【摘要】本文對(duì)相親節(jié)目的娛樂化現(xiàn)象從傳播學(xué)的角度進(jìn)行了解讀分析。 　　【關(guān)鍵詞】相親節(jié)目 娛樂化 傳播學(xué) 　　 　　自湖南衛(wèi)視推出了婚戀交友節(jié)目《我們約會(huì)吧》（Take Me Out），江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》開播收視飄紅，多家衛(wèi)視相繼播出相親或交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，綜合電視媒體改革及時(shí)代文化等多方面因素，中國電視相親節(jié)目也在不知不覺間掀起了一股娛樂化的浪潮。
　　毋庸置疑，相親節(jié)目娛樂化大大增強(qiáng)了節(jié)目的可視性，激烈的矛盾沖突、幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)、個(gè)性鮮明的人物形象，極易使觀眾流連其中進(jìn)而引發(fā)情感上的共鳴。但愈演愈烈的娛樂化風(fēng)潮也令人憂思，質(zhì)疑其商業(yè)性對(duì)相親節(jié)目藝術(shù)性的破壞。針對(duì)這種藝術(shù)形式演進(jìn)過程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，本文試將其納入傳播學(xué)視域，作一番理性觀照，并探討新形勢(shì)下相親節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的問題。
　　一、語境探因
　　從本質(zhì)上看，相親節(jié)目娛樂化作為一種復(fù)雜的當(dāng)代文化現(xiàn)象，受到了多種因素的合力制約。
　　20世紀(jì)90年代以來，大眾文化迅速崛起和蔓延，消費(fèi)主義觀念滲透到文化的創(chuàng)造和傳播過程中�！翱鞓贰焙汀坝螒颉背蔀橛耙暪�(jié)目流行的標(biāo)識(shí)。在此宏觀語境下，相親節(jié)目也向商業(yè)主義和消費(fèi)主義靠近。同時(shí)，注意力經(jīng)濟(jì)、娛樂經(jīng)濟(jì)的升溫使得相親節(jié)目的制作理念也悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。
　　在文化產(chǎn)業(yè)化的大趨勢(shì)下，相親節(jié)目要生存下去，娛樂化創(chuàng)作似乎已成必然選擇�？梢哉f，相親節(jié)目娛樂化創(chuàng)作不僅是媒體競(jìng)爭(zhēng)使然，同時(shí)也是傳媒產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)�？v觀各方因素，在娛樂至上的媒介大環(huán)境下，相親節(jié)目娛樂化實(shí)際是中國媒體轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路，也是其自身發(fā)展過程中的一次嘗試。
　　二、題材選擇
　　同樣打著“愛情”的旗號(hào)，這一輪電視相親節(jié)目與10年前的婚戀節(jié)目相比，在目標(biāo)人群和功能定位等方面發(fā)生了一些顯著變化。比如其在征友速配的內(nèi)核下更加注重節(jié)目的娛樂性和話題性，甚至有大量表演和演繹的成分在節(jié)目里出現(xiàn)。
　　“與傳統(tǒng)的征婚節(jié)目只看結(jié)果不同，他們這檔效仿西方‘真人秀’的欄目，希望打造一個(gè)展示社會(huì)價(jià)值觀的舞臺(tái)，”①江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》欄目制片人王剛表示，該節(jié)目為大家提供一個(gè)面對(duì)面的機(jī)會(huì)，節(jié)目緊張充滿懸念。
　　在原本純粹的服務(wù)性相親節(jié)目中融入了很多社會(huì)熱點(diǎn)問題，節(jié)目有意安排一些住房、收入、生育觀、價(jià)值觀、婆媳關(guān)系、對(duì)待農(nóng)民態(tài)度、富二代炫富等社會(huì)熱點(diǎn)，讓處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)面對(duì)種種生存問題和道德問題的我們分外關(guān)注。如《非誠勿擾》引人入勝的情節(jié)、緊張激烈的矛盾沖突、豐富深廣的知識(shí)容量，為節(jié)目創(chuàng)下了良好的受眾口碑和市場(chǎng)效益。
　　“如今的生活節(jié)奏這么緊湊，缺乏相處時(shí)間、生活圈子狹窄，使婚戀交友越來越成為一個(gè)社會(huì)問題�！敝袊鴤髅酱髮W(xué)電視與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張國濤在接受采訪時(shí)說。 “電視本身就像一個(gè)蓄水池，起到排解大家情緒的功能，反映著當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。因此，像《非誠勿擾》、《我們約會(huì)吧》這類婚戀節(jié)目的再度興起，具有必然性�！� ②
　　三、受眾需求
　　無論何類型的相親節(jié)目，都應(yīng)有受眾意識(shí)的考慮。相親節(jié)目娛樂化創(chuàng)作使受眾需求上升到一個(gè)重要的高度。
　　電視臺(tái)推出相親類節(jié)目，迎合了社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的舉動(dòng)。相親節(jié)目為適齡青年提供了一個(gè)在大庭廣眾之下尋找愛情的機(jī)遇，更為單身男女搭建了一個(gè)很好的服務(wù)平臺(tái)。
　　對(duì)中國觀眾而言，相親節(jié)目極具吸引力，不僅顛覆了傳統(tǒng)相親模式，還能讓人一夜成名。百合網(wǎng)首席執(zhí)行官田范江說，這類節(jié)目受歡迎很容易解釋�！爸袊�有1.8億單身者，他們自己和他們的父母都為婚姻問題擔(dān)心�！� ③
　　在傳播和溝通手段越來越發(fā)達(dá)的同時(shí)，人與人之間實(shí)際的交往卻越來越少，其狹窄的社交圈子和有限的社交時(shí)間，大大限制了擇偶范圍。因此，通過相親打開社交圈被廣泛接受，這正是目前熱播“相親”節(jié)目興起的社會(huì)基礎(chǔ)。
　　四、敘事技巧
　　相親節(jié)目長(zhǎng)期以來過分遵循守舊的理念使編導(dǎo)們忽略了相親節(jié)目的故事性，即強(qiáng)調(diào)節(jié)目的戲劇沖突，凸顯鏡頭的視覺沖擊力。其實(shí)，在不違背真實(shí)性的前提下，大可采用戲劇式的敘事方法，如制造懸念、矛盾沖突，捕捉細(xì)節(jié)等，用娛樂化的敘事手段填補(bǔ)相親節(jié)目藝術(shù)創(chuàng)作上的不足。
　　1、形式多樣
　　江蘇衛(wèi)視《非城勿擾》的男嘉賓須經(jīng)過“愛之初體驗(yàn)”、“愛之再判斷”、“愛之終決選”、“男生權(quán)利”等環(huán)節(jié)和規(guī)則，自曝家底面對(duì)站在臺(tái)上的24位女嘉賓使出渾身解數(shù)，就是為了那盞象征婚戀交友的燈不要熄滅，而這種選擇與被選擇的節(jié)目設(shè)計(jì)本身就很容易得到觀眾共鳴。
　　湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧》有同城約會(huì)、男選女、女選男等新鮮形式，特別是男選女版更是對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊。安徽衛(wèi)視則將原來的《周日我最大》改成母女上陣
　　相親的《緣來是你》。
　　浙江衛(wèi)視 《為愛向前沖》從5月28日起取代電視劇黃金檔，請(qǐng)來富有爭(zhēng)議的女嘉賓以及著名電臺(tái)深夜節(jié)目主播坐鎮(zhèn)，連續(xù)13天推出特別版《為愛向前沖》。
　　東方衛(wèi)視推出的《百里挑一》舉多方之力，以3位女嘉賓對(duì)抗100位男嘉賓的數(shù)量噱頭，以龐大的約會(huì)陣容換取首播吸引力。制片人邵智愚表示，現(xiàn)在各大城市都是“剩女”嚴(yán)重，讓女嘉賓在100個(gè)男嘉賓中進(jìn)行挑選，一是讓“百里挑一”名副其實(shí)，二是與目前流行的1個(gè)男嘉賓面對(duì)數(shù)十個(gè)女嘉賓的節(jié)目格局形成反差。④
　　2、塑造個(gè)性鮮明的人物形象
　　個(gè)性鮮明的人物形象對(duì)受眾所形成的巨大的審美和文化張力是相親節(jié)目能否收到市場(chǎng)歡迎的決定性因素。相親節(jié)目之所以贏得收視，除去現(xiàn)實(shí)題材的文化因素外，個(gè)性彰顯的主人公群像塑造功不可沒。
　　一位愛好騎自行車且無業(yè)的男嘉賓問女嘉賓：“你喜歡和我一起騎自行車逛街嗎？”她毫不猶豫地回答：“我寧愿坐在寶馬里邊哭，也不愿意坐在單車座位上笑”，從而被稱為是“史上最刻薄拜金女”。
　　節(jié)目中的一位“海龜”男還特意在鏡頭特寫下炫耀自己的一堆美金。女嘉賓公開在節(jié)目中承認(rèn)自己是性冷淡，更有直接將房事放到電視中討論。一位自稱“祖德妹”的帶有鄉(xiāng)土口音的女嘉賓，號(hào)稱“文學(xué)超過張愛玲，容貌賽過范冰冰，睿智蓋過陳魯豫”。
　　3、制造矛盾沖突
　　相親節(jié)目的娛樂化敘事一改以往平鋪直敘的流水賬方式，對(duì)話火爆，交鋒激烈，車輪大戰(zhàn)式的相親成為演播室最新風(fēng)景。
　　一“富二代”宣揚(yáng)自己曾談過七八個(gè)女朋友，女嘉賓回應(yīng)：“還沒有我的零頭多呢！”后有男嘉賓諷刺她說：“談過多少次戀愛不是你炫耀的資本，你談了這么多次都沒成一次，這就好比一個(gè)插座，插頭換了好多都插不進(jìn)去，肯定是插座本身的問題�！�
　　“你的胸毛好性感”、“我不介意你的年齡，但我擔(dān)心你的女兒會(huì)不會(huì)和我爭(zhēng)零食”等一些麻辣語錄出爐后，迅速成為熱議的話題。
　　由于違背服務(wù)性節(jié)目真實(shí)性的元初意旨，以及實(shí)際創(chuàng)作中有時(shí)出現(xiàn)真實(shí)與虛構(gòu)的界限處理不當(dāng)，“造假”“拜金主義”“惡俗”等使相親節(jié)目頗受爭(zhēng)議。但在娛樂性取代服務(wù)性的當(dāng)下，影像的畫面沖擊力，極富戲劇性的情節(jié)演進(jìn)，使相親節(jié)目更具可視性，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
　　五、收視率與高品質(zhì)應(yīng)兼顧
　　娛樂化是相親節(jié)目經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)途徑。相親節(jié)目娛樂化突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，使相親節(jié)目的發(fā)展呈現(xiàn)出一種多元化的狀態(tài)。對(duì)此類節(jié)目的火爆，廣電總局方面表態(tài)認(rèn)可，宣傳管理司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力表示：“是80后、90后的婚姻戀愛觀引起了社會(huì)各不同年齡層次人的關(guān)注，這是該類節(jié)目能夠生存最關(guān)鍵的因素。我們并不反對(duì)娛樂性，如果給大家?guī)�來快樂，這是一件很好的事�！雹�
　　娛樂元素的加入會(huì)讓節(jié)目變得更好看，但對(duì)娛樂元素的過度追求會(huì)讓相親節(jié)目一步步滑向造假和低俗。娛樂化為相親節(jié)目發(fā)展帶來更廣闊的空間時(shí)，更要警惕過度的娛樂和對(duì)市場(chǎng)的盲從很可能會(huì)破壞相親節(jié)目的內(nèi)在價(jià)值。再者，也并非所有的題材都適合娛樂化。
　　廣電總局下文要求整改婚戀節(jié)目后，央視《焦點(diǎn)訪談》、《新聞聯(lián)播》中都再次強(qiáng)調(diào)媒體在婚戀節(jié)目中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
　　當(dāng)“相親”這類原本服務(wù)性的節(jié)目變身成今日的真人秀娛樂，成為個(gè)性張揚(yáng)、搏位出名的平臺(tái)，放任媒體責(zé)任和道德底線，相親節(jié)目即便不被會(huì)被廣電總局叫停，也會(huì)被觀眾無情的拋棄。畢竟，多數(shù)觀眾是帶著對(duì)愛情地美好期待以及對(duì)嘉賓配對(duì)的真誠祝愿收看節(jié)目的，在適度娛樂的基礎(chǔ)上追求真實(shí)與藝術(shù)齊飛，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交替中傳承社會(huì)責(zé)任，才是中國相親節(jié)目的時(shí)代使命！
　　
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　�。ㄗ髡撸耗喜�大學(xué)人文學(xué)院新聞與傳播學(xué)系08級(jí)研究生）
　　責(zé)編：姚少寶

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