金錢讓人喪失的，無非是他原本就沒有真正擁有的：而金錢讓人擁有的，卻是人并非與生俱來的從容和沉重。把金錢當對手和敵人的人，將一生為金錢而煩惱；而把金錢當朋友的人，將獲得金錢給予的歡樂與平和。成為金錢的奴隸，或?qū)⒔疱X視為奴隸的人，都無法與金錢平視對坐。
　　你或許會問：金錢，可以換取時間嗎?可以交換愛情嗎?可以獲得思想嗎?
　　有一首歌是這樣唱的：我想去桂林呀我想去桂林!可是有時間的時候，我沒有錢；有錢的時候，我卻沒有了時間。這其實是不全面的。金錢可以交換安選、交換保健、交換服務，從而便也間接地交換到了時間。
　　金錢可不可以交換到愛情，我沒有絕對把握。可是，金錢至少可以讓全天下的有情人均過上有飯有床的、安逸的世俗生活。從古到今，天上人間，我們目睹的所有愛情悲劇，至少有一半是因為金錢的窘迫而拉開了裂紋。
　　至于思想，似乎與金錢無關，可是沒有金錢的思想會是怎樣的?《淪語》曰：“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂�！卑藏殬返�，文人情懷�？墒悄莻�超級愛提問的、孤傲的顏回是給活活餓死的。如果有錢，他不也就不用“其憂”而只需“其樂”了嗎?
　　作為一個當代的知識分子，我在很久以前就堅定地認為：在成熟的公民社會中，財富獨立是職業(yè)獨立的前提，而后者又是思想獨立的前提。
　　餓著肚子的思想家，其實，只會思想自己的肚子。

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