白魯恂(Lucian w.Pye，1921年10月21日～2008年9月5日)，美國著名的政治學(xué)家和中國問題專家，一生致力于政治學(xué)研究，是國外研究中國政治文化的主要代表人物之一。他出生在山西汾州，父母是在華傳教士。從小在中國長大，后回美國，就讀于著名的卡勒頓學(xué)院(CarletonCollege)，并在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位。后來，他曾在耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院等知名學(xué)府任職。曾擔(dān)任美國比較政治學(xué)會主席、美國政治學(xué)會主席、美中關(guān)系全國委員會主席，還是美國國務(wù)院與國家安全委員會顧問。在學(xué)界和政界頗有聲譽(yù)，對中國研究和對華政策均曾產(chǎn)生較大影響。
　　白魯恂首次采用了文化心理學(xué)的研究方法對中國政治文化進(jìn)行較為深刻的分析，他沿著文化、心理、人格的路徑來分析中國政治文化，揭示出許多中國政治文化底層積淀在現(xiàn)代中國政治發(fā)展過程中的推動與阻礙因素，建構(gòu)出西方學(xué)者對中國政治文化的具有權(quán)威性的認(rèn)識。他指出，中國傳統(tǒng)政治文化不可能自生出現(xiàn)代政治即憲政與民主的制度，但中國傳統(tǒng)政治文化可以包容民主制度。中國政治現(xiàn)代化的實現(xiàn)，必須借助于外力撞擊并進(jìn)行有效的內(nèi)部整合。
　　白魯恂寫于1968年的《中國政治的精髓：一個政治發(fā)展進(jìn)程中的權(quán)威危機(jī)的心理文化研究》一書提出，中國政治的主要問題，在于政權(quán)總是無法調(diào)和中國文明已載于史冊的輝煌成就與當(dāng)下社會要求急劇進(jìn)步的心態(tài)。中國的地理環(huán)境和頻繁的自然災(zāi)害，迫切要求一個強(qiáng)大政權(quán)來維持這一博大地域內(nèi)的社會穩(wěn)定。經(jīng)過歷代政權(quán)的血腥暴力更迭，集體意識中對分裂與離亂的恐懼逐漸壓倒了對高壓威權(quán)的抵觸。
　　1976年，白魯恂出版了一部以其擅長的心理學(xué)方法為特色的毛澤東傳記――《作為領(lǐng)袖的毛澤東》(MaoTse-Tung：The Man in the Leader.NewYork：Basic Books，1976)。該書是西方眾多毛澤東研究著述中的名著之一，被認(rèn)為既不乏洞見又充滿學(xué)術(shù)上的危險性。其突出特色是從心理學(xué)角度對毛澤東的人格特征與中國政治的特殊性進(jìn)行分析，他認(rèn)為，著名政治人物毛澤東早年的特殊經(jīng)歷，特別是那些“創(chuàng)傷性記憶”，奠定了其人格、秉性、氣質(zhì)和情感的基本結(jié)構(gòu)，這一人格結(jié)構(gòu)對其成熟時期的政治思維和政治決策具有不可忽視的重要影響。
　　1981年，《中國政治的動力》(The dynamics of Chinese politics，臺灣出版的中譯本名為《中國政治的變與�！�)一書出版，該書認(rèn)為，中國政治是文化因素和結(jié)構(gòu)因素的混合，并在此基礎(chǔ)上提出了一個中心假設(shè)――中國政治本質(zhì)始終是兩種觀念相互激蕩的結(jié)果。
　　白魯恂的心理文化研究法和個案研究彌補(bǔ)了過于強(qiáng)調(diào)政治社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的偏頗，充實了政治文化的概念。他對中國傳統(tǒng)政治文化中的權(quán)威依賴、關(guān)系政治、政治權(quán)力源自道德權(quán)威、人民的認(rèn)知不協(xié)調(diào)等特色的深刻洞見，對分析中國政治問題極具價值。但由于其成長于中國的經(jīng)歷和自身文化的優(yōu)越感等主觀因素的影響，加上其研究對象多為特殊群體、以及獲取資料的間接性等方面因素的作用，使其結(jié)論在某種程度上存在著文化優(yōu)越的傾向和夸大政治文化作用的缺陷。

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