短文兩篇陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)
發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
短文兩篇陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)篇一：22 短文兩篇(陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō))教案
22 短文兩篇
知識(shí)目標(biāo)
1、積累一些文言字詞。
2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
3、背誦并默寫這兩篇短文。
能力目標(biāo)
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、把握兩文托物言志的寫法。
德育目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
2、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
1、朗讀課文、背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。
教學(xué)難點(diǎn)
1、辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話?何陋之有?的含義，及?無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析?蓮之愛(ài)?與?菊之愛(ài)?？理解映襯手法的運(yùn)用。 教學(xué)時(shí)數(shù)
4課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
陋室銘
一、導(dǎo)入
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的?名文?，但其實(shí)這篇名文卻是被?氣?出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：?面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。?這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：?楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。?知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來(lái)看一下這篇被氣出來(lái)的銘文。
二、作者及文體介紹
1、劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
2、銘，原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。在這里是一種文體，本文?陋室銘?，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
三、齊讀課文，劃分朗讀節(jié)奏
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁�？梢�/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉唬汉温�/之有？
四、翻譯
山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯
（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來(lái)無(wú)白丁（9）�？梢哉{(diào)素琴（10），閱金經(jīng)（11）。無(wú)絲竹（12）之（19）亂耳（13），無(wú)案牘（14）之勞形（15）。南陽(yáng)
（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭�？鬃釉疲�?何陋之有（18）？?
（1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。
（2）名：名詞作動(dòng)詞，著名。
（3）靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨(dú)。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺(jué)得有什么簡(jiǎn)陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
“7”上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。
（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同?洪?大。儒：舊指讀書人。
（9）白�。涸笡](méi)有官職的人，平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的淺薄無(wú)知的人。
（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有任何裝飾的琴。
（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱，?絲?指弦樂(lè)器，?竹?這管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。
（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使……勞累。
（16）南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
（17）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡(jiǎn)陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無(wú)實(shí)意，是賓語(yǔ)前臵的標(biāo)志。全句意為?有何陋?。語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)〃子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。本文只用?何陋之有?，兼含著?君子之居?的意思。此處引用孔子的話證?陋室?說(shuō)明?有德者居之，則陋室不陋。?與前文?斯是陋室，惟吾德馨?遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
（19）入：這里是?映入?的意思。
（20）之：助詞，定語(yǔ)?亂耳?后臵的標(biāo)志。
譯文：
山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來(lái)的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。（閑時(shí)）可以用來(lái)（可以：可以用來(lái)。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有管弦樂(lè)演奏的樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f(shuō)過(guò)：?（既有君子住在里頭）又有什么簡(jiǎn)陋呢？?
五、重點(diǎn)之詞句
1、古今異義
在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）
調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動(dòng)）
形：古義（身體）今義（形狀）
2、詞類活用
有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。
有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。
苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語(yǔ)，使……變青。
惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞，道德美好高尚。
無(wú)絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。
無(wú)案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。
3、一詞多義
①之：
①用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳
②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有
②往來(lái)：
①表示交往的人：往來(lái)無(wú)白丁
②表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》) ③是：
①判斷詞，是：斯是陋室
②這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)（《口技》）
④名：
①著名：有仙則名
②名詞作動(dòng)詞：不能名其一處也（《口技》）
3、特殊句式：
短文兩篇陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)篇二：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)文言歸納
短文兩篇陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)篇三：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)閱讀答案
篇一：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)閱讀答案
文章來(lái)源 蓮山課件 w w w.5 y kj.co m 《短文兩篇 陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》 《陋室銘》 一. 1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？ 二.默讀，探究下列加橫線詞語(yǔ)的意思。1.有龍則靈（ ） 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）4.草色入簾青（ ） 5.鴻儒（ ） 6.白丁（ ）7.無(wú)絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）9.無(wú)案牘之勞形（ ）（ ） 10.閱金經(jīng)（ ）三.反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧?kù)o致遠(yuǎn)的情懷。1.本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？ 2.作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？ 3.默寫“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”。
一．基礎(chǔ)知識(shí)。1．《陋室銘》的作者是 ，字 ，是 朝人。2．銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來(lái)發(fā)展為一種 的文體，用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有 的特點(diǎn)。3．《陋室銘》大量使用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 的修辭方法。二．翻譯句子。1．山不在高，有仙則名。 2．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 4．何陋之有？ 5、斯是陋室，惟吾德馨。
三．下列句中“之”的用法分別是之的用法： a、助詞“的” b、代詞 c、動(dòng)詞，“往，到” d、主謂之間取消句子獨(dú)立性 e、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志a．何陋之有？（ ） b．忘路之遠(yuǎn)近（ ） c．漁人甚異之（ ）d．具答之（ ） e．牡丹，花之富貴者也（ ） f．君之病在肌膚（ ）g．中間力拉崩倒之聲（ ）四．文章，回答問(wèn)題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？1.給畫線句加上標(biāo)點(diǎn)。
2.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ）3.a．山不／在高，有仙／則名 b．苔痕／上階綠，草色／入簾／青4.c．無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形 d．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭3.找出表明中心的句子。 4．作者通過(guò)自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫法5．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）a．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。b．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。c．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。d．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。6．文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 7．完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。 上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 《愛(ài)蓮說(shuō)》 一 1.本文寫了幾種花？主要寫哪種？ 2.哪些句子是直接與贊美蓮花的？ 3.反復(fù)誦讀描寫與贊美蓮花的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者可能意在贊美怎樣的品質(zhì)？ 二.默讀，解釋下列加橫線詞語(yǔ)的意思。1.可愛(ài)者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香遠(yuǎn)益清（ ）4.亭亭凈植（ ） 5.濯清漣而不妖（ ）（ ）6.不可褻玩焉（ ）7.陶后鮮有聞（ ） 8.同予者何人？（ ） 9.宜乎眾矣（ ）三.反復(fù)誦讀，體會(huì)句義。1.填入句中省略的詞。先用文言詞，再在句后橫線上解釋。予獨(dú)愛(ài)蓮之出（ ）淤泥而不染，濯（ ）清漣而不妖 2.指出下列句中名詞活用成動(dòng)詞的詞。中通外直，不蔓不枝3.說(shuō)出下列語(yǔ)句的通常語(yǔ)序。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 四.背誦，感受作者“出淤泥而不染”的高潔情操以及對(duì)庸俗世態(tài)的感嘆。 1.快速工整地默寫直接描寫與贊美蓮花的文字。 2.根據(jù)課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 3.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”諷刺當(dāng)時(shí)怎樣的世態(tài)？ 一、默寫1、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 2、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 。3、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是 6、集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是 二、1、本文的作者是 ， 代道州人， 家.2、本文運(yùn)用 寫法，作者所托“物”是指 ，所言的的志是 。3、作者寫蓮的過(guò)程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫 ，這樣寫的作用
是 ，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用 作正面映襯,用 作反面映襯。4、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指 我們學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)是 一篇文是 5、寫出你喜歡的一種花，并說(shuō)明喜歡的原因�；牵� 喜歡的原因是： 三、翻譯下列句子1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 3、陶后鮮有聞 4、中通外直，不蔓不枝 5、蓮之愛(ài)，同予者何人，牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 四.課文 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
2.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）a．何：同予者何人 何陋之有 b．可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴c．獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 d．之：水陸草木之花 蓮之愛(ài)3.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）a．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。b．“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。c．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。
答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.潔凈地立著5.洗滌 妖艷6.玩弄
7.少8.我9.應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然。三.1.于 于 從 在 2.蔓：生出枝蔓；枝：長(zhǎng)出枝節(jié)3.愛(ài)菊 愛(ài)蓮 愛(ài)牡丹四.1.略2.只要結(jié)合蓮的特點(diǎn)，言之有理就可，不求統(tǒng)一答案。如高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢(shì)等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢(shì)之風(fēng)。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖
2.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清3.亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖5. 蓮，花之君子者也 6. 蓮，花之君子者也 二.1.周敦頤 北宋 哲學(xué)家2.托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德.3.襯托 突出蓮的高潔品質(zhì) 菊花 牡丹四.1、從 ②枝蔓 ③親近而不莊重 ④多 ⑤認(rèn)為 ⑥應(yīng)當(dāng) 2.d 3.c 4. ①出淤泥而不染 ②香遠(yuǎn)益清 5．蓮，花之君子者也 6.托物言志 答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬 子云亭二.1.靈異2.這3.香氣，這里指品德高尚
4.映入5.博學(xué)的人6.本文指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人7.指嘈雜的音樂(lè)；擾亂（或使??受到擾亂）
8.調(diào)弄，彈奏9.官府的公文；使??勞累10.佛經(jīng)三.1.就不感到簡(jiǎn)陋了。2.（1）苔痕綠上階，草色青入簾。（2）有何陋？3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。四.1.三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來(lái)者淵博、興趣高雅。2.強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。第二部分：一.1．劉禹錫，夢(mèng)得，唐朝人2．用韻3．對(duì)偶 二． 1．山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。 2．談笑往來(lái)有淵博的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人。3．沒(méi)有嘈雜的管樂(lè)之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。4．有什么簡(jiǎn)陋的呢？三．e a b b a a a 四.1.，。，。，。
文章來(lái)源 蓮山課件 w w w.5 y kj.co m相關(guān)試題:沒(méi)有相關(guān)試題上一個(gè)試題： 下一個(gè)試題：篇二：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)閱讀答案
篇三：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)閱讀答案
摘要：陋室銘及愛(ài)蓮說(shuō)閱讀及答案，附有文言文陋室銘及愛(ài)蓮說(shuō)原文。要求同學(xué)們劃分句子朗讀停頓、內(nèi)容理解、文言文翻譯、文學(xué)常識(shí)填空等閱讀練習(xí)，并附有閱讀答案。 一、《》閱讀測(cè)試題 閱讀短文，完成后面的練習(xí)： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍
語(yǔ)。 5、用一句話概括本的思想主旨。 二、《》閱讀測(cè)試題 閱讀短文，完成后面的練習(xí)： 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后鮮有聞，蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 1、本文作者是 ， 代哲學(xué)家。 2、注音： ⑴蕃 ⑵濯 ⑶褻 3、文章題目 愛(ài)蓮說(shuō) 的意思是（ ） a、論說(shuō)一下喜愛(ài)蓮花的道理 b、談?wù)剱?ài)護(hù)蓮花的若干理由 c、熱愛(ài)蓮花的人應(yīng)該說(shuō)說(shuō)理由 d、談?wù)勅藗優(yōu)槭裁床幌矏?ài)蓮花的道理 4、對(duì) 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 翻譯最符合課文原意的是（ ） a、香氣遠(yuǎn)播，更加清新，筆直地潔凈地種植（在水里）。 b、香氣散播到遠(yuǎn)處，越發(fā)清幽，筆直潔凈地立在那里。 c、香氣傳得越遠(yuǎn)越清香，美麗清潔地種在那里。 d、香氣傳播得很遠(yuǎn)，很清新，高高地潔凈地直立著。 5、作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（ ） a、借蓮的高治抒發(fā)了追慕古代賢人之情。 b、以蓮自況委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追求富貴的世風(fēng)。 c、借蓮之高潔表達(dá)對(duì)美好生活的向往之情。 d、以蓮自況婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。
備注：《短文兩篇：陋室銘及愛(ài)蓮說(shuō)閱讀及答案》一文由免費(fèi)提供。本文著作權(quán)歸原作者所有，請(qǐng)?jiān)谵D(zhuǎn)載引用時(shí)保留。
篇四：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)閱讀答案
篇五：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)閱讀答案
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 譯文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與... °迷島chog 2014-06-17 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 譯文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 翻譯： 水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花；從唐朝以來(lái)，世人很喜愛(ài)牡丹；我唯獨(dú) 喜愛(ài)蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié), 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。 我認(rèn)為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。
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