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毛澤東與馬克思主義政黨建設(shè)_建設(shè)馬克思主義什么型政黨

發(fā)布時(shí)間:2020-02-21 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)90華誕。黨能走到今天,作為世界上最大的執(zhí)政黨,能夠使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌和黨自身的面貌發(fā)生巨大的歷史性變化,從黨建理論方面而言,這個(gè)基礎(chǔ)是毛澤東奠定的。鄧小平說(shuō),毛澤東同志有完整的建黨學(xué)說(shuō),對(duì)于建立一個(gè)什么樣的黨,黨的指導(dǎo)思想是什么,黨的作風(fēng)是什么,都有完整的一套。正因?yàn)橛妹珴蓶|完整的建黨學(xué)說(shuō)來(lái)建設(shè)黨,所以才取得革命的勝利,我們黨才生氣勃勃。當(dāng)然,毛澤東的黨建思想也難以超越歷史。目前對(duì)于毛澤東黨建思想研究的論著琳瑯滿目,見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為,毛澤東對(duì)于馬克思主義政黨建設(shè)有四大創(chuàng)造。
  
  一、第一大創(chuàng)造:著重思想建黨是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性的奧妙
  
  20世紀(jì)20年代初,在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí),產(chǎn)業(yè)工人只占全國(guó)人口的百分之幾,個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)群眾占人口的絕大多數(shù)。黨自誕生時(shí)起,就處在小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海之中;1927年大革命失敗后,黨的主要力量長(zhǎng)期生活和戰(zhàn)斗在農(nóng)村。由此,出身于農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的黨員在黨內(nèi)占大多數(shù)。黨長(zhǎng)期處在農(nóng)村斗爭(zhēng)的環(huán)境中,這種狀況不可能在短時(shí)期內(nèi)改變。
  面對(duì)這樣的國(guó)情、黨情,怎樣使黨真正成為具有馬克思主義品質(zhì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,是那時(shí)黨的建設(shè)迫切需要解決的任務(wù)。怎么解決?大革命失敗后不久,黨中央提出黨的“布爾塞維化”問(wèn)題,按照聯(lián)共(布)黨的黨建模式,強(qiáng)調(diào)了黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)的工人化和和增加黨的隊(duì)伍的工人成分。實(shí)踐證明,這不能解決黨的素質(zhì)問(wèn)題。毛澤東那時(shí)雖遠(yuǎn)離中央,先是在湘贛邊井岡山開(kāi)辟革命根據(jù)地,隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。他讀的馬列主義本本也不多,但由于深入中國(guó)社會(huì)的最底層,并在革命斗爭(zhēng)最前線,根據(jù)初步掌握的馬列主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論,依據(jù)農(nóng)村和紅軍中黨組織的具體情況,創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義黨建理論,率先提出加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo),著重從思想上建設(shè)黨,并在工作中努力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的黨建思想。
  1928年11月,毛澤東總結(jié)井岡山一年多工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在寫(xiě)給中央的報(bào)告中突出地提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題,是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”。“若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo),其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”。(《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第77頁(yè))1929年9月中央給紅四軍前委的指示信(即“九月來(lái)信”),肯定了這個(gè)正確論斷,指出:紅軍的來(lái)源只有收納廣大的破產(chǎn)農(nóng)民,他們固然有極濃厚的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)表現(xiàn),但加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo),可以使之減少農(nóng)民意識(shí)。
  1929年12月下旬,紅四軍黨的第九次代表大會(huì)通過(guò)由毛澤東主持起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》(即古田會(huì)議決議),系統(tǒng)回答了建黨建軍的一系列根本問(wèn)題。決議分析黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)、來(lái)源及糾正辦法,指出:黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)的出身所產(chǎn)生的種種不正確思想,缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和對(duì)黨員作正確路線的教育,是使得這些不正確思想能夠存在和發(fā)展的重要原因。因而,“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題,要算是教育的問(wèn)題。為了紅軍的健全與擴(kuò)大,為了斗爭(zhēng)任務(wù)之能夠負(fù)荷,都要從黨內(nèi)教育做起!保ā睹珴蓶|文集》第1卷,人民出版社1993年版,第94頁(yè))決議還規(guī)定在農(nóng)村革命根據(jù)地加入共產(chǎn)黨的具體條件。這樣,古田會(huì)議決議初步回答了在黨員隊(duì)伍以農(nóng)民成分為主的情況下,如何著重從思想上建設(shè)黨以保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)問(wèn)題。這標(biāo)志著毛澤東建黨學(xué)說(shuō)初步形成,是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的建設(shè)使之成為馬克思主義政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
  1935年1月遵義會(huì)議確立毛澤東在黨中央的實(shí)際核心領(lǐng)導(dǎo)地位后,他倡導(dǎo)的著重從思想上建設(shè)黨的原則逐步成為全黨共識(shí)。同年12月瓦窯堡中央政治局?jǐn)U大會(huì)議,為適應(yīng)新的形勢(shì),強(qiáng)調(diào)發(fā)展壯大黨的力量,指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。他應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨,造成黨內(nèi)的工人骨干。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì),因此一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人,不問(wèn)他們的階級(jí)出身如何,都可以加入共產(chǎn)黨!痹谥袊(guó),由于是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家,農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子常常在黨內(nèi)占大多數(shù),“但這絲毫也不減低中國(guó)共產(chǎn)黨的布爾什維克的地位。”在當(dāng)前“能否為黨所提出的主張而堅(jiān)決奮斗,是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)成分是應(yīng)該注意到的,但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋(gè)共產(chǎn)主義的熔爐,把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員,鍛煉成為有最高階級(jí)覺(jué)悟的布爾什維克的戰(zhàn)士!薄包h不懼怕非無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨員政治水平的不一致,黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊(duì)地位。”(《中共中央文件選集》第10冊(cè),中共中央黨校出版社1991年版,第620-621頁(yè))這里根據(jù)中國(guó)國(guó)情做出的正確分析,批判了黨的建設(shè)的唯成分論傾向,強(qiáng)調(diào)保持黨的先進(jìn)性關(guān)鍵是對(duì)黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義教育,把黨變?yōu)橐粋(gè)共產(chǎn)主義熔爐。這些論述,對(duì)毛澤東著重從思想上建設(shè)黨的思想做了十分精辟的闡發(fā)。
  抗戰(zhàn)期間,毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等論著中,進(jìn)一步闡述了黨的建設(shè)理論。針對(duì)黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)成分占多數(shù)、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想大量存在的狀況,毛澤東明確提出共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨、而且要在思想上入黨!坝性S多黨員,在組織上入了黨,思想上并沒(méi)有完全入黨,甚至完全沒(méi)有入黨!蔽覀兊狞h“為要領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展,更快地完成,就必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓一番。而為要從組織上整頓,首先需要在思想上整頓,需要展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)。”(《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第875頁(yè))那時(shí)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),就是按照這樣的指導(dǎo)思想開(kāi)展的。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是著重思想上建設(shè)黨的偉大實(shí)踐。
  1945年黨的七大,劉少奇論述了“毛澤東同志的建黨路線”的內(nèi)容和意義,指出:由于黨采取“首先著重在思想上、政治上進(jìn)行建設(shè),同時(shí)也在組織上進(jìn)行建設(shè)”的“毛澤東同志的建黨路線”,“即使工人成分還不占大多數(shù),也能夠建成并已經(jīng)建成一個(gè)工人階級(jí)的馬克思列寧主義政黨”。(《劉少奇選集》上卷,人民出版社1985年版,第330-331頁(yè))這是對(duì)毛澤東黨建思想的科學(xué)總結(jié)。毛澤東關(guān)于著重思想上建設(shè)黨的建黨路線,是對(duì)馬列主義建黨學(xué)說(shuō)在中國(guó)的創(chuàng)造性發(fā)展。
  
  二、第二大創(chuàng)造:實(shí)事求是的思想路線,是馬克思主義政黨奪取勝利的法寶
  
  毛澤東在《矛盾論》中指出:一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利,必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。怎樣才能制定正確的政治路線和達(dá)到組織上的鞏固呢?這又必須有正確的思想路線做基礎(chǔ)和保證。毛澤東著重從思想上建設(shè)黨的路線,首要一條,就是確立并堅(jiān)持實(shí)行實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。
  1929年6月,毛澤東在關(guān)于紅四軍內(nèi)部爭(zhēng)論的一封信中已使用“思想路線”提法。信中在分析軍內(nèi)存在的“形式主義”看問(wèn)題的若干表現(xiàn)后說(shuō):這只是“歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。(《毛澤東文集》第1卷,人民出版社1991年版,第74頁(yè))半年后的古田會(huì)議決議批評(píng)的“各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)”,就包括“對(duì)于政治形勢(shì)的主觀主義的分析和對(duì)于工作的主觀主義的指導(dǎo)”,指出其必然的結(jié)果,“不是機(jī)會(huì)主義,就是盲動(dòng)主義”;提出要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量,以代替主觀主義的分析和估量”;要“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究,由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法”。(《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第91、92頁(yè))這里雖然沒(méi)有用“思想路線”概念,但實(shí)際上是從思想路線的高度分析問(wèn)題的。
  1930年5月,毛澤東為反對(duì)紅軍中的教條主義傾向?qū)懙摹斗磳?duì)本本主義》,不僅明確使用“思想路線”概念,而且強(qiáng)調(diào)貫徹正確思想路線必須調(diào)查研究的重要主張。他批評(píng)一些同志只會(huì)照搬“本本”,以為上了書(shū)就是對(duì)的,以及單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義態(tài)度,指出:這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線,完全是一種保守路線”,強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的,這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”!拔覀冃枰颈尽,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。怎樣糾正本本主義?“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”,“伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查”,“調(diào)查就是解決問(wèn)題”,“沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。(《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第116、115、112、116、110-111、109頁(yè))這表明,一條實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線已初步形成。
  實(shí)事求是思想路線的系統(tǒng)闡發(fā)和在全黨的確立,也同遵義會(huì)議毛澤東在黨中央成為實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)核心后,對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的系統(tǒng)總結(jié)和對(duì)歷次“左”右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,特別是對(duì)王明先“左”后右錯(cuò)誤的批判相聯(lián)系的。1935年12月瓦窯堡會(huì)議,解決了遵義會(huì)議未能解決的黨的政治路線問(wèn)題,把政治上的“關(guān)門(mén)主義”傾向同對(duì)待馬克思主義理論的教條主義錯(cuò)誤聯(lián)系起來(lái)加以分析。這表明,黨中央開(kāi)始把政治路線上的是非提到思想路線的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中進(jìn)一步強(qiáng)化了這一認(rèn)識(shí)!秾(shí)踐論》指出:無(wú)論是右傾機(jī)會(huì)主義還是“左”傾冒險(xiǎn)主義,“都是以主觀和客觀相分裂,以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的”!拔覀兊慕Y(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”。《矛盾論》為了“掃除教條主義思想”,著重闡明矛盾普遍性和特殊性關(guān)系,指出這是“關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓”,“我們必須時(shí)刻記得列寧的話:對(duì)于具體的事物作具體的分析”!秾(shí)踐論》和《矛盾論》為黨的思想路線的確立奠定了認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)。
  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,王明再一次犯了脫離中國(guó)實(shí)際、教條式地搬用共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人指示和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤,其表現(xiàn)形式不再是過(guò)去的“左”,而是右。這又一次從反面教育全黨,必須堅(jiān)持毛澤東所倡導(dǎo)的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想原則,否則,黨的路線還會(huì)偏離正確方向。正是在克服王明右傾錯(cuò)誤的六屆六中全會(huì)上,毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)。隨后,在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,將這個(gè)思想原則表述為“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”,并以這個(gè)思路概述了黨的整個(gè)歷史,說(shuō)明對(duì)這兩者結(jié)合的程度,是黨的成熟程度的主要標(biāo)志!榜R克思主義中國(guó)化”的提出,是黨的實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線的必然結(jié)果。
  1941年首先在黨的高級(jí)干部、隨后在全黨開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),使實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線在全黨樹(shù)立起來(lái)。還在1938年六屆六中全會(huì)上,毛澤東已使用“實(shí)事求是”這一古語(yǔ),指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范,又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范!保ā睹珴蓶|選集》第2卷,人民出版社1993年版,第522頁(yè))在1940年1月的《新民主主義論》中,他發(fā)表了“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’”的名言,提出新民主主義文化“主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致”。(《毛澤東選集》第2卷,第662、707頁(yè))在1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中,他對(duì)什么是“實(shí)事求是”和怎樣才能做到“實(shí)事求是”,作了新的界定和闡釋?zhuān)赋觯骸啊畬?shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊!倍龅健皩?shí)事求是”,就須不憑主觀想象和熱情,不憑死的書(shū)本,“而憑客觀存在的事實(shí),詳細(xì)地占有材料,在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下,從這些材料中引出正確的結(jié)論”。他還把實(shí)事求是的態(tài)度與“黨性”問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái),指出:“這種態(tài)度,就是黨性的表現(xiàn),就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思主義的作風(fēng)”。(《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第801頁(yè))該文通篇講兩種馬克思主義觀和兩條思想路線的對(duì)立,號(hào)召全黨反對(duì)主觀主義的思想路線,為全黨確立馬克思主義的實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。接著,在1941年8月為中央起草的關(guān)于調(diào)查研究的決定中,毛澤東指出,“系統(tǒng)的周密的社會(huì)調(diào)查,是決定政策的基礎(chǔ)”!皩(shí)事求是,理論與實(shí)際密切聯(lián)系,則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度”。(《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1991年版,第360、361頁(yè))這年底,他應(yīng)中央黨校教育長(zhǎng)彭真的請(qǐng)求,為中央黨校確定了8個(gè)字的校訓(xùn):“實(shí)事求是,不尚空談”,并且為該校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)大字。這實(shí)際上也是全黨的黨訓(xùn)。從此,“實(shí)事求是”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人奉行的馬克思主義思想路線的通俗化的表述。這是毛澤東將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,對(duì)優(yōu)秀歷史文化典籍的創(chuàng)造性運(yùn)用,是馬克思主義民族化、中國(guó)化的卓越范例。
  
  三、第三大創(chuàng)造:發(fā)揚(yáng)三大作風(fēng),是馬克思主義政黨立于不敗之地的根基
  
  1939年10月,毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,基于抗戰(zhàn)爆發(fā)后黨所處的環(huán)境、擔(dān)負(fù)的責(zé)任和黨本身的狀況,提出“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的任務(wù),并把這個(gè)任務(wù)稱(chēng)作黨的建設(shè)的“偉大的工程”。他說(shuō):“為了中國(guó)革命的勝利,迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨,建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備,這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中!保ā睹珴蓶|選集》第2卷,人民出版社1991年版,第602頁(yè))他提出的這一“偉大工程”,在把黨的數(shù)量的發(fā)展與質(zhì)量的提高緊密結(jié)合的同時(shí),更強(qiáng)調(diào)把黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)融為一體,因而更全面地指明了黨的建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容,是黨的建設(shè)思想的重要發(fā)展。
  黨的作風(fēng),是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)和完成黨的任務(wù)的重要保證。人民群眾往往根據(jù)黨的作風(fēng)(黨的形象綜合性外在體現(xiàn))來(lái)評(píng)價(jià)黨,并決定采取的態(tài)度。黨的作風(fēng)建設(shè),是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性、能否得到人民群眾擁護(hù)、能否領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的重大問(wèn)題。
  作風(fēng)建設(shè)一直是黨為建設(shè)馬克思主義政黨努力的一個(gè)重要方面。還在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的蘇區(qū)時(shí)期,黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政,毛澤東就強(qiáng)調(diào)每個(gè)共產(chǎn)黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時(shí)刻叨念爭(zhēng)取群眾,對(duì)群眾的一切實(shí)際生活問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)注意。“要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的,是和他們呼吸相通的!敝挥小罢嫘膶(shí)意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活問(wèn)題”,“廣大群眾必定擁護(hù)我們,把革命當(dāng)作他們的生命,把革命當(dāng)作他們無(wú)上光榮的旗幟!保ā睹珴蓶|選集》第1卷,人民出版社1991年版,第138、139頁(yè))蘇區(qū)廣大干部形成了聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良作風(fēng)。他們艱苦奮斗、廉潔奉公,與群眾“有鹽同咸,無(wú)鹽同淡”;下鄉(xiāng)或開(kāi)會(huì)都自帶干糧。因此,廣為流傳的那首膾炙人口的山歌――“蘇區(qū)干部好作風(fēng),自帶干糧去辦公,日著草鞋分田地,夜打燈籠訪貧農(nóng)。”――正是對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)的贊頌。
  到了延安之后,黨進(jìn)一步把作風(fēng)建設(shè)與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合, 強(qiáng)調(diào)黨員個(gè)人的思想意識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和黨性鍛煉,要求共產(chǎn)黨員確立共產(chǎn)主義的理想信念,培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì),以此來(lái)保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行。這是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn),也是著重從思想上建設(shè)黨的具體體現(xiàn)。毛澤東、張聞天、陳云等都講過(guò)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問(wèn)題。1939年7月劉少奇在延安馬列學(xué)院作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》講演,第一次從黨的思想建設(shè)角度和高度,對(duì)加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問(wèn)題作了系統(tǒng)闡述,標(biāo)志著黨的作風(fēng)建設(shè)不僅提升到理論層面,而且更具中國(guó)特色。此后,毛澤東發(fā)表的《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》等文,贊頌白求恩作為一名國(guó)際主義戰(zhàn)士和共產(chǎn)主義者“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神”和張思德作為黨和人民軍隊(duì)的一員“徹底地為人民的利益而工作”,以至于“為人民的利益而死”的精神,為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性樹(shù)立了光輝榜樣。
  毛澤東在黨的七大關(guān)于黨的三大作風(fēng)的概括和闡述,對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)理論具有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。在馬列主義著作中已用過(guò)“作風(fēng)”概念,來(lái)表達(dá)對(duì)黨員和黨的工作者的一種行為要求。毛澤東從黨的建設(shè)高度提出黨風(fēng)問(wèn)題,形成內(nèi)容豐富的黨的作風(fēng)建設(shè)思想。整風(fēng)運(yùn)動(dòng),就是整頓以高中級(jí)干部為主的“黨內(nèi)作風(fēng)”,包括 “學(xué)風(fēng)”、“黨風(fēng)”和“文風(fēng)”。這里的“黨風(fēng)”,有狹義和廣義之分!胺磳(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)”,是專(zhuān)指整頓黨員及黨組織在對(duì)內(nèi)、對(duì)外關(guān)系方面的作風(fēng),這是狹義的“黨風(fēng)”;而包括“學(xué)風(fēng)”、“文風(fēng)”在內(nèi)的“黨風(fēng)”,則是指黨員及黨組織在思想、政治、組織、工作、生活等各方面的作風(fēng),這是廣義的“黨風(fēng)”。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)空前地推進(jìn)了黨的作風(fēng)建設(shè)。他在《論聯(lián)合政府》中,對(duì)黨應(yīng)該具有并已形成的作風(fēng)作出精辟概括,指出:“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨,在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng),這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng),和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)!保ā睹珴蓶|選集》第3卷,人民出版社1991年版,第1093-1094頁(yè))還強(qiáng)調(diào):這三大作風(fēng)中的每一項(xiàng),都是中國(guó)共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。
  ――理論聯(lián)系實(shí)際,是馬克思列寧主義的一個(gè)根本原則。它要求共產(chǎn)黨人既掌握馬克思列寧主義的基本原理,又在運(yùn)用馬克思列寧主義原理時(shí),從實(shí)際出發(fā),根據(jù)客觀的具體情況作出判斷、決策,制定路線、方針、政策。這是黨必須遵循的實(shí)事求是思想路線問(wèn)題,也是馬克思主義政黨的首要作風(fēng)。
  ――密切聯(lián)系群眾,是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的體現(xiàn),是馬克思主義政黨必不可少的作風(fēng)。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”而只要我們依靠人民、信任人民、同人民打成一片,“那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們,而只會(huì)被我們所壓倒!保ā睹珴蓶|選集》第3卷,人民出版社1991年版,第1096頁(yè))服務(wù)于人民群眾最大利益的宗旨和革命勝利取決于同人民群眾關(guān)系的信念,是黨必須緊密地聯(lián)系群眾的根本原因所在。為了密切聯(lián)系群眾,還大力倡導(dǎo)從群眾中來(lái)到群眾中去的工作路線和方法。毛澤東長(zhǎng)期培育的黨的密切聯(lián)系群眾的作風(fēng),既包括立場(chǎng)觀念,也包括思想感情,還包括工作路線和方法,有著極其豐富的內(nèi)容。
  ――批評(píng)與自我批評(píng),也是黨按照馬克思主義政黨的要求,在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東講共產(chǎn)黨與其他政黨的作風(fēng)區(qū)別時(shí)是以黨為主體講的,因而強(qiáng)調(diào)“自我批評(píng)”;后來(lái)講中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)時(shí),是強(qiáng)調(diào)以黨員為主體的全黨作風(fēng),故強(qiáng)調(diào)“批評(píng)與自我批評(píng)”。這是黨保持蓬勃生機(jī)、不斷開(kāi)拓前進(jìn)的重要條件。
  三大作風(fēng)思想的提出,具有非常重要的意義。它是毛澤東把馬克思主義建黨理論中國(guó)化的偉大創(chuàng)造,是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的基石。
  
  四、第四大創(chuàng)造:“民主”新路和兩個(gè)“務(wù)必”,是馬克思主義政黨防治腐敗的根本之道
  
  隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)在1943年發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折后,中國(guó)人民付出巨大犧牲的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望。此時(shí),毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚,不僅運(yùn)籌如何奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,而且開(kāi)始思考中國(guó)共產(chǎn)黨在勝利后如何不重蹈歷史王朝覆轍問(wèn)題。他有兩次重要談話,提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn),都關(guān)系馬克思主義政黨建設(shè)。
  一是稱(chēng)贊《甲申三百年祭》。1944年3月,中華民族進(jìn)入抗戰(zhàn)后期,勝利的大勢(shì)已趨明朗。郭沫若撰寫(xiě)的紀(jì)念大明王朝和大順王朝滅亡三百年年的文章《甲申三百年祭》在重慶發(fā)表后,延安的毛澤東贊賞郭文說(shuō):全黨同志對(duì)于我黨的幾次驕傲引發(fā)的錯(cuò)誤,要引為鑒戒!敖瘴覀冇×斯粽摾钭猿傻奈恼拢彩墙型緜円秊殍b戒,不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤!笔悄11月在六屆七中全會(huì)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)期間,毛澤東復(fù)信郭沫若,再次稱(chēng)贊《甲申三百年祭》文說(shuō):我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲,大勝更驕傲,一次又一次吃虧,如何避免此種毛病,實(shí)在值得注意。我雖然兢兢業(yè)業(yè),生怕出岔子,但說(shuō)不定岔子從什么地方跑來(lái)。你看到了什么缺點(diǎn)錯(cuò)誤,希望隨時(shí)示知。
  二是“窯洞對(duì)”。1945年7月初,黨的七大剛剛閉幕,國(guó)民參政員黃炎培等6位先生訪問(wèn)延安。毛澤東問(wèn)黃炎培,對(duì)延安的感想如何?黃炎培說(shuō):我生六十多年,耳聞的不說(shuō),所親眼看到的,真所謂“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”,一人、一家、一團(tuán)體、一地方乃一國(guó),不少單位都沒(méi)有能跳出這“周期率(律)”的支配力。一部歷史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求榮取辱”的也有,總之沒(méi)有能跳出這“周期率(律)”。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在,我略略了解到的,就是希望找出一條新路,來(lái)跳出這“周期率(律)”的支配。毛澤東稍作思考后回答:我們已經(jīng)找到新路,能跳出這“周期率(律)”。這條新路就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。這就是人們譽(yù)為的“窯洞對(duì)”。
  這兩次談話,實(shí)際上是一個(gè)主題,即如何防治腐敗。300多年前的甲申年,兩個(gè)王朝相繼滅亡。先是封建大明王朝,被李自成的農(nóng)民軍滅亡。接著,造反打天下18年的大順農(nóng)民王朝,剛坐天下僅42天,就曇花一現(xiàn)了。這是非常典型的“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的“周期率(律)”表現(xiàn)。為什么李自成的農(nóng)民軍亡忽得這樣快?一個(gè)重要問(wèn)題就是:腐敗。盡管李自成本人還不那么花天酒地,但他的大多數(shù)將領(lǐng)們卻已開(kāi)始貪圖享樂(lè),再也無(wú)心打仗。吳三桂帶著清軍進(jìn)關(guān),當(dāng)年威風(fēng)凜凜的闖王大軍潰不成軍!案G洞對(duì)”將這樣“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史現(xiàn)象,上升為“周期率(律)”。黃炎培將問(wèn)題提得尖銳,毛澤東回答得非常正確。
  腐敗亡國(guó),這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律,即黃炎培講的“周期率(律)”。在古代,哪一個(gè)朝代滅亡,除了外敵入侵的以外,除了雙方力量對(duì)比懸殊的以外,凡被造反所推翻的,凡民心喪失殆盡的,無(wú)不是腐敗。在中國(guó)和外國(guó),概莫能外。當(dāng)今世界政黨政治,腐敗仍然是一個(gè)相當(dāng)普遍的“頑癥”,甚至是“癌癥”。許多政黨由盛而衰,腐敗往往是致命之根。別的不說(shuō),抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)民黨蔣介石的威望一度如日中天,但他的“接收大員”們大搞“三陽(yáng)(洋)開(kāi)泰”(捧西洋、愛(ài)東洋、要現(xiàn)洋)、“五子登科”(位子、金子、房子、車(chē)子、女子),競(jìng)相搶掠,“劫收”橫財(cái),充分暴露其腐敗面目,人心喪盡,結(jié)果短短三年多一點(diǎn)時(shí)間,國(guó)民黨政權(quán)崩潰,只得亡命臺(tái)灣。
  共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)重蹈覆轍呢?“窯洞對(duì)”時(shí),毛澤東思考了這個(gè)問(wèn)題。“窯洞對(duì)”后,毛澤東和黨中央仍在思考這個(gè)問(wèn)題。1948年12月,三大戰(zhàn)役雖還在進(jìn)行,但中國(guó)革命勝利的形勢(shì)已經(jīng)確定。劉少奇說(shuō):現(xiàn)在革命形勢(shì)發(fā)展太快,出乎我們的意料之外,現(xiàn)在不是怕太慢了,而是怕太快了。歷史上從來(lái)有這個(gè)問(wèn)題,得了天下要守住,不容易!昂芏嗳藫(dān)心,我們未得天下時(shí)艱苦奮斗,得天下后可能同國(guó)民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點(diǎn)理由。在中國(guó)這樣一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家,一個(gè)村長(zhǎng),一個(gè)縣委書(shū)記,可以稱(chēng)王稱(chēng)霸。勝利后,一定會(huì)有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面,加強(qiáng)思想教育,提高紀(jì)律性,就會(huì)好一些!边指出:“我們打倒蔣介石、打倒國(guó)民黨后,要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民組織國(guó)家,如果搞得不好,別人也能推翻我們的!保ā秳⑸倨孢x集》上卷,人民出版社1985年版,第413頁(yè))劉少奇講的這個(gè)問(wèn)題也很尖銳。
  怎樣才能防治腐敗呢?毛澤東贊《甲申三百年祭》的談話和“窯洞對(duì)”已給出了答案。一條是兢兢業(yè)業(yè)、永不驕傲;一條是民主新路、民督政府。這兩條就是我們現(xiàn)在所講的教育自律和制度他律兩個(gè)方面。兩者缺一不可,相輔相成。前者思想的發(fā)展就是1949年3月毛澤東在七屆二中全會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。在黨中央由西柏坡遷至北京城時(shí),毛澤東還念念不忘:今天是進(jìn)京趕考,希望考個(gè)好成績(jī),不要學(xué)李自成,學(xué)李自成,就失敗了。
  新中國(guó)成立在即,毛澤東和黨中央著手實(shí)施民主新路,這就是召開(kāi)人民政協(xié),制定《共同綱領(lǐng)》,建立人民民主政權(quán),實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,建設(shè)既要工業(yè)化、也要民主化的新民主主義。廣大人民群眾翻身成為國(guó)家主人,迸發(fā)空前的愛(ài)國(guó)熱情,努力建設(shè)新社會(huì)。同時(shí),從嚴(yán)治黨,開(kāi)展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng),貫徹七屆二中全會(huì)的兩個(gè)“務(wù)必”精神。在1951年底,將“三反”運(yùn)動(dòng)與整黨相結(jié)合,處理了號(hào)稱(chēng)共和國(guó)第一宗大腐敗案的劉青山、張子善事件。毛澤東明確指出:正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓、功勞大,影響大,所以才要下決心處決他們。只有處決他們,才能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)、20000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。因此,盡管他們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代立過(guò)功勞,但黨決不姑息。對(duì)這個(gè)大案的處理,使共產(chǎn)黨的清廉形象為老百姓不斷歌頌。建國(guó)之初,我們黨實(shí)行由“革命黨”向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變有了良好開(kāi)端。“民主”新路的探索和兩個(gè)“務(wù)必”思想的堅(jiān)持,是毛澤東對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)的又一偉大創(chuàng)造。
  綜上所述,毛澤東對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)功勞很大,對(duì)黨實(shí)行由“革命黨”向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變也有了良好開(kāi)端。新中國(guó)成立后,他始終關(guān)注共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)變質(zhì)、社會(huì)主義會(huì)不會(huì)改變顏色,并為此不斷號(hào)召全黨同各種腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
  黨的八大以后,開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的初衷,本來(lái)是要克服不少干部的主觀主義、官僚主義、宗派主義的思想和作風(fēng)問(wèn)題,正確處理人民內(nèi)部矛盾,以加強(qiáng)黨同人民的密切聯(lián)系。但是,轉(zhuǎn)變成反右派斗爭(zhēng)后,這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決。從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始,隨著指導(dǎo)思想的偏差越來(lái)越大,對(duì)解放黨和國(guó)家這樣那樣的問(wèn)題,采取的措施越來(lái)越偏離了正確方向,出現(xiàn)了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱和不斷開(kāi)展黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)的嚴(yán)重失誤。
  黨的十一屆三中全會(huì)以后撥亂反正,一方面否定了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針,另一方面又對(duì)毛澤東關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的正確理論包括上述四大創(chuàng)造加以繼承。在創(chuàng)立的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中,不但回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列根本問(wèn)題,而且創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨和怎樣建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨的許多重大問(wèn)題,從而豐富和發(fā)展了毛澤東關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的理論。這是我們黨90年來(lái)對(duì)黨的建設(shè)理論的科學(xué)總結(jié)。(作者為中央黨史研究室原副主任、研究員)
 。ㄕ浴缎乱曇啊2011年第2期)
  【本欄責(zé)任編輯 宋立文】

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