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國(guó)學(xué)大師txt 南島櫻桃_九十五歲女國(guó)學(xué)大師北京說(shuō)紅塵

發(fā)布時(shí)間:2020-03-02 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  與北京的不解之緣      95歲的女國(guó)學(xué)大師葉曼先生,在大陸還是個(gè)“新人”。殊不知70多年前,葉曼先生便與北京有著不小的淵源:時(shí)年20歲的葉曼,同時(shí)報(bào)考了清華、北火和北師大。在發(fā)榜的報(bào)紙上,她沒(méi)有在清華的錄取名單中找到自己的名字,卻在北大試讀生中看到了自己。同時(shí),又以第一名的成績(jī)被北師大錄取。因?yàn)閿?shù)學(xué)沒(méi)考好,她難過(guò)地去北師大報(bào)到了。后來(lái),胡適說(shuō),有個(gè)學(xué)生,我給她作文第一,這個(gè)學(xué)生不能丟掉。這樣,已開學(xué)上課了的葉曼,又被找回了北大法學(xué)院?墒,葉曼最想上的是清華。直到50年后,清華的一份通知追蹤到臺(tái)灣,說(shuō):50年前,我們錄取了一個(gè)學(xué)生,編號(hào)都有了,但她沒(méi)有報(bào)到。
  這個(gè)誤會(huì)促成了葉曼與北大的淵源,也促成了一樁美好的婚姻:大學(xué)畢業(yè)后,葉曼與同年考入北大的同學(xué)、當(dāng)年的全科狀元田寶岱結(jié)為伉儷。后隨身為外交官的夫婿,作為大使夫人輾轉(zhuǎn)于美國(guó)、日本、澳大利亞等地駐外25年,后旅居美國(guó)洛杉磯。
  上世紀(jì)80年代中,經(jīng)趙樸初邀請(qǐng),葉曼到北京拜訪云居寺,卻發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時(shí)被毀。葉曼當(dāng)即發(fā)下宏愿,要籌資重建云居寺。1990年,葉曼來(lái)往于香港、美國(guó)、新加坡等地,共籌得32萬(wàn)美金,其中30萬(wàn)美金捐贈(zèng)用于重建云居寺,其余兩萬(wàn)美金捐作云南以及貴州興辦希望小學(xué)。迄今為止,已建成13所文賢希望小學(xué)。
  
  人生自是有情癡
  
  葉曼曾任輔仁大學(xué)哲學(xué)系副教授,傳承國(guó)學(xué)各類經(jīng)典課程數(shù)千講,著有多項(xiàng)文集,在海內(nèi)外享有極高聲譽(yù)。葉曼還是《婦女雜志》的主編,她的專欄“葉曼信箱”很受讀者歡迎。十幾年的部分專欄集成了一本書《世間情》,初看此書,壓根不會(huì)想到這是一位90多歲的老太太所著。雖然年歲相差甚遠(yuǎn),年輕的時(shí)代已大有不同,葉曼先生對(duì)當(dāng)代既糾結(jié)又超前的感情問(wèn)題卻很有寬容的態(tài)度。
  比如,有一封來(lái)信是位離異、年近40歲的中年女人,與一位小她12歲的男青年相愛(ài),遭到了男方家人的強(qiáng)烈反對(duì),而男青年本身對(duì)婚姻持游移態(tài)度。在進(jìn)退兩難的情況下,女人問(wèn)該如何抉擇。在分析完利弊之后,葉曼先生卻劍走偏鋒,給出了一個(gè)意外的答案:“你們?nèi)粽媸莾汕樯钌钕嘣S,不要理會(huì)習(xí)俗,不要顧慮未來(lái),就好好地珍惜眼前人,珍惜這當(dāng)下情吧!”呵,這哪里是一個(gè)受過(guò)正統(tǒng)教育,走過(guò)半封建時(shí)代的老人能說(shuō)出的話?
  但是葉曼先生也有她的正氣,有一位女士看不慣被感情欺騙的女友梅,為一段不值得的感情葬送了自己的婚姻和生活,甚至理智,經(jīng)常打電話騷擾那個(gè)負(fù)心男全家。女士求助葉曼,怎樣才能讓這位“情癡”女友醒悟過(guò)來(lái)?
  葉曼先生的回復(fù)劈頭三問(wèn):“梅有什么資格被稱為情癡?梅又有什么資格去破壞自己和他人的兩個(gè)家庭?梅更有什么理由可以使人憐憫同情?”隨后,葉曼先生詳解了其中道理――“她明知?jiǎng)e人已有妻室,卻發(fā)生了這段曖昧情,她既對(duì)不起對(duì)方妻子,也對(duì)不起自己丈夫。這種兩情相悅,多是逢場(chǎng)作戲,怎能說(shuō)是情癡?她竟死纏不放,一切行為,近于無(wú)賴,既不值得同情,更不值得鼓勵(lì)。”那個(gè)剛剛?cè)崛醪豢暗拿,?jīng)葉曼先生這樣一分析,便面目可憎了。
  
  此事不關(guān)風(fēng)與月
  
  除了男女情感問(wèn)題解答,葉曼先生還涉及了現(xiàn)代人比較時(shí)髦的難題――就業(yè)和婆媳關(guān)系。一群女生的來(lái)信替當(dāng)下大學(xué)生發(fā)了一個(gè)最普遍的牢騷:即將畢業(yè),求職遇困,還未出校門就遭遇了許多挫折,令我們十分灰心彷徨,難道真的是“畢業(yè)即失業(yè)”嗎?難道我們的出路只能是繼續(xù)深造嗎?
  葉曼先生對(duì)這個(gè)牢騷頗為不滿:“這種以為大學(xué)畢業(yè)便可予取予求的心理,必須首先除去。我們受了大學(xué)教育,是我們已享得了社會(huì)的特別恩惠,只應(yīng)有感激圖報(bào)的心情;而非是受了大學(xué)封爵,社會(huì)必須優(yōu)于酬償!比~曼反過(guò)來(lái)向大學(xué)生提出了一個(gè)疑問(wèn):“不要問(wèn)社會(huì)為我們安排什么就業(yè)機(jī)會(huì),請(qǐng)問(wèn)我們有什么專長(zhǎng)來(lái)反饋社會(huì)?不要責(zé)備他人不識(shí)才,請(qǐng)問(wèn)我們有什么高人一籌的才能,來(lái)施展我們的理想抱負(fù)?”
  清官難斷家務(wù)事,面對(duì)諸多是非混雜的婆媳關(guān)系的來(lái)信,葉曼拿出國(guó)學(xué)大師的風(fēng)范,洞悉一切紛爭(zhēng),“天下一切問(wèn)題就是出在用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)斷一件是非,私事私情如此,是因?yàn)閭(gè)人的自私心理!崩^而以簡(jiǎn)練的道理勸之,“圣人教人處事待人,只是‘忠恕’二字。忠是把心放在中間,不偏不倚;恕是將他心比己心。所以說(shuō),以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò),以恕己之心恕人則全交!
  簡(jiǎn)單的道理,老套的格言,卻參透了塵世間紛繁的不盡情緣。

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