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收藏?鑒賞:高貴的“玉器時(shí)代”|玉器鑒賞

發(fā)布時(shí)間:2020-02-18 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  小成本國產(chǎn)影片《瘋狂的石頭》在影市上瘋狂一遭之后,片中各方“勢力”追逐的中心――翡翠也成為了愛好收藏的人們關(guān)注的焦點(diǎn)。翡翠是硬玉,而我國出土的玉器絕大部分是軟玉,如赫赫有名的和田玉。
  本文細(xì)說中國介于新石器時(shí)代與青銅器時(shí)代之間的“玉器時(shí)代”,其間出土的各種玉器也頗具藝術(shù)價(jià)值。
  
  
  艾丹藏玉20多年,步步趨“古”,從前也喜歡過明清玉器、宋遼金玉器,然后是商周至漢代,最終心思全放在了新石器晚期的玉器上!拔矣X得,從新石器晚期直至清代,玉器文化在技術(shù)上走的是上坡路,在藝術(shù)上走的卻是一條下坡路,假如將漫長的歲月中有代表性的玉器按順序擺放在一起,你看過一遍之后,也許會(huì)有同感。這也是我輕視鼻煙壺、玉牌子,重視玉圭、玉鉞的主要原因!
  為世界所公認(rèn)的歷史分期是根據(jù)生產(chǎn)工具質(zhì)料的發(fā)展變化,劃分為石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代。但考古界有學(xué)者根據(jù)中國發(fā)掘的大批遺存提出一個(gè)新觀點(diǎn):在中國的新石器晚期和青銅器時(shí)代之間,還存在一個(gè)玉器層,距今大約5000~3500年。艾丹說,這個(gè)時(shí)期被我們稱作“中國玉器時(shí)代”,它沒有留下文字,但留下了實(shí)物,主體以良渚文化(長江下游)、 龍山文化(黃河下游)和紅山文化(遼河流域)為代表,滲透到當(dāng)時(shí)的各個(gè)領(lǐng)域,而且存世長達(dá)千年?脊沤绶磳Α坝衿鲿r(shí)代”提法的人,認(rèn)為玉器并未成為生產(chǎn)工具,不符合斷代的標(biāo)準(zhǔn)。艾丹卻主張從文化的角度來定義:所謂玉器時(shí)代,就是用玉器來制作禮器的時(shí)代。和石器時(shí)代比較,這些玉器大多不再成為生產(chǎn)工具,而作為禮器見證了那個(gè)時(shí)期精神和文化上的儀式感――按《周禮》中記載:“以蒼壁禮天。以黃琮禮地。以青圭禮東方。以赤璋禮南方。以白琥禮西方。以玄璜禮北方!庇衿魇侵袊幕(dú)有的文化見證,就像神像和神廟的殘跡見證了古希臘,這正是令艾丹著迷的地方,“沒有實(shí)物,文化就虛妄了”。
  
  黃河文化是艾丹的研究重心。這么多年他一直專心收藏新石器晚期至夏代的中國北方玉器,目前藏有50組約百件,將北方的玉禮器基本收藏完整了。黃河下游有龍山文化區(qū),中游是石峁文化區(qū),上游則是齊山文化區(qū),艾丹從這些破碎的玉器片斷看到,以藝術(shù)方式表達(dá)出來的禮和神性在黃河流域形成了河流般延續(xù)的文化價(jià)值,從石器時(shí)代歷經(jīng)夏商周、春秋戰(zhàn)國直抵漢唐,而其他地域如更北部的紅山文化和南方的良渚文化,通過玉器遺存體現(xiàn)出來的就有斷檔和殘缺!傲间疚幕瘏^(qū)出土了大量的琮,但沒有發(fā)現(xiàn)過璋和圭,并且到夏代以后便基本缺失了。這個(gè)地域的玉禮器制作精美,但我感覺在內(nèi)蘊(yùn)上要輸給黃河文化區(qū)。以琮為例,良渚的重雕琢,不像齊家文化的玉琮那么肅穆!
  艾丹用“完美”來形容齊山文化區(qū)的出土。這個(gè)文化區(qū)大約出現(xiàn)在公元前2500~前1500的夏代,因?yàn)榈赜蚱h(yuǎn)而容易被考古學(xué)家忽略,但這里出土的史前玉禮器在收藏界極受推崇。“有個(gè)做玉器生意的朋友告訴我,他閉著眼睛摸一下,就知道是不是齊家文化!卑ふf,齊家文化區(qū)出土了難以計(jì)數(shù)的玉琮和玉璧,件件造型樸素優(yōu)雅,充滿力度,感覺不到任何世俗雜念,后代仿制品根本無法具備同樣的氣質(zhì)。
 。ㄕ浴度(lián)生活周刊》2006年第27期)

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