八年級短文兩篇篇一：八年級上冊《桃花源記》、《短文兩篇》知識點整理

《桃花源記》知識點歸納

一、重點字詞

(1)緣溪行，忘路之遠近。緣：沿著。 ．

(2)仿佛若有光。 仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 ．．

(3)有良田美池桑竹之屬。 屬：類。 ．．

(4)悉如外人。 悉：都。 ．

(5)具答之。 具：詳盡，詳細。 ．

(6)問今是何世。世：朝代。 ．

(7)此人一一為具言所聞。 具言：詳細地說出。 ．．

(8)皆嘆惋。 惋：驚訝、驚奇。 ．

(9)便扶向路。 扶：沿、順著。 向：先前 ．

(10)及郡下，詣太守。 及：到。 詣：拜見。 ．．

(11)處處志之。 志：做標記。．

(12)欣然規(guī)往。 規(guī)：計劃。 ．

(13)未果，尋病終。 未果：沒有實現(xiàn)。 尋：隨即，不久。 ．．．

(14)后遂無問津者。 津：渡口。 ．

二、通假字

便要還家�！耙�”通“邀”，解釋為：邀請。

三、古今異義

(1)率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子兒女。 今義：男子的配偶。 ．．．．．

絕境：古義：與世隔絕的地方。 今義：山窮水盡的地步。

(2)阡陌交通，雞犬相聞。交通：古義：交錯相通。今義：各種運輸事業(yè)的總稱。 ．．

(3)芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。 ．．

(4)乃不知有漢，無論魏晉。 ．．

無論：古義：不要說，更不必說。今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

(5)不足為外人道也。 不足：古義：不值得。今義：不充足，不夠。 ．．

四、知識內(nèi)容

1.出自本課的成語。

(1)成語：世外桃源。 意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

(2)成語：豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。

(3)成語：無人問津。意思：比喻沒有人過問或嘗試。

2.句子解讀。

描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 表現(xiàn)桃源人精神風貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風尚的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食和余人各復延至其家，皆出酒食。

3.句子翻譯現(xiàn)代漢語。

(1)漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

1

漁人覺得這種景象非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。

點撥：重點理解“異”“窮”等詞。

(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平整開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。 點撥：重點理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語。

(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 老人和小孩都高高興興自得其樂。

點撥：重點理解“黃發(fā)”“垂髫”“并”“怡然自樂”等詞語。

(4)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境

(他們)自己說祖上為躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。

點撥：重點理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語。

(5)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

點撥：重點理解“何世”“乃”“無論”等詞語。

《短文兩篇》知識清單

一、一詞多義

之：①無絲竹之亂耳（用在主謂之間，取消句子獨立性）②何陋之有？（賓語前置的標志，無實義）③水陸草木之花：助詞，的

鮮：陶后鮮有聞：少。芳草鮮美：鮮艷

名：①山不在高，有仙則名（出名，著名）②名之者誰？（動詞，命名）

丁：①往來無白�。ò锥�，指沒有什么學問的人。）②庖丁解牛（指從事某種勞動的人）（《逍遙游》）③其日丙丁（天干的第四位）（《呂氏春秋》） 往來：①往來無白�。航煌�的人。②其中往來種作：來來往往的人

外：①中通外直：外面②遂與外人間隔：以外

二、古今異義

①宜乎眾矣。（古義：應當，與“乎”連用，意為當然，今義：合適，應當） ②無案牘之勞形。（形，古義：身。今義：樣子。）

③惟吾德馨。（馨，古義：美好。今義：芳香。）

④談笑有鴻儒。（鴻，古義：大，淵博。今義：指鴻雁，書信。）

⑤無絲竹之亂耳。（絲竹,古義:琴瑟、簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：指絲綢和竹子）

⑥亭亭凈植：古義：豎立，挺立，今義：種植

三、詞類活用

①山不在高，有仙則名。（名，名詞活用作動詞，出名，著名。）

②水不在深，有龍則靈。（靈，名詞活用作動詞，顯出靈異。）

③惟吾德馨（馨，名詞活用作動詞，此指居室主人道德美好高尚，可以為有了芳馨。）

④無絲竹之亂耳。（亂，動詞的使動用法，使??感到混亂）

⑤無案牘之勞形。（勞，動詞的使動用法，使??感到勞累）

四、特殊句式

①倒裝句

何陋之有？（為了強調(diào)賓語“何陋”，用“之”將其提到動詞謂語“有”之前，翻譯時的語序應為“有何陋”。）

②省略句

2

談笑有鴻儒（談字前面省略主語“吾”，句意：我談笑的有淵博的學者。）（簡介：此句后面的“往來無白丁”“可以調(diào)素琴”都是省略主語，是無主句。）

陋室銘

一、重點實詞虛詞

1、山不在高(在于) 2、有仙則名(出名)

3、有龍則靈(靈驗，神奇) 4、斯是陋室(此，這)

5、惟吾德馨(只)(品德高尚) 6、苔痕上階綠(長到，蔓延)

7、往來無白丁(沒有什么學問的人) 8、可以調(diào)素琴(彈奏)

9、無絲竹之亂耳(奏樂的聲音)(擾亂)

10、無案牘之勞形(官府的公文)(使??勞累)(形體，身體)

11、無絲竹之亂耳(助詞，不譯) 12、何陋之有(賓語前置的標志，助詞，無義)

愛蓮說

1、可愛者甚蕃（多） 2、晉陶淵明獨愛菊（只） ．．

3、濯清漣而不妖（洗滌；美麗而不端莊） 4、香遠益清（更加） ．．．

5、亭亭凈植（聳立的樣子） 6、可遠觀而不可褻玩焉（親近．．．．．

而不莊重）

7、陶后鮮有聞（少） 8、宜乎眾矣（應當） ．．．．

文言文翻譯的方法

一、古文翻譯的要求——信、達、雅

古文翻譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。“雅”是很高的要求，在目前學習階段，我們只要能做到“信”和“達”就可以了。

1．“信”是指譯文要準確地反映原作的意思，不要曲解原文的內(nèi)容。

2．“達”是指譯文應該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文即使在內(nèi)容上與原文相符，但表達不通順，不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范，便不合乎“達”的要求。

二、古文直譯的具體方法

古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。

1.對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當?shù)脑~語來翻譯句中的字詞就可以了。

對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當?shù)恼{(diào)整。

2．移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達習慣移動詞語位置。

3．增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。

4．與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。

5．保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表 3

示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。

三、文言文翻譯的常見技法可總結(jié)6個字：釋、留、去、替、補、調(diào)。

1.釋：一般來說，一個詞語怎樣解釋就怎樣翻譯，這種方法，在文言文翻譯中用得最多。文言文與現(xiàn)代漢語相比有一個很大的區(qū)別：單音節(jié)詞占多數(shù)。所以，考生在進行翻譯的時候，應盡量把原文中的單音詞翻譯成能夠解釋的現(xiàn)代漢語雙音詞。

當然，由于通假字、一詞多義、詞類活用、用法多樣的虛詞的存在，我們在翻譯文言文時，還必須根據(jù)具體的語言環(huán)境，正確判斷。

2.留：在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。

3.去：文言文中常有一些這樣的虛詞，它們僅有語法作用，而無實際意義。這些詞包括：發(fā)語詞、音節(jié)助詞、主謂之間的虛詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標志、加強語氣的詞、表句中停頓的詞、表恭敬的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設(shè)成分等。盡管它們在原文中必不可少，但這些詞語在翻譯的時候，因為沒有相應的詞義可以來表示，因此必須刪去。

4.替：隨著時代的發(fā)展，古漢語中有些詞語已經(jīng)不再使用，或者是意義發(fā)生了很大的變化。有的詞義擴大了，有的詞義縮小了，有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，有的感情色彩發(fā)生了變化，有的名稱說法已經(jīng)不同等。因此，翻譯時，應該用現(xiàn)代漢語替換的地方必須替換，千萬不能以今義當古義。

5.補：文言文中往往有較多的省略成分，在翻譯的時候，必須將原文中省略的成分增補出來，這樣翻譯出來的句子才能夠完整、通順、明確。

6.調(diào)：由于語言的演變，有的文言句型的表達方式與現(xiàn)代漢語有所不同，這就是特殊句式，其中包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞短語后置等。對于這些特殊句式，翻譯時，必須按現(xiàn)代漢語的表達習慣加以調(diào)整。

１．留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。

２．直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。

３．補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來。如：原句：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

譯句：（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的，（漁人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（漁人）請到家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待（漁人）。

４．刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去。 ５．調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。 又如：孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）“何陋之有”翻譯時應調(diào)整為“有何陋”，即“有什么簡陋呢？”

６．換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。

4

八年級短文兩篇篇二：八年級短文兩篇翻譯

《陋室銘》作者：劉禹錫

原文譯/文：

?山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

（山不一定要高，有仙人（居�。┚陀忻�。水不一定要深，有龍（居�。┚陀徐`氣了。）

?斯是陋室，惟吾德馨。

（這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。）

?苔痕上階綠，草色入簾青。

（苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。）

④談笑有鴻儒，往來無白丁。

（說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:八年級短文兩篇)人。）

⑤可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

(可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。)

⑥無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。) ⑦南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。

⑧孔子云：“何陋之有？”

孔子說：有什么簡陋的呢？

《愛蓮說》 作者：周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。

翻譯：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

晉陶淵明獨愛菊；

翻譯：晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。

自李唐來，世人盛愛牡丹；

翻譯：自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜 植，可遠觀而不可褻玩焉。

翻譯：我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 予謂菊，花之隱逸者也；

翻譯：我認為，菊是花中的隱士

牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

翻譯：牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；

翻譯：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。

牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯：對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

八年級短文兩篇篇三：八年級上冊27課《短文兩篇》復習題

八年級上冊27課《短文兩篇》復習題

一．填空。

（1）《答謝中書書》的作者是________，題目中的第二個“書”字的意思是________。

（2）《記承天寺夜游》選自《》，作者是________，字子瞻，號________，是________朝的________家。他與父親________、弟弟________合稱為“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。

(3)結(jié)尾句“自康樂以來，未復有能與其奇者”中，“康樂”指（）的（ ），作者引出這位詩人，表現(xiàn)作者什么樣的情感？

答案（3）南朝 謝靈運 作者能與詩人一樣欣賞到山川美麗的景色，自豪之情躍然紙上。

(4)“如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”此句描寫的對象是___________，“藻、荇”、是指___________，此句運用了___________的修辭手法。

答案：（4）月光 竹柏影 比喻

二、《記承天寺夜游》

1、“但少閑人如吾兩人者耳”一句中“閑人”應如何理解？ 答案、首先，“閑人”指具有閑情雅致的人；其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，因此，賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

2．“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句中蘊含著作者怎樣微妙而復雜的思想感情？

3．文中“何夜無月？何處無竹柏？”顯然與實際不符，因為并非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的？ 答案．月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。

4、“積水空明”、“藻、荇交橫”寫出了景物怎樣的特點？（2分）

5、本文寫于作者被貶黃州期間，你認為文章表達了作者哪些微妙而復雜的感情？（3分）

6．文人雅士，善借月抒懷�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜”，如霜月色，引發(fā)李太白思鄉(xiāng)之苦；“無言獨上西樓，月如鉤”，似鉤彎月，觸動李

后主亡國之痛；此文中，蘇東坡如何巧喻月色？又表達了怎樣的心情呢？（3分）

答案： 文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。（答將月色比喻成一泓空明的積水即可給分）；表達了7、作者在文中為我們描繪出一個怎樣的世界?表現(xiàn)了作者怎樣的心境?(4分)

①作者描繪的世界：

②作者的心境：

答案：空明澄澈，疏影搖曳；似真似幻的美妙境界。 雖遭貶謫依然曠達

8．這篇游記記敘了作者蘇軾與友人張懷民的情景。貫穿全文的線索是 。

9．這篇游記將記敘、描寫、抒情、議論融為一體，第1段以 各為主，第2段以 各為主，第3段以各為主。

10

解起行念至尋

11．如何理解“尋張懷民”一句中的“尋”字，將它改為“訪”好不好？

尋”寫出了作者渴望與好友共同賞月的急切心情。不能將“尋”改為“訪”，因為“訪”體現(xiàn)不出這種急切心情。

12．文章的感情基調(diào)十分明顯，可以從、 和 等詞語上直接流露出來。

欣然樂閑

13．全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），并以其中一句為例，說說你選擇它的理由。

能體現(xiàn)友情的句子：

理由：

示例：遂至承天寺理由：惟張懷民可以同樂 懷民亦示寢理由：心境相同 相與步于中庭理由：關(guān)系親密 但少閑人如吾兩人耳理由：志同道合

14．品析文中畫線句子的妙處。

14．“積水空明”用比喻手法寫出月光的清澈透明，用“藻荇交橫”寫竹柏之影參差交錯。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

三、比較閱讀

（一）甲文：《答謝中書書》乙文《記承天寺夜游》比較

11、簡答。

（1）從表達方式看，兩文都有緊扣景物特征的__ ____ ，也都有堪稱點睛之筆的___ ___。

（2）從思想感情看，兩文都表達了對自然的親近和熱愛，但作者的心緒并不同�！队洺刑焖乱褂巍返奶K軾是受到貶謫的“______ ”人，《答謝中書書》中的陶弘景則堪稱隱居的“______”人（均填摘自文中的一個字）。

10．解釋下列加點的詞。(4分)

11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

(1)沉鱗競躍。 (2)相與步于中庭。

12．填空。(8分

)

(1)甲文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“__________”和 “__________”。乙文寫景的名句是

二、（甲）蘇軾《記承天寺夜游》

（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！

——袁宏道《西湖游記》

8．解釋下列加點的詞。（2分）

①月色入戶。戶： ②其實湖光染翠之工。工：

9．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

①庭下積明，水中藻、荇交水空橫，蓋竹柏影也。

②此樂留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！

10．這兩段文字都寫了“月景”，但在寫法上有什么不同？（2分

答案：8、①門 評分：每小題1分，共2分。意思對即可。

9、①月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。

10.前者直接描寫與間接描寫相結(jié)合，通過比喻表現(xiàn)了月光的澄澈透明，又通過描寫竹柏的影子來間接表現(xiàn)月光的明亮；后者則是單純用直接描寫來表現(xiàn)“朝日始出，夕舂未下”時月光的別樣趣味。

三、 （A） 蘇軾《記承天寺夜游》

（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠左思《招隱詩》③，忽憶戴安道④。時戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門⑧不前而返。人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”選自《世說新語?任誕》） ［注釋］①山陰：今浙江紹興。②皎然：潔白的樣子。③左思《招隱詩》，表現(xiàn)隱居的樂趣。④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡（shàn）：縣名，今浙江嵊縣。⑥就：拜訪、訪問。⑦經(jīng)宿：一整夜。 ⑧造門：這里是到門口的意思。

王子猷住在山的北面。一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開臥室門，命仆人斟上酒�？吹剿拿骛�潔的雪光，于是他感到神思彷徨，吟詠起左思的《招隱詩》，忽然懷念起戴安道。當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為什么一定要見戴逵呢？”

19、解釋下列句中加點字在文中的意思。（4分）

（1）欣然起行 （2）念無與為樂者

（3）相與步于中庭 （4）但少閑人如吾兩人者耳。

20、用現(xiàn)代漢語寫出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！钡囊馑肌＃�2分）

21、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個新奇的比喻來描寫月色。請你寫出一句他的其它作品中關(guān)于描寫“月亮或月色”的詩句或語句嗎？

22、兩段文字都寫了月色、月夜，請說說它們什么異同點？

23、兩段文字都是寫的夜找好友，請比較他們的異同點？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮）（3分）

答案：（二）19、（2分）（1）愉快地，高興地（2）想，思考（3）共同，一起（4）只是

20、（2分）月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中各種水草交叉錯雜，原來是竹子、柏樹的影子。

21、（2分）明月幾時有，??；月有陰晴圓缺，??；轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠；??千里共嬋娟。

22、（3分）兩段文字都寫出了月光的皎潔，運用了側(cè)面描寫；（A）段描寫的詳盡些，運用了擬人的手法。（B）段描寫的粗略些。

23、（3分）兩段文字都表現(xiàn)了他們那種曠達的胸襟，都是觸景而想找自己好友；目的和起因不同：A段文字為了找好友一起游玩，找同樂者，最終找到了；B段文字注重找的過程，是想念好友，最終沒找到。

相關(guān)熱詞搜索：短文 八年級 兩篇 八年級短文兩篇ppt 八年級短文兩篇27考點