近代臺(tái)灣省籍著名抗日志士、進(jìn)步教育家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲，又名倉(cāng)海，字仙根，號(hào)蟄仙，又號(hào)仲閼，1864年出生于臺(tái)灣苗栗銅鑼灣，長(zhǎng)大后移居彰化縣(現(xiàn)臺(tái)中縣)。1895年抗日護(hù)臺(tái)事敗后內(nèi)渡大陸，定居于祖籍廣東嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣(今梅州市蕉嶺縣)，1912年因病辭世。
　　丘逢甲對(duì)辛亥革命最突出的貢獻(xiàn)，并不在于他是否曾投身于反清武裝起義刀光劍影的火熱戰(zhàn)場(chǎng)，而首先是他銳意新學(xué)，通過(guò)其教育救國(guó)的艱苦實(shí)踐，啟發(fā)民智，培育了一大批具有新知識(shí)、新觀念而又具有愛(ài)國(guó)思想的先進(jìn)青年。這些青年由愛(ài)國(guó)進(jìn)而走上革命，成為孫中山先生在嶺南地區(qū)從事反清革命活動(dòng)的重要骨干。丘逢甲的一生雖然只有49個(gè)春秋，但卻身歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命等重大歷史事件。而在其生命的最后10年中，正值中國(guó)近代最偉大的歷史大變革――辛亥革命時(shí)期。在這場(chǎng)偉大變革中，丘逢甲與時(shí)俱進(jìn)，奮斗不息，為國(guó)家民族做出了突出的貢獻(xiàn)，給自己的生命史畫上了一個(gè)圓滿而光輝的句號(hào)。今年適逢辛亥百年，謹(jǐn)以此文緬懷丘逢甲先生。
　　
　　教育救國(guó)　培育英才
　　
　　縱觀丘逢甲的生平事跡，不難發(fā)現(xiàn)，“教育救國(guó)”始終是貫穿其畢生的思想主流。早年在臺(tái)灣，他就十分重視鄉(xiāng)梓教育，乙未反割臺(tái)斗爭(zhēng)失敗內(nèi)渡大陸后，丘逢甲痛定思痛，愈加積極地投身于“教育救國(guó)”活動(dòng)。戊戌維新前后，他在潮汕地區(qū)曾先后受聘擔(dān)任潮州韓山書院、潮陽(yáng)東山書院和澄海景韓書院的主講，努力以維新思想啟發(fā)教育青年。百日維新失敗后，丘逢甲仍毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決主張廢除八股、改革陳腐的教育制度。及至1899年秋冬，他毅然辭去書院的教職，克服重重困難，獨(dú)立創(chuàng)辦新式學(xué)堂，開始了他教育救國(guó)的新實(shí)踐。在以后的10年時(shí)間里，丘逢甲先后在潮、嘉、穗等地創(chuàng)辦或主持過(guò)多所新式學(xué)堂，把自己的全部精力都奉獻(xiàn)給了“教育救國(guó)”事業(yè)。
　　嶺東同文學(xué)堂創(chuàng)辦于1899年秋冬，初擬在汕頭開辦，后決定設(shè)在郡城潮州。1901年春又將校址遷往汕頭，地點(diǎn)在外馬路原汕頭紳商集資興建的“同慶善堂”舊址，丘逢甲自任監(jiān)督(校長(zhǎng))。這是丘逢甲獨(dú)立創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂，同時(shí)也是潮汕地區(qū)出現(xiàn)的第一所新式學(xué)堂，意義重大。
　　關(guān)于創(chuàng)辦該學(xué)堂的宗旨，丘逢甲在《創(chuàng)設(shè)嶺東同文學(xué)堂序》中說(shuō)得很清楚：“國(guó)何以強(qiáng)?其民之智強(qiáng)之也；國(guó)何以弱?其民之愚弱之也；民之智愚烏乎判?視其學(xué)之有用無(wú)用判之也�！彼�認(rèn)為，西方列強(qiáng)和東方日本，正是“以學(xué)強(qiáng)其國(guó)”，“以有用之學(xué)傲我”，而我國(guó)卻“乃群然習(xí)為無(wú)用之學(xué)”，“鄙棄西學(xué)不屑道，或僅習(xí)其皮毛，于是遂馴致貧弱，而幾危亡”。丘逢甲公開申明：“我潮同志深慨中國(guó)之弱由于不學(xué)也，故思強(qiáng)中國(guó)必以興起人才為先；興起人才必以廣開學(xué)堂為本，爰忘綿薄，廣呼同類，擬創(chuàng)設(shè)嶺東同文學(xué)堂�！�
　　關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，《嶺東同文學(xué)堂教程》規(guī)定：除一般文史課程外，還開設(shè)格致(物理)、化學(xué)、生理衛(wèi)生、算學(xué)等自西方引進(jìn)的自然科學(xué)。其中尤重算學(xué)，因?yàn)椤八銓W(xué)所用最廣，天文、地理、歷律、兵法、制器、一切測(cè)量之法、繪圖之法，莫根于算”。該學(xué)堂特別重視外語(yǔ)，尤重日語(yǔ)，因?yàn)椤拔鲗W(xué)條目繁，時(shí)乎已迫，求其速，不能不先借徑東文”，“西文非十年不能通，非由幼年入學(xué)不能有成。東文則一年即可成就，中年以上之人皆可學(xué)習(xí)。西人有用之書，東人皆已譯之，能讀東文，即不啻能讀西文也”。此外，還特設(shè)“兵式體操課”，練習(xí)實(shí)彈射擊，以期增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和實(shí)際本領(lǐng)，準(zhǔn)備將來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任。這些課程在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵，令人耳目一新，是在舊式書院聞所未聞不可能學(xué)到的新知識(shí)、新技能。
　　在教學(xué)方法上，嶺東同文學(xué)堂也與舊式書院完全不同。它因材施教，提倡自學(xué)、討論，意在活躍學(xué)術(shù)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。規(guī)定：“本學(xué)堂分班教授。而學(xué)生外另設(shè)一班，日講習(xí)班，凡未為學(xué)生而愿與本學(xué)堂切磋者均可先行掛號(hào)，時(shí)到堂中，研究一切�！薄八�出之題，皆淺而易解者”，“每日課程但隨所看之書有不能盡解者，可相質(zhì)問(wèn)�！薄爸T生遇有各門疑義，準(zhǔn)其問(wèn)于師長(zhǎng)”。
　　其時(shí)，中國(guó)的科舉舊制尚未廢棄，丘逢甲就能提出并努力實(shí)踐如此進(jìn)步的教育思想，實(shí)屬難能可貴。嶺東同文學(xué)堂以嶄新的面貌出現(xiàn)在汕頭，很快便聞名粵東，有志青年紛紛慕名投考，幾年之間培養(yǎng)出了一批愛(ài)國(guó)熱血青年。這些青年與舊式書院出來(lái)的書呆子截然不同，不僅具有新知識(shí)、新技能，而且思想活躍、關(guān)心國(guó)事、積極投身于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。不少青年更由愛(ài)國(guó)進(jìn)而走上革命道路，“十余年來(lái)，嶺東民氣蓬勃發(fā)展，國(guó)民軍起，凡光復(fù)郡縣，莫不有嶺東人參與其間，皆此校倡導(dǎo)之力”。
　　
　　發(fā)展族學(xué)　開啟民智
　　
　　丘逢甲不僅積極創(chuàng)辦新學(xué)，同時(shí)還勉勵(lì)有條件的青年學(xué)生赴東西洋留學(xué)，尤其鼓勵(lì)他們留學(xué)日本。他說(shuō)：“日本，吾國(guó)仇也，然日本之所以能侮我者，由學(xué)術(shù)勝爾。欲復(fù)仇而不求其學(xué)，何濟(jì)?”為此，他親自出面做學(xué)生親屬的工作，幫助他們解決赴日留學(xué)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。在丘逢甲等人的積極倡導(dǎo)鼓勵(lì)下，當(dāng)時(shí)嶺東留學(xué)日本者，達(dá)數(shù)十人。重要的是，這些青年到日本后，受到民主革命思潮的熏陶，紛紛走上反清革命道路。1905年8月，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立時(shí)，嶺東同文學(xué)堂出身的留日學(xué)生大多參加了。其中何天炯、何天瀚、劉維濤等人還被推舉為同盟會(huì)的重要干部，成為孫中山先生從事革命活動(dòng)的得力助手。
　　1904年4月，丘逢甲返回家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平，將其主要精力轉(zhuǎn)向興辦師范學(xué)校，以解決當(dāng)時(shí)發(fā)展新式小學(xué)教育亟待解決的師資嚴(yán)重缺乏問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展族學(xué)、開啟民智，取得了很大成績(jī)。
　　在丘逢甲的奔走操持下，1904年秋，鎮(zhèn)平縣有史以來(lái)的第一所專門培養(yǎng)小學(xué)師資的師范學(xué)校――鎮(zhèn)平初級(jí)師范傳習(xí)所正式招生開課。與此同時(shí)，他又在本鄉(xiāng)(現(xiàn)文福鄉(xiāng))設(shè)立“自強(qiáng)社課”，親自輔導(dǎo)族中青少年學(xué)習(xí)文化。為此，丘逢甲竭盡辛勞，廢寢忘食，常�！半u鳴不寐，不一載而社中子弟在縣科各考中均嶄然露頭角”。
　　是年冬，丘逢甲又倡用鄉(xiāng)間各宗族的族田收入，分別在鎮(zhèn)平城東的東山和文福鄉(xiāng)員山創(chuàng)辦了兩所族學(xué)堂，名“創(chuàng)兆學(xué)堂”。利用鄉(xiāng)間族田收入興辦族學(xué)，在粵東地區(qū)丘逢甲是首創(chuàng)者。用這種辦法辦學(xué)，大大減輕了貧苦農(nóng)家子弟入學(xué)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有助于盡快發(fā)展農(nóng)村新式小學(xué)教育。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，實(shí)在是一種十分高明的辦法。此后粵東各地紛紛效法，成效顯著。
　　從1905年開始，丘逢甲還遴派宗人子弟前往江西尋鄔，福建上杭、武平，鄰之嘉應(yīng)、興寧、長(zhǎng)樂(lè)(今五華)、平遠(yuǎn)等地協(xié)助辦學(xué)。他自己則四處奔波，親往上述各縣勸辦新學(xué)。鎮(zhèn)平初級(jí)師范傳習(xí)所的學(xué)生畢業(yè)后，被分派到各地，成為辦學(xué)的骨干。由此，嶺東地區(qū)辦學(xué)風(fēng)氣大盛，幾年之間新辦學(xué)校達(dá)近百所之多。近百年來(lái)，興梅地區(qū)文教發(fā)達(dá)，英才輩出，為國(guó)家民族做出了突出貢獻(xiàn)。
　　由于丘逢甲在潮嘉地區(qū)興學(xué)育才成績(jī)卓著、聲名遠(yuǎn)播，1906年夏，兩廣總督岑春煊禮聘其赴省垣廣州，出任兩廣學(xué)務(wù)公所議紳兼惠、潮、嘉視學(xué)員，旋任廣州府中學(xué)堂監(jiān)督。由此，丘逢甲的“教育救國(guó)”活動(dòng)重心轉(zhuǎn)向省垣。此后，他先后擔(dān)任過(guò)廣東省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，廣東省咨議局議員、副議長(zhǎng)兼兩廣總督公署議紳、兩廣方言學(xué)堂監(jiān)督等職。至1911年辛亥革命爆發(fā)，丘逢甲一直都在省垣任職，政教兼預(yù)，在粵省社會(huì)政治特別是在文化教育方面發(fā)揮了重要作用，成為嶺南地區(qū)有相當(dāng)知名度和影響力的進(jìn)步教育活動(dòng)家。
　　丘逢甲對(duì)青年學(xué)生一向要求十分嚴(yán)格。早在他擔(dān)任嶺東同文學(xué)堂監(jiān)督時(shí)，就“堂規(guī)綦嚴(yán)，學(xué)生作息均按時(shí)鳴鐘吹號(hào)，不稍逾越”。到省城出任廣州府中學(xué)堂監(jiān)督后，更以“整肅嚴(yán)明”而著稱，學(xué)部徐視學(xué)來(lái)粵省視察，廣州府中學(xué)堂被其“評(píng)為廣東第一，謂是以兵法管教者”。一年暑假，丘逢甲自省城返鄉(xiāng)，“道經(jīng)鎮(zhèn)平中學(xué)駐宿，聞學(xué)生喧囂，即召集嚴(yán)切訓(xùn)誨，校風(fēng)為之肅然�！鼻鸱昙坠芙虒W(xué)生雖嚴(yán)，但并非一味采取壓制手段，而是以思想啟發(fā)為主。他的學(xué)生、老同盟會(huì)員李次溫回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)先輩教導(dǎo)后進(jìn)多務(wù)壓抑而使就范，唯丘先生務(wù)提起后進(jìn)意志，使之自重自?shī)^，樂(lè)而向上�！闭�因如此，丘逢甲在粵省教育界有很高的聲望，其門生弟子日后成才者甚多。
　　(未完待續(xù))

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