在世界四大古都之一的西安市,有一座舉世聞名的佛教寺院大慈恩寺,如今是國家4A級景區(qū)。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔極負(fù)盛名,許多游人甚至只知這里是大雁塔,卻忽略了這里的大慈恩寺。更少有人知道,那個廣為人知的《西游記》中的主人公玄奘大師,就是大慈恩寺的首任住持。玄奘不但開創(chuàng)了慈恩祖庭,還親自設(shè)計并主持建造了大雁塔。千百年來,大雁塔一直是古城西安的象征和標(biāo)志性建筑。
　　
　　唐代規(guī)模宏大的皇家寺院和佛經(jīng)譯場
　　
　　大慈恩寺在隋代稱“無漏寺”,唐武德初年被廢棄。貞觀二十二年(公元648年),太子李治為追念其母長孫皇后的恩德,在長安晉昌坊建造寺院,并敕賜“慈恩”。大慈恩寺是皇家主持建造的寺院,當(dāng)初共有13座庭院,1897間房舍,占地340畝,有僧眾300余人,是長安城最宏偉、最壯觀的佛教寺院。
　　寺院建成后,朝廷迎請剛從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘大師擔(dān)任寺院的上座住持,大慈恩寺遂成為當(dāng)時中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時。玄奘移居大慈恩寺時,舉行了隆重的儀式。他與50名高僧乘車,京城僧眾列隊(duì)隨后,文武百官侍衛(wèi)陪同,唐太宗李世民與太子李治等人在安 樓上手持香爐目送,場景十分壯觀。玄奘大師入主大慈恩寺后,在此翻譯佛經(jīng),弘法育人,與弟子窺基共同創(chuàng)立了中國佛教的法相唯識宗這一大宗派,大慈恩寺被尊為法相唯識宗的祖庭。
　　唐以后,大慈恩寺?lián)p毀嚴(yán)重�，F(xiàn)在的寺院,是從明成化二年(公元1466年)起,在原址西塔院的基礎(chǔ)上陸續(xù)修成,占地93畝。寺院建在由南向北的中軸線上,主要有山門、鐘鼓樓、東西配殿、大雄寶殿、法堂藏經(jīng)樓、大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)還有方丈院、僧院、文管院、碑廊等建筑。
　　入山門,東西兩側(cè)是對峙的鐘、鼓樓。東側(cè)鐘樓內(nèi),有明嘉靖二十七年(公元1548年)鑄造的大鐵鐘,通高3.5米,重15噸,人稱“雁塔晨鐘”,曾是“關(guān)中八景”之一。
　　大雄寶殿初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),清光緒十三年(公元1887年)曾大修,是寺內(nèi)的主要殿堂。殿內(nèi)供奉的佛祖釋迦牟尼三身像等佛像,均為明代塑像。大殿東西兩側(cè),塑有18羅漢和玄奘大師像。大雄寶殿往北是法堂藏經(jīng)樓,上層藏有玄奘大師翻譯的經(jīng)卷。
　　大雁塔往北,是新建的玄奘三藏院。這組仿唐風(fēng)格的建筑群,面積3224平方米。中院供奉著玄奘大師的銅像,銅像前的鎦金小塔里供奉玄奘大師的頂骨舍利;東院陳列玄奘大師譯經(jīng)、弘法、育人至圓寂的經(jīng)歷;西院展示的是玄奘大師出生、求學(xué)、取經(jīng)的事跡。
　　
　　首任主持玄奘大師在大慈恩寺譯經(jīng)19載
　　
　　玄奘大師俗名陳 ,今河南偃師人,父母早喪,13歲剃度出家,賜名玄奘。他27歲精通經(jīng)、律、論三藏,被稱為“三藏法師”,聲名遠(yuǎn)播。當(dāng)時佛教宗派林立,說法繁多,歧異并存,很多疑難問題無法定論。于是,玄奘決心親赴印度求法,“以釋眾疑”。
　　貞觀元年(公元627年),玄奘結(jié)伴上表,陳請西行取經(jīng)。因時局不穩(wěn),沒能獲準(zhǔn)。但玄奘決心不改,仍“冒越憲章,私往天竺”。不久,朝廷發(fā)現(xiàn)其“偷渡”蹤跡,欲捉拿歸案。據(jù)說,玄奘出嘉峪關(guān)時,險遭流箭所傷。此后翻越銀山,遭強(qiáng)盜綁架。通過莫賀延磧大沙漠,迷失方向,靠死人枯骨和駝馬糞便認(rèn)路,一連四五天滴水未進(jìn),險些死在那里。后來靠大雁指路,才走出沙漠。
　　玄奘大師用了3年多時間,歷盡千辛萬苦,艱難跋涉5萬余里,穿越100多個國家,到達(dá)印度。他用10年時間在印度那爛陀寺學(xué)習(xí)佛教理論,又用1年時間游歷佛祖的勝跡。
　　貞觀十九年(公元645年)正月,玄奘大師回到長安,受到唐太宗隆重歡迎。此行,他歷時17年,行程5萬里,請回大量佛舍利、8尊佛像及佛經(jīng)梵文原典520夾657部。當(dāng)他抵達(dá)長安時,僧俗百萬之眾傾城出迎,盛況空前。
　　玄奘大師西天取經(jīng),歷經(jīng)磨難的故事,自唐以來廣為流傳。明代著名小說家吳承恩,在民間流傳故事的基礎(chǔ)上,寫成了膾炙人口的長篇小說《西游記》。但歷史上的玄奘大師,與小說中的唐僧有許多不同,不僅沒有出關(guān)的文書證明身份,也沒有神通廣大的高徒保護(hù)安全,還要遭到朝廷的通緝捉拿,“偷渡”17載,其中的艱辛磨難,非常人所能承受。對此,唐太宗李世民稱玄奘為“法門之領(lǐng)袖”,清末改革家梁啟超譽(yù)玄奘為“千古一人”,近代文學(xué)泰斗魯迅頌玄奘是“民族的脊梁”。
　　玄奘大師從印度回國后,先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等地組織翻譯經(jīng)文。貞觀二十二年(公元648年),由他主持,組織由來自全國名寺的大德高僧及朝廷重要官員參與的譯經(jīng)隊(duì)伍,大規(guī)模地對梵文原典進(jìn)行翻譯、監(jiān)譯、潤色等工作。在長達(dá)19年的翻譯過程中,他兩次謝絕唐太宗請其還俗輔政的要求,在大慈恩寺“專務(wù)翻譯,無棄寸陰”,直到生命最后一刻。麟德元年(公元664年)二月,玄奘法師逝世,生前他共譯出經(jīng)典75部1335卷,1300多萬字。玄奘的譯本準(zhǔn)確可靠,開創(chuàng)了海外高僧入唐求法的新局面,成就了唐代佛教的鼎盛時期。
　　玄奘大師生前還應(yīng)唐太宗所托,由他口述,弟子筆錄,將17年西天取經(jīng)過程中138個國家(其中所親歷的110國、傳聞的28國)的歷史、地理、宗教、氣候及民俗風(fēng)情、政治文化、神話傳說等等,整理成《大唐西域記》12卷。這部書,是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉等國以及中亞古代歷史地理的重要資料,成為彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
　　
　　我國佛塔建筑藝術(shù)的杰作大雁塔
　　
　　永徽三年(公元652年),玄奘大師上書唐高宗李治恩準(zhǔn),在大慈恩寺西院修建佛塔,供奉佛像、舍利,珍藏從印度取回的梵文經(jīng)典。佛塔由玄奘大師親自設(shè)計并主持建造,三月動工,當(dāng)年建成。塔高180尺,為5層樓閣式磚塔,采用磨磚對縫,磚墻上顯示出棱柱,是中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。此塔建成之后,便有“雁塔”之稱,由于長安薦福寺內(nèi)也修建了一座較小的雁塔,為作區(qū)別,大慈恩寺的雁塔則稱大雁塔。
　　由玄奘法師親自設(shè)計建造的這座佛塔,40多年后逐漸毀壞。武則天長安年間,重建大雁塔,將其改建為7層,較前更加莊嚴(yán)雄偉�，F(xiàn)存的大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔,平面呈方形,建在一座長寬各為45米、高5米的臺基上,通高64.51米。塔內(nèi)有樓梯,可盤旋而上。每層4面各有一個拱券門洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。門楣門框上雕刻有唐代線刻畫。4門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。西門楣線刻畫中講經(jīng)說法的佛祖,神情端莊慈祥,30尊菩薩神態(tài)自若、栩栩如生,是研究唐代建筑、佛教藝術(shù)和歷史文化的珍貴資料。塔的底層西門上,有阿彌陀佛說法圖,圖中刻有富麗堂皇的殿堂,傳為唐代大畫家閻立本所作。
　　塔南門兩側(cè)的碑龕內(nèi),有唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑:一塊是唐太宗撰《大唐三藏圣教序》,另一塊是唐高宗撰《述三藏圣教序記》。此兩碑,人稱“二圣三絕碑”,堪稱國寶中之瑰寶。
　　大雁塔的一層兩側(cè)墻壁上還有兩通石碑,分別是玄奘負(fù)笈圖和譯經(jīng)圖,是玄奘法師光輝人生的生動寫照。各層都有豐富的陳列,分別供奉有明代鎦金佛像、印度佛教高僧贈送的佛祖舍利,陳列有佛足跡碑石以及玄奘詩詞。
　　唐代許多著名詩人登臨大雁塔,留下了不少傳頌千古的佳句。近代有學(xué)者稱,大雁塔與法門寺寶塔一樣,塔下可能有地宮,地宮里可能珍藏著玄奘大師從印度帶回的佛骨舍利、貝葉真經(jīng)等珍寶。是否果真如此,人們只能拭目以待。

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