網(wǎng)上征婚，征了3年，至今沒(méi)什么結(jié)果。當(dāng)然，沒(méi)有結(jié)果并不等于說(shuō)就沒(méi)有收獲。幾年下來(lái)，我真的從婚介網(wǎng)學(xué)到了許多，至少我掌握了一些新詞兒。偶爾，我也見(jiàn)見(jiàn)女網(wǎng)友，三言兩語(yǔ)中，我便能判斷出對(duì)方是“新張兒”還是“老泡兒”，關(guān)鍵是看她嘴里說(shuō)不說(shuō)“行話”。
　　
　　裸族與閃婚族
　　“裸族”是最近婚介網(wǎng)站出現(xiàn)的詞兒。何謂“裸族”？“裸族”是指沒(méi)房、沒(méi)車、沒(méi)鉆戒、不拍婚紗照、不辦婚禮、不度蜜月，男女雙方直接跑到民政局領(lǐng)個(gè)結(jié)婚證，得，修成正果，阿彌陀佛的那一族。于是，網(wǎng)絡(luò)上多了個(gè)“金句”，叫：“你攢夠四塊五，我攢夠四塊五（結(jié)婚登記費(fèi)用正好9元），咱們就結(jié)婚！”這是為了愛(ài)豁出去的群體，有著自己的理念，顯示的是蓬勃的性本能以及綠色環(huán)保的原始力量，超越世俗甚至反叛世俗，屬于婚姻中的理想主義派別�！奥阕濉蓖�往與“閃婚族”結(jié)伴同行，即您是“裸族”，同時(shí)您也可能同時(shí)兼任“閃婚族”。
　　“閃婚族”就是閃電般結(jié)婚的一族。“閃婚族”崇尚感覺(jué)，主張愛(ài)情必須一見(jiàn)鐘情，愛(ài)上一個(gè)人并不難，只需幾秒鐘，也許一個(gè)眼神便是月下老人賦予我們的愛(ài)情暗號(hào)。只要找對(duì)了感覺(jué)，就沒(méi)有必要再進(jìn)行馬拉松式的婚前賽跑。從某種意義上說(shuō)，“閃婚族”屬于婚姻中的浪漫主義派別。
　　實(shí)際上，無(wú)論是“裸族”還是“閃婚族”，大概都是一種被迫的“時(shí)尚”。您想，現(xiàn)在房?jī)r(jià)那么高，現(xiàn)在某些丈母娘那么實(shí)際，現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)那么激烈，在這樣的狀態(tài)下，婚姻容易被功利化，人的本能和性也極容易受到壓抑，于是，一部分有想法的青年就站出來(lái)，以“吾以青春賭明天”的精神，非得和世俗與傳統(tǒng)叫上一板。當(dāng)然，根據(jù)婚介網(wǎng)的調(diào)查，“裸”“閃”兩族屬于少數(shù)派，其人數(shù)還占不到結(jié)婚群體的3%，而且贊同者多為男性，大多數(shù)女性對(duì)于“裸婚”和“閃婚”還不能接受。但從積極的方面看，倘若兩族的勢(shì)力合并，且人數(shù)飆升到30%的話，說(shuō)不定，某一天房?jī)r(jià)會(huì)閃電般地下降。
　　
　　“低碳愛(ài)情”與豪宅長(zhǎng)安8號(hào)
　　“低碳愛(ài)情”這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)上頗受爭(zhēng)議�！暗吞肌痹�本是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的詞兒，指我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)中要提倡低污染、低能耗，“低碳”強(qiáng)調(diào)的是綠色環(huán)保的理念。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，越是綠色環(huán)保的東西價(jià)錢反而越貴。
　　比如，我有兩套住房，一套采用的是高能源高污染的煤炭采暖，另一套采用的是低能源低污染的電熱采暖。結(jié)果怎么樣？前一套的采暖費(fèi)是每平米19元，后一套的采暖費(fèi)是每平米35元。再比如，號(hào)稱京城最貴豪宅的長(zhǎng)安8號(hào)，人家打的就是低碳環(huán)保牌，據(jù)說(shuō)此宅采用了15項(xiàng)低碳環(huán)保的新技術(shù)，連空氣都是經(jīng)過(guò)殺菌后才進(jìn)入室內(nèi)的，均價(jià)每平米已經(jīng)達(dá)到了8萬(wàn)元。所以，“低碳”一詞進(jìn)入愛(ài)情領(lǐng)域，就容易產(chǎn)生歧義。
　　有人認(rèn)為“低碳愛(ài)情”就是倡導(dǎo)樸素倡導(dǎo)節(jié)約，甚至于要低到男耕女織的單純時(shí)代，這樣一來(lái)，“低碳愛(ài)情”族又與“裸族”無(wú)異了。實(shí)際上，我認(rèn)為“低碳愛(ài)情”族與“裸族”是不同的。“低碳愛(ài)情”族主張的是愛(ài)情婚姻中的樸素?zé)o華、簡(jiǎn)約、純凈無(wú)污染，側(cè)重的是品質(zhì)和品位。比如，一座大理石建造的白色宮殿，里邊只擺著一盆“殘飄龍”蘭花（起拍價(jià)26000元），是，看上去很樸素?zé)o華，但那是豪華中的樸素?zé)o華，是與王寶釧住寒窯等待薛平貴歸來(lái)不可同日而語(yǔ)的。主張“低碳愛(ài)情”的群體恐怕是拒絕住寒窯的，寒窯怎么��？還得生爐子，至少不符合環(huán)保要求嘛。所謂“差之毫厘，謬以千里”，“低碳愛(ài)情”族與“裸族”的區(qū)別不可不察。
　　實(shí)際上，主張“低碳愛(ài)情”的群體應(yīng)當(dāng)說(shuō)是愛(ài)情婚姻領(lǐng)域里的完美主義者，迎合的是一種白領(lǐng)階層的審美心態(tài)，倒不是說(shuō)“低碳愛(ài)情”族都應(yīng)去住長(zhǎng)安8號(hào)，而是向往將環(huán)保理念注入到日常生活中的愛(ài)情。
　　你與“低碳愛(ài)情”族的女士約會(huì)，請(qǐng)其大餐尤顯俗氣，請(qǐng)其街頭小館，人家不會(huì)去，倒不是嫌你花的錢少，而是怕吃上地溝油，最好請(qǐng)其上肯德基，坐在優(yōu)雅的環(huán)境里，油炸食品免點(diǎn)，只點(diǎn)紅茶一杯，保準(zhǔn)你能給對(duì)方留下一個(gè)良好的印象。
　　
　　嫁碗族和拜金女
　　“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，這句自古有之的俗語(yǔ)，影響了中國(guó)婦女何止幾百年，所以“嫁碗族”的出現(xiàn)就顯得不那么奇怪。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)兒的是，如今的“嫁碗族”瞄準(zhǔn)的只是公務(wù)員。假如你想嫁給商人，那么，你還沒(méi)有資格進(jìn)入“嫁碗族”的行列。
　　時(shí)代變了，人們的婚嫁觀念也隨之發(fā)生變化。改革開(kāi)放初期是搞導(dǎo)彈的不如賣雞蛋的。曾幾何時(shí)，人們只要一談到公務(wù)員，腦子里立馬閃出一個(gè)詞兒“窮”。如今又怎么樣？據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在深圳的公務(wù)員初級(jí)工資就已經(jīng)達(dá)到8000元，更不用說(shuō)職務(wù)后邊再添個(gè)“長(zhǎng)”字了。于是，找個(gè)公務(wù)員做老公，成了許多女士的夢(mèng)想。一些婚介組織聯(lián)誼會(huì)，甚至規(guī)定凡公務(wù)員、教師、醫(yī)生、軍人、警察參加，可以免費(fèi)。由此可見(jiàn)，不光公務(wù)員，即便是準(zhǔn)公務(wù)員也是頗受女士青睞的。
　　對(duì)于“嫁碗族”正確與否，婚介網(wǎng)里爭(zhēng)論得頗為激烈。反方認(rèn)為“嫁碗族”選擇的不是為愛(ài)而婚，是為提高生存質(zhì)量而婚。世上沒(méi)有絕對(duì)的鐵飯碗，猶如房子建在地殼上，即便建得再牢固也架不住地震，而地震在所難免。關(guān)鍵的問(wèn)題是女人要獨(dú)立。正方認(rèn)為“嫁碗族”嫁的不是碗而是安全感，就像60年代的女士找對(duì)象必問(wèn)對(duì)方是否黨員一樣。不管怎么說(shuō)，公務(wù)員在人品和素質(zhì)上是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的，有政府為我們把一道關(guān)又有什么不好？由此可見(jiàn)，“嫁碗族”是婚姻隊(duì)伍里的現(xiàn)實(shí)主義流派。
　　其實(shí)，我是支持正方觀點(diǎn)的。只要女方不是金錢至上的拜金主義者，我們就應(yīng)當(dāng)大膽去愛(ài)。即便是電視征婚節(jié)目“非誠(chéng)勿擾”中“我還是坐在寶馬車?yán)锟薨伞钡陌萁鹋�馬諾，我們也應(yīng)當(dāng)采取包容的態(tài)度。網(wǎng)上的一位男士說(shuō)得好：“拜金女也是人，也有被愛(ài)的權(quán)利。我喜歡馬諾的直性子，她是個(gè)沒(méi)有頭腦的女孩，可以說(shuō)好養(yǎng)。”得，蘿卜白菜各有所愛(ài)，愛(ài)情問(wèn)題可以探討到地球毀滅。
　　
　　四不男人
　　“四不”男人是又一個(gè)熱門話題。著名婚介網(wǎng)世紀(jì)佳緣就以“‘四不’男人是愛(ài)情的公害嗎”為題，展開(kāi)了網(wǎng)上討論。何謂四不男人，四不男人是指在愛(ài)情上不承諾、不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)的那些男人。
　　四不男人很少主動(dòng)邀請(qǐng)女人，即使在情人節(jié)也不送你巧克力， 他可能會(huì)說(shuō)喜歡你，但他基本上不說(shuō)愛(ài)你，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)這樣的男人永遠(yuǎn)是個(gè)“謎”。于是，四不男人在網(wǎng)絡(luò)上遭到許多人的口誅筆伐。一些女士認(rèn)為，四不男人根本就是公害。由于他的不承諾，使我們陷入了兩難境地，如果他不主動(dòng)，那么，我們就沒(méi)戲了。但對(duì)方個(gè)個(gè)都是鉆石王老五，真是讓人牽腸掛肚，欲罷不能，這樣的男人也能叫男人嗎？
　　其實(shí)，對(duì)此我倒有新看法。我認(rèn)為在討論四不男人的時(shí)候，不能不考慮到海歸因素。凡是在日本生活過(guò)的人都知道，日本國(guó)民崇尚“沉默是金”，他們把高倉(cāng)健式的打死也不怎么表態(tài)的男人作為崇拜的偶像，追逐女性的方式也比較含蓄。如果他們對(duì)女性說(shuō)“我喜歡你”，基本上也就離結(jié)婚不遠(yuǎn)了。另外，日本在情人節(jié)的時(shí)候，送給對(duì)方巧克力的往往不是男性，而是女性。
　　現(xiàn)在是個(gè)國(guó)際化的社會(huì)，異國(guó)文化不可能不影響中國(guó)，何況我們還有那么多的“日歸族”呢。其實(shí)，對(duì)付性格偏于內(nèi)向的四不男人并不難，關(guān)鍵是需要我們的女同胞主動(dòng)些。君不見(jiàn)日本影片《追捕》中的真由美揚(yáng)馬催鞭追渡邊；君不見(jiàn)電視劇《憨婦當(dāng)家》中的憨婦張銀鳳活脫脫趕著男人喊道：“你憑什么不愛(ài)我，我哪點(diǎn)兒不好？我愛(ài)定你了，你跑不了！”如果有了這兩種精神，我想四不男人準(zhǔn)能被拿下。其實(shí)，不承諾的男人并非不負(fù)責(zé)任，他們考慮問(wèn)題比較理智，可一旦承諾就會(huì)兌現(xiàn)，倒是某些沒(méi)見(jiàn)兩次面就瞎承諾的男人值得警惕，子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
　　編輯/馮 嵐 icarusfeng@126.com

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