的湖面落下一枚銀幣，突然的聲響，惹得滿教室的花朵晃動(dòng)起來(lái)�？看澳桥抛�在最后的同學(xué)，弄碎了一塊小鏡子。這是上午的第二節(jié)課，老師的講述已停下來(lái)，同學(xué)們正進(jìn)行課堂練習(xí)。有初冬的陽(yáng)光從窗外涌進(jìn)來(lái)，流淌在攤開(kāi)著的課本上的字里行間。男老師在教室的課桌間來(lái)回踱步，看長(zhǎng)長(zhǎng)短短的七排秀發(fā)及秀發(fā)下亮晶晶的112粒黑葡萄，捕捉沙沙的寫字聲合成的音樂(lè)，他感覺(jué)到自己好像一位農(nóng)民在田間小憩，擦汗的同時(shí)聆聽(tīng)著莊稼的拔節(jié)之聲。一個(gè)小姑娘心愛(ài)的小鏡子摔壞了。教室里低低地有了議論：“臭美！扮啥酷呀！”“上課怎么能照鏡子？”“活該受批評(píng)�！薄翱蠢蠋熢趺崔k！”老師沒(méi)有言語(yǔ)，他有意無(wú)意地聽(tīng)著同學(xué)們的每一句議論。這些女孩子呀，全十五六歲年齡，作為旅游職業(yè)高中的新生，臉蛋身材口齒當(dāng)初都曾精心挑選過(guò)，一笑甜爽爽的，開(kāi)了口也如一巢小鳥(niǎo)，三五分鐘是靜不下來(lái)的。男老師的心里笑著，他知道她們?cè)诘戎v臺(tái)上的反應(yīng)。其實(shí)，開(kāi)始練習(xí)后不久，老師就看見(jiàn)那位同學(xué)悄悄摸出了小鏡子。他看到她將鏡片偷偷壓在作業(yè)本下，寫幾筆就照一照。借著陽(yáng)光，一只蝴蝶形的淡黃色的發(fā)卡舞動(dòng)在她的前額，花季的臉真是漂亮。男老師想提醒她，但一時(shí)沒(méi)有想好合適的話，現(xiàn)在經(jīng)同學(xué)一催化，他忽然有了一種靈感。他微笑著先開(kāi)口問(wèn)了一個(gè)物理問(wèn)題�！罢�(qǐng)說(shuō)說(shuō)平面鏡的作用�！薄坝蟹瓷渥饔��！边@很簡(jiǎn)單，全班56個(gè)同學(xué)幾乎異口同聲地回答。“是啊，”老師說(shuō)，“同學(xué)們，幾分鐘前，我們教室里56位同學(xué)變成了57朵花，有一個(gè)同學(xué)借鏡子反射出一朵。但是，鏡中的花是虛的，鏡片只能反射美麗，并不能增加美麗。要增加美麗或者讓美麗面對(duì)歲月的雨雪風(fēng)霜的一筆筆減數(shù)，還是保持不變，我們唯一的辦法是從另一方面給它再一筆筆添上加數(shù)。這加數(shù)是指：我們一次次的努力，一次次為自己的目標(biāo)不輕言放棄，或者，一次次向我們周圍伸出自己的手??而此刻，對(duì)坐在教室里的你來(lái)說(shuō)，幫助你增加美麗的是你桌上的書本。”再也沒(méi)有任何聲音，一池吹皺的春水再度平靜。當(dāng)天晚自習(xí)時(shí)，照鏡子的女孩在日記中寫下了這么一句話——給美麗做道加法。(有刪改)小題1:請(qǐng)你賞析文中“一笑甜爽爽的，開(kāi)了口也如一巢小鳥(niǎo)，三五分鐘是靜不下來(lái)的”一句的妙處小題2:文中“反射美麗”與“增加美麗”的“美麗”一詞含義是否一樣？請(qǐng)作簡(jiǎn)

要說(shuō)明。（4分）小題3:請(qǐng)你指出開(kāi)頭一段的巧妙之處（2分）小題4:分析下列句子的深刻含義。(4分)（1）歲月的雨雪風(fēng)霜的一筆筆減數(shù)。（2）給美麗做道加法。閱讀下文，完成文后問(wèn)題。

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。

其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗，越遂復(fù)棲吳王子姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請(qǐng)成①。越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會(huì)稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽(tīng)，意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？”勾踐不忍，欲許之。范蠡曰：“會(huì)稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之？可乎？且夫天與弗取，反受其咎�！�伐柯者其則不遠(yuǎn)’，君忘會(huì)稽之辱乎？”勾踐曰：“吾欲聽(tīng)子言，吾不忍其使者�！狈扼荒斯倪M(jìn)兵，曰：“王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪�！眳鞘拐咂�而去。勾踐憐之，乃使人謂吳王曰：“吾置王甬東，君百家�！眳峭踔x曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自殺。乃蔽其面，曰：“吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也！”越王乃葬吳王而誅太宰嚭。

（選自《史記·越王勾踐世家》）

【注釋】①請(qǐng)成：請(qǐng)求講和。

（1）下面各句加粗詞語(yǔ)的意思不同的一項(xiàng)是

[ ]

a．乃苦身焦思天下苦秦久矣d．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣

（3）上面這個(gè)文言選段講了一個(gè)________（填成語(yǔ)典故）的故事，這個(gè)故事讓我們自然聯(lián)想到孟子的一段著名的話，“故天將降大任于斯人也，________，勞其筋骨，餓其體膚，________，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

成功并不像你想象的那么難

1965年，一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽(tīng)一些成功人士聊天。他們當(dāng)中有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長(zhǎng)了，他發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)時(shí)，他被一些成功人士欺騙了。a．那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，他們?cè)谟米约旱某晒��?jīng)歷嚇唬那些還沒(méi)有取得成功的人。

于是，他就對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以研究。他把《成功并不像你想象的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾·布雷登教授。教授大為驚喜，認(rèn)為這是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然普遍存在，但此前還沒(méi)有一個(gè)人大膽地提出來(lái)并加以研究。

后來(lái)這本書伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛而流傳開(kāi)來(lái)，這本書鼓舞了許多人，它從一個(gè)新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來(lái)，這位青年也獲得了成功，他成了韓國(guó)泛亞汽車公司的總裁。 我沒(méi)有讀過(guò)這本在韓國(guó)曾引起轟動(dòng)的書，但憑我的人生經(jīng)歷，我已經(jīng)感知到了它要說(shuō)的一些道理：b．人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自己克服用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧或謀略。只要一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，造物主對(duì)世事的安排，都是水到渠成的。

（節(jié)選自《讀者》2001.8）

（1）文中畫線句a反映了“韓國(guó)成功人士”________的心態(tài)。

（2）根據(jù)語(yǔ)境，解釋文中加粗詞語(yǔ)的含義。

①舉重若輕：________。

②水到渠成：________。

（3）文中畫線句b是否真的說(shuō)什么事都用不著“鋼鐵般的意志”、用不著“技巧和謀略”？此話是針對(duì)什么問(wèn)題說(shuō)的？作者的用意是什么？

（4）通讀全文后，可以看出作者對(duì)成功問(wèn)題的觀點(diǎn)是________。文章主要采用________的方法闡明道理。

（5）文中告訴我們，從一個(gè)新的角度思考，就可以引出新的觀點(diǎn)。請(qǐng)從下列成語(yǔ)中任選一個(gè)，變換角度提煉出言之成理的觀點(diǎn)。

“鐵杵磨成針”或“名師出高徒”________

閱讀下文，完成文后問(wèn)題。

①蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫意。②高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。③落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。④沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。⑤有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。⑥開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。

(1)

“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫”，作者舉這個(gè)例子是要說(shuō)明蘇州園林的什么特點(diǎn)？

文中畫線的句子，人民教育出版社的語(yǔ)文教科書1998年5月第5次印刷作“這才是可取的”。你認(rèn)為應(yīng)該用哪一種說(shuō)法？試簡(jiǎn)述理由。

短文年畫篇三：《木版年畫》.......閱讀答案

閱讀《木版年畫》，完成下列各小題。（共8分）

木版年畫

木版年畫并不完全等同于年畫，廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫。而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才真正地確立起來(lái)。

木版年畫的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為木版年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得豐富多彩了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在木版年畫上。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。

木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，可謂無(wú)所不包。木版年畫描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那些描寫民俗風(fēng)情的木版年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。這些深刻地體現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)心情感的作品，大量深藏在木版年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。

特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。木版年畫是消費(fèi)品，沒(méi)人收藏，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)木版年畫走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的木版年畫應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊(yùn)藏著的是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì)，還有寶貴的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。

小題1:結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)第段的“存世于中外的木版年畫應(yīng)該數(shù)以萬(wàn)計(jì)”一句中作者使用“應(yīng)該”一詞的三條理由。（3分）

理由一：____________________________

理由二：____________________________

理由三：____________________________

小題2:最近兩年，木版年畫這種反映民俗文化的藝術(shù)品，收藏價(jià)值開(kāi)始凸顯。閱讀下面鏈接材料，結(jié)合文中相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析哪些木版年畫更具收藏價(jià)值。（5分）

【材料一】

隨著人民生活水平的提高，除了裝裱張貼，收藏民間木版年畫成為這幾年收藏界的新興項(xiàng)目。像變法題材的《捉拿康有為》，表現(xiàn)反帝國(guó)主義侵略的《劉提督克復(fù)水戰(zhàn)得勝全圖》，還有介紹西方新科技在中國(guó)應(yīng)用的《唐山真跡圖》、《天津馬路圖》等都頗具增值潛力，而《民國(guó)初年月份牌》《大戰(zhàn)天津圖》《德日爭(zhēng)奪青島圖》和解放區(qū)木版水印《1949年新年畫》(12張全套)等更是文物級(jí)藏品。

【材料二】

外國(guó)人對(duì)中國(guó)木版年畫表現(xiàn)出極大的興趣。海外華人的傳統(tǒng)審美取向，不但滿足了自身的喜慶需求，還引發(fā)了歐美人對(duì)東方藝術(shù)的關(guān)注。在國(guó)際上，有許多圖書館、美術(shù)館專門收藏中國(guó)木版年畫，據(jù)統(tǒng)計(jì)，收藏中國(guó)木版年畫最多的國(guó)家是前蘇聯(lián)，俄羅斯圣彼得堡艾爾米

塔什博物館收藏的一幅木版年畫《一人一性，百鳥(niǎo)百音》，傳達(dá)著對(duì)大千世界的包容心態(tài)，反映了普通中國(guó)民眾對(duì)和諧的人際關(guān)系的追求。

參考答案：

小題1:木版年畫作為大眾不可或缺的需求，數(shù)量非常多。這些遺存仍散落在民間。由于木版年畫是消費(fèi)品，不為世人重視與收藏，所以存世情況并不確定。

評(píng)分：共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分。

小題1:清末民初的木版年畫，因其表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件，體現(xiàn)政治敏感和思維視野，而具有較高的收藏價(jià)值。

描寫民俗風(fēng)情的木版年畫，因能夠反映農(nóng)民的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀，而具有較高的收藏價(jià)值。

評(píng)分：共5分。每個(gè)要點(diǎn)2分，語(yǔ)言表達(dá)1分。

略

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