【摘要】馬克思認(rèn)為新聞出版自由是報刊人民性的體現(xiàn)。延續(xù)馬克思關(guān)于“人民報刊”思想精華，現(xiàn)代電視媒體民生新聞以受眾為本位，在激烈的媒體競爭環(huán)境中有所作為，并呈現(xiàn)以下發(fā)展取向：做普通百姓的知心人的節(jié)目理念；區(qū)域文化資源發(fā)掘利用的地域優(yōu)勢；主持人說新聞和受眾參與的傳播方式。
　　【關(guān)鍵詞】馬克思 新聞自由 媒體 民生新聞 取向
　　
　　近些年來，“民生新聞”類的電視欄目活躍于各省市電視臺熒屏，并獲得了較好的收視率和社會效益。本文主要從馬克思新聞自由思想出發(fā)，解讀民生新聞以受眾為本位的節(jié)目理念、地域文化資源的發(fā)掘、組合式傳播方式等新聞操作取向。
　　一、鮮明的節(jié)目理念：做普通百姓的知心人
　　馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》一文中第一次談到自由報刊理論。他以對真理的認(rèn)識和把握為基點表達(dá)了自己的出版自由的思想。馬克思在《萊茵報》工作期間，一直具有自由民主主義思想，反對當(dāng)時德國的封建專制主義，在當(dāng)時撰寫了一系列針砭時弊的政論文章，其中最為重要的理論成就，就在于新聞出版自由。馬克思的這些政論文章，直接關(guān)注當(dāng)時德國的現(xiàn)實，關(guān)注弱勢群體的生活，并且針對新聞出版自由這一問題在學(xué)理上給予充分地論證。同時他認(rèn)為新聞出版自由是報刊人民性的體現(xiàn)。
　　馬克思認(rèn)為對報刊的合理性的態(tài)度要從反映大多數(shù)民眾的普遍利益出發(fā)，不應(yīng)該從代表少數(shù)特權(quán)等級的私人利益出發(fā)。報刊應(yīng)該是體現(xiàn)人民理性，報刊應(yīng)當(dāng)報道人民群眾所關(guān)心的社會事務(wù),多反映人民群眾的疾苦,多表達(dá)一些他們的意愿。真正的報刊應(yīng)該“根據(jù)事實來描寫事實”。①通過報道事實讓大眾獲得啟發(fā)和教育，從而使得人們能夠認(rèn)識客觀世界, 并且能夠通過報道事實揭示社會問題和人民真實的訴求。書報檢查令導(dǎo)致報刊完全在政府的意志下運行,報刊只是少數(shù)權(quán)貴的工具。報刊成為上流特權(quán)階層的出版物,從而喪失了報刊的人民性,它們所報道的內(nèi)容只是官方所需要的,與廣大人民的生活距離遙遠(yuǎn)。
　　中國電視新聞節(jié)目理念的民生化走向更多的體現(xiàn)馬克思新聞自由思想中的“人民性”，隨之不斷的發(fā)展主要表現(xiàn)在民生元素的不斷強(qiáng)化。民生新聞不同于傳統(tǒng)新聞，但又具備時政新聞和社會新聞的雙重特性。②由于其關(guān)注普通老百姓的衣食住行及其所想所感，而深受觀眾的喜愛。可以說，貼近性一直是新聞媒體努力的目標(biāo)和具體方向，電視民生新聞拍攝角度的平視化，采訪語式的平民化，以及對民眾疾苦感同身受的評點立場，讓觀眾有親切感。比如《南京零距離》中的主持人孟非，被觀眾稱作“市民的兒子”，因為他不僅走進(jìn)了民眾的日常生活，而且對于老百姓的生活遭遇與冷暖辛酸感同身受，對于民眾關(guān)注的社會現(xiàn)象經(jīng)常有大膽地抨擊。電視民生新聞貼近民眾，確立了具有地方特色和平民化色彩的公共表達(dá)場域的地位。
　　電視民生新聞最早從電視動態(tài)新聞中的社會新聞演變而來，在20世紀(jì)90年代中期開始演化為都市新聞，之后又與都市新聞中的經(jīng)濟(jì)、財經(jīng)、法制、娛樂等新聞題材相分離，逐漸成為具有獨自特征的新聞類別。③民生新聞典型的代表有成都電視臺的《今晚800》，北京電視臺的《第七日》、《北京特快》等。2002年江蘇電視臺城市頻道推出的《南京零距離》，開創(chuàng)了大時段城市民生電視新聞節(jié)目的先河，具有民生新聞發(fā)展里程碑的意義。后來南京地區(qū)陸續(xù)開播了《直播南京》、《絕對現(xiàn)場》、《法治現(xiàn)場》、《標(biāo)點》、《服務(wù)到家》、《1860新聞眼》等民生新聞欄目。由此形成了城市新聞現(xiàn)象，以本地區(qū)大時段直播或“準(zhǔn)直播”為特征、以關(guān)注本土化市民生活形態(tài)為主體內(nèi)容。在大眾文化消費中，由于這些電視新聞題材趨向市民生活，能以市民的眼光透視大眾的生活，用百姓的語言表達(dá)百姓關(guān)心的事情，輕松活潑，因此受到觀眾的喜愛。
　　二、發(fā)揮強(qiáng)大的地域優(yōu)勢：區(qū)域文化資源的發(fā)掘利用
　　電視民生新聞在演進(jìn)的過程中，對新聞場景的選擇偏愛能展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的，注重對文化資源進(jìn)行歷史性開掘，尤其是當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、民俗風(fēng)情。比如《1860新聞眼》，制作了八集尋訪南京老地名的節(jié)目：《烏衣巷》、《桃葉渡》、《三條營》、《白鷺洲》、《利濟(jì)巷》、《石頭城》等，由老南京人的敘述和豐富的史料畫面展現(xiàn)風(fēng)土人情，不僅具有歷史厚度，而且具有地域文化價值。以此來尋訪南京老地名、重拾南京人的地名情結(jié)為由�？v觀地區(qū)媒介市場，“民生新聞”占有一定的市場空間�！独�呱》是齊魯電視臺的方言民生新聞欄目，它將受眾目標(biāo)定位于本方言區(qū)的觀眾，選擇走“小眾化”、“窄播”的道路，它以本地居民為主，用鄉(xiāng)音土語進(jìn)行交流，節(jié)目富有生活氣息，很自然的當(dāng)?shù)鼐用癯蔀槠渲覍嵉挠^眾，從傳播學(xué)角度來看是大眾傳播向人際傳播的轉(zhuǎn)化，在傳播過程中，物理距離和心理距離比其他類似節(jié)目占有優(yōu)勢，更容易被百姓所接受。這些民生新聞欄目獲得了較好的收視率，而且在百姓生活中產(chǎn)生了巨大的影響力。
　　民生新聞具有實用性的功能，這是它最顯著、最重要的特點。幫助普通老百姓解決衣食住行方面的實際困難，對人民群眾的生活給予指導(dǎo)，以至于一些老百姓會有“有困難，找媒體”的想法。2006 年遼寧電視臺生活頻道的《生活導(dǎo)報》欄目，提出了“民生服務(wù)”的概念，強(qiáng)調(diào)在民生新聞大行其道的電視競爭中，走出自己獨特的服務(wù)于百姓生活的特殊概念。突出節(jié)目的實用性，形成全方位服務(wù)百姓生活，做實事，實幫忙，賦予節(jié)目服務(wù)性功能以便更好地符合頻道定位。強(qiáng)調(diào)泛服務(wù)化理念，對發(fā)生在百姓生活中的民生事件進(jìn)行深加工。比如：對居民家的漏水事件并不僅僅簡單報道事件現(xiàn)象，而是通過與相關(guān)部門協(xié)調(diào)，幫忙到底。同時總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗進(jìn)行生活提示，如造成漏水的普遍原因、責(zé)任劃分、解決方式、相關(guān)部門聯(lián)系電話等內(nèi)容豐富節(jié)目內(nèi)涵�！渡�活導(dǎo)報》堅守生活服務(wù)的陣地，每天保持2/3 的內(nèi)容為“有求必應(yīng)”、“幫忙服務(wù)”，不脫離百姓生活，不追求“新奇特”、“爆冷門”。
　　民生新聞欄目選擇的報道題材，都是發(fā)生在老百姓中的事情，能與廣大群眾產(chǎn)生共鳴。例如貴州電視臺20001年1月23日推出的大型公益欄目《溫暖行動――農(nóng)民工我的兄弟姐妹》，用講故事的方式進(jìn)行報道，講述農(nóng)民工群體的打工故事，展現(xiàn)他們積極、健康、勵志、向上的新形象，對在全社會營造尊重農(nóng)民工、幫助農(nóng)民工、支持農(nóng)民工的良好輿論氛圍起到了重要作用。欄目在新聞的處理上注重對情節(jié)、細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，營造現(xiàn)場氣氛，讓觀眾有現(xiàn)場感。從而在心理上拉近和普通受眾的距離，強(qiáng)化了新聞傳播的效果。
　　三、組合式傳播方式：主持人說新聞+受眾參與
　　民生新聞在其發(fā)展過程中主要以平民為受眾對象，以平民視角傳播信息，注重受眾參與，深得受眾喜愛與信任。特別是民生新聞采用了電視節(jié)目主持人“說新聞”的報道方式。而這種獨特的“說新聞”的方式深入到了觀眾的靈魂深處，主持人的魅力不僅僅在于主持人的親和力，而且還在于其獨特的新聞評點。此外民生新聞在傳播上采用多種互動形式，增強(qiáng)了節(jié)目的互動性。多數(shù)媒體采取了媒體與受眾互動的節(jié)目形式，比如觀眾提供新聞，觀眾自拍新聞，受眾通過電話或手機(jī)短信發(fā)表意見等等。這些互動形式打破了廣電節(jié)目制作播出的神秘感，把受眾置于與媒體同等的地位上，增強(qiáng)了受眾的參與性。
　　主持人說新聞的播報方式給觀眾帶來親切感，潛意識的拉近了主持人與觀眾的距離。再加上受眾參與的節(jié)目形式，在輕松活躍的氛圍下民生新聞很容易獲得觀眾的信任�！捌矫褚暯恰笔请娨暶裆�新聞節(jié)目的理念定位，主持人在傳播過程中的“擬人際傳播”狀態(tài)，以“朋友”的平等關(guān)系與觀眾進(jìn)行“面對面”的交流，從而形成具有貼近性的傳播特性。所以民生新聞節(jié)目主持人真誠、平等的表達(dá)，可以獲得觀眾心理上的認(rèn)同，從而為民生新聞節(jié)目樹立起“親民形象”。
　　與陜西的《都市快報》、江蘇的《南京零距離》等民生類新聞節(jié)目相比較來看，山東的《拉呱》節(jié)目形式特別，節(jié)目使用方言口語說新聞，新聞節(jié)目表現(xiàn)生動、淺顯、形象，節(jié)目內(nèi)容容易被觀眾所接受。而節(jié)目運用曲藝形式來展示新聞，成為――種電視新聞形態(tài)。新聞節(jié)目運用曲藝，使節(jié)目錦上添花，用方言表達(dá)新聞內(nèi)容，觀眾會收到語意同到，親近自然的直接效果。《拉呱》節(jié)目有別于傳統(tǒng)的新聞模式，打造了一個方言曲藝式新聞模式的品牌，有曲藝的本質(zhì)，又有新聞的生命――“新鮮”。新聞具有嚴(yán)肅性，而曲藝具有詼諧、輕松的特點，《拉呱》這種“曲藝式新聞”，將新聞與曲藝嫁接起來，在節(jié)目中廣泛運用快板、評書、相聲等觀眾喜愛的曲藝形式，融入娛樂性、趣味性，節(jié)目的看點增多，觀眾對節(jié)目的期望值較高。
　　延續(xù)馬克思新聞自由思想的“人民報刊”思想精華，電視民生新聞節(jié)目以受眾的鏡頭、受眾的視角，通過真實展現(xiàn)、個性敘述、精辟點評的方式，反映了民眾心聲、引導(dǎo)了百姓生活。在這樣的構(gòu)架下，電視民生新聞節(jié)目打破了傳統(tǒng)新聞?wù)f教的傳播模式，以其平民視角與觀眾進(jìn)行平等交流，反映普通人平常生活的“民生內(nèi)容”，通過“平民化詮釋”和“本色化點評”，達(dá)到凸顯社會人文關(guān)懷、引導(dǎo)主流價值觀念的目的。■
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　　責(zé)編：葉水茂

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