編者按：世界各地的自然文化遺產(chǎn)因其獨(dú)特性而各具風(fēng)情，但并不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去親自一探究竟，大多數(shù)人只能透過媒體的介紹去認(rèn)識(shí)和了解世界遺產(chǎn)的歷史與文化價(jià)值。傳播知識(shí)，開闊眼界，媒體的作用在這樣的情形下得以凸顯。無論是風(fēng)景壯麗秀美的自然遺產(chǎn)還是獨(dú)具人文價(jià)值的文化遺產(chǎn)，我們都通過攝影師的辛勤勞動(dòng)而得以一飽眼福。最近我們分別采訪了兩位以拍攝世界遺產(chǎn)而著稱的攝影家，請(qǐng)他們談?wù)勊麄冄壑械氖澜邕z產(chǎn)，對(duì)于媒體從業(yè)人員來說，或許能夠啟發(fā)我們報(bào)道世界遺產(chǎn)的新思路。
　　
　　劉世昭：為了保護(hù)鄉(xiāng)野的民俗風(fēng)情
　　作為國(guó)內(nèi)署名的風(fēng)光攝影家、《人民中國(guó)》雜志社首席攝影記者，劉世昭數(shù)十年來走遍大江南北，用手中的鏡頭記錄下許多令人難忘的美好瞬間。他的很多作品，包括三峽纖夫裸體拉纖的組照，在國(guó)內(nèi)外都曾獲得廣泛好評(píng)。
　　最近幾年劉世昭集中精力拍攝中國(guó)的世界遺產(chǎn)，部分作品陸續(xù)在《人民中國(guó)》雜志上刊載。劉世昭拍攝善于動(dòng)腦筋，常能在一般人忽視的地方找到拍攝的新角度，令人耳目一新。我們的采訪，就從他手中正在進(jìn)行的工作開始。
　　記者：您是怎樣開始拍攝世界遺產(chǎn)的?
　　劉世昭：《人民中國(guó)》雜志社從2000年開始創(chuàng)辦了“巡游世界遺產(chǎn)”這個(gè)欄目，隔月一期的介紹中國(guó)的世界遺產(chǎn)。這個(gè)工作已經(jīng)持續(xù)了四年，我的很大一部分精力都投入到這個(gè)欄目里面去了。我們這個(gè)欄目主要是向日本讀者介紹中國(guó)的遺產(chǎn)，有文化的，有自然的。從讀者的反饋情況來看，這個(gè)欄目受讀者的歡迎程度穩(wěn)居前三名。
　　記者：那在拍攝的時(shí)候您是抱著怎樣的觀念去從事創(chuàng)作的呢?
　　劉世昭：拍攝世界遺產(chǎn)，每個(gè)人的視角不同。我不是一個(gè)自由攝影師，我拍照必須服從雜志，而且拍片的時(shí)間也有限制，不可能無限制的延長(zhǎng)。如果要盡量拍好，就要找一個(gè)好的角度。比如明清皇陵主要指坐落于湖北鐘祥的明顯陵、河北遵化的清東陵及易縣的清西陵。這里是2000年被列入世界遺產(chǎn)名錄的。這些帝王的陵墓各有特色，但如果連續(xù)地拍，就很容易在不懂行的人眼中變得枯燥無味。正如長(zhǎng)城完全可以寫一本書，出一本畫冊(cè)或者用上很多的篇幅做連續(xù)報(bào)道，像目前這樣七八頁(yè)的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以說明問題的。
　　在這有限的篇幅里我必須選擇最好的來拍。不僅是拍出來，連設(shè)計(jì)版面出來后，如果我不滿意，比如覺得太小了，我就會(huì)讓設(shè)計(jì)放大。在去一個(gè)地方之前，我會(huì)看資料，了解哪些是主要的東西，能夠代表景觀的，必須要拍的。比如黃山的峰、石、松、云、泉是主要的，那我拍的照片里就要涉及到。故宮是很宏偉的建筑，建筑面積達(dá)2萬平方米，有近萬間屋子，出一本書都未必能面面俱到，所以要取舍，所以我重點(diǎn)拍了三大殿。
　　被列入世界遺產(chǎn)的古跡涵蓋了自然和人文方面的許多內(nèi)容和知識(shí)。我們說明我們的文化，用宣傳世界遺產(chǎn)的這樣方式，是國(guó)外的受眾容易接受的。目前中國(guó)的世界遺產(chǎn)只有29項(xiàng)，實(shí)在與我們的實(shí)際情況不相符。畢竟從文化的角度講，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，具有世界上罕見的5000年不間斷的文明史和其他國(guó)家難以比擬的自然帶和獨(dú)特的景觀區(qū)。對(duì)于人文地理的宣傳，要注意增加知識(shí)性和趣味性，相對(duì)于電視、電臺(tái)而言，我們這樣的平面媒體要做深度的報(bào)道，對(duì)大家感興趣的東西，不要貪多求大，而要從小的方面去映射。
　　記者：您在拍攝的過程中，感觸最深的是什么?
　　劉世昭：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)古老文明的沖擊太大了。早先我在周莊拍片子的時(shí)候，那時(shí)候交通極其不方便，當(dāng)時(shí)昆山縣政府的接待人員到車站接我，然后用車送我去碼頭，我坐了一個(gè)多小時(shí)的船才到周莊。那時(shí)水岸四周的橋樓保存非常完好，飛檐朱欄，雕梁畫棟，古色古香。今年我再去時(shí)，人太多了，原來那種寧?kù)o的感覺被打破。我想拍幾張好片子，想早點(diǎn)起床，拍拍沒人的街道，結(jié)果四點(diǎn)鐘出門一看，好的觀景點(diǎn)都有美院學(xué)生在畫畫。
　　我拍彝族阿細(xì)人的祭火節(jié)時(shí)，當(dāng)時(shí)表演活動(dòng)是在村子中央的廣場(chǎng)，但是我知道會(huì)有一個(gè)模仿當(dāng)年阿細(xì)人祖先鉆木取火的儀式，是在村子的一棵老樹下，于是從中午我就盯著那幾個(gè)寨子中最有威望的長(zhǎng)老和巫師。下午三時(shí)左右，是祭“火神”的時(shí)辰。我看著那幾個(gè)人離開了廣場(chǎng)，就跟了上去，拍到了整個(gè)祭祀的全過程，后來有縣里干部讓這幾位老人到廣場(chǎng)上把剛才殺雞、鉆木、取火的過程再表演一遍，被老人拒絕了，說“火神”已經(jīng)請(qǐng)來了，哪有再請(qǐng)一遍的道理。一個(gè)當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)的記者提前一個(gè)星期就到了村子，結(jié)果一直在表演的廣場(chǎng)上傻等，把“請(qǐng)火神”這么重要的場(chǎng)面就錯(cuò)過了。當(dāng)時(shí)我拍的照片發(fā)表在雜志上，日本專家說，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)雒嬉詾?只有非洲才有，沒想到中國(guó)也有。
　　其實(shí)非洲的那些模仿原始人類用樹皮、樹葉遮體，然后用粗狂地跳動(dòng)和吶喊來?yè)]灑欲望釋放激情的表演已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜蔚墓?jié)目，只要你給錢，他天天在那里表演。剛才我說的阿細(xì)人取火的場(chǎng)面也可能在當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游后由一年一次變成天天演出，但是真正意義上的民族節(jié)目就沒了。從另一種角度看，申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，就是為了保護(hù)這些扎根在鄉(xiāng)野間的民俗風(fēng)情，發(fā)掘我們國(guó)家中有那些不差于已經(jīng)被評(píng)上世界遺產(chǎn)的古跡和民俗。
　　記者：您拍攝了這么多的世界遺產(chǎn)，也曾經(jīng)參觀過國(guó)外的世界遺產(chǎn)，您能說說您的感受嗎?
　　劉世昭：我在巴黎的時(shí)候，看見巴黎的老街道并不寬闊，甚至可以說有點(diǎn)狹窄，早年形成的城市格局和規(guī)模被完好地保存下來了。有這樣一個(gè)規(guī)定：老城區(qū)的房子不能超過8層，如果你想蓋摩天大樓，可以，到新城區(qū)去蓋。這樣處理，讓人不得不佩服法國(guó)人的文化保護(hù)意識(shí)及其功勞。而北京城就不能比了。最近好像要重修永定門，重新蓋的永定門，它能跟原來的那個(gè)一樣嗎?不一樣。感覺不對(duì)了。所以我們必須建立這樣一個(gè)意識(shí)：遺產(chǎn)是不可多得的東西，失去了就不可能再回來的。在瑞士，即使不是世界遺產(chǎn)的那些老房子都改造得非常好，它不是 將老房子全部推倒，而是在老房子內(nèi)部加以改造，使它現(xiàn)代化，附合現(xiàn)代人的生活，但是它的外觀、它的形式完全是傳統(tǒng)的，一點(diǎn)不變的。
　　我們國(guó)家畢竟是發(fā)展中國(guó)家，雖然北京、上海等發(fā)達(dá)城市猛一看，感覺和發(fā)達(dá)國(guó)家的城市沒什么區(qū)別， 那畢竟是少數(shù)地區(qū)。很多地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)乩习傩盏纳�活水平還是有待提高的，所以大家看到的事物不同，比如三峽，游客看見是山清水秀，當(dāng)?shù)乩习傩諈s覺得是窮山惡水。為什么?那里石頭山居多，能夠種莊稼的地很少。我在桂林漓江的時(shí)候，曾經(jīng)問當(dāng)?shù)氐恼�府官員，為什么不把漓江申報(bào)世界遺產(chǎn)啊?漓江多美啊，在世界上的名氣也不小，經(jīng)常是某國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人來了中國(guó)就提出要游漓江。當(dāng)?shù)氐墓賳T是這樣回答我的，世界遺產(chǎn)講究的是真實(shí)性，漓江邊上原本有很多與自然風(fēng)光很和諧的民居，可是有人把它拆了改成瓷磚的。有一所希望小學(xué)也建在漓江邊上，乘船游漓江，可以看見“希望小學(xué)”那四個(gè)金字，很顯眼。但是建希望小學(xué)的地方肯定也是地方財(cái)政緊張的地方，這些貧困的地區(qū)好不容易有一所學(xué)校，你總不能把它拆了吧。
　　實(shí)際上我們已經(jīng)生活在兩個(gè)不同的世界中，一個(gè)是實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)則是由媒體等信息構(gòu)成的世界。現(xiàn)代媒體時(shí)代的重要特征之一，就是給我們打開了一扇通往真相的窗戶。好比我拍的三峽，很多讀者都喜歡，那是因?yàn)槲覍?duì)三峽纖夫多些敏感，因?yàn)槲覒阎�記錄、傳達(dá)真相的目的走訪了三峽。傳播真相是媒體不可推卸的責(zé)任。
　　記者：您是如何開始拍攝世界遺產(chǎn)的?
　　周劍生：我決定拍攝世界遺產(chǎn)純屬偶然。1988年，我正在日本留學(xué)。一天，在銀座的路上匆匆行走，突然看到索尼大樓的墻面上掛著一幅秘魯?shù)目罩谐鞘楔D―馬丘比丘的巨型圖片。我被那印加帝國(guó)遺址的神秘景色所震撼，定住腳久久不能離去。心中有個(gè)呼喚：“今生一定要去這個(gè)地方”。后來，我知道那是一張聯(lián)合國(guó)科教文組織宣傳保護(hù)世界遺產(chǎn)的廣告片。自那時(shí)起，我萌生了去拍攝“世界遺產(chǎn)”的想法。這次在蘇州大會(huì)期間舉辦的攝影展是我這8年來的一個(gè)總結(jié)。
　　記者那您是如何拍攝世界遺產(chǎn)的呢?
　　周劍生：作為個(gè)人自費(fèi)，要拍攝“世界遺產(chǎn)”這樣的大題目，必然要面臨兩個(gè)難題，時(shí)間和金錢。在這兩方面我并不富有，甚至還遠(yuǎn)不及他人，應(yīng)該說是勇氣和努力成就了我。在拍攝“世界遺產(chǎn)”的過程中，我總結(jié)出一套自己的拍攝方法，每次出行至少要去六、七個(gè)國(guó)家，這就大大降低了成本。另外是做好案頭功課，決不打無準(zhǔn)備之仗。在每次臨行前，我都盡可能地搜集有關(guān)拍攝對(duì)象的資料和地圖，據(jù)此制定拍攝的路線、方法、角度，最后甚至能將地圖印在腦子里，一到目的地就按照計(jì)劃拍攝，速戰(zhàn)速?zèng)Q，拍完就走。
　　省時(shí)省錢是一方面，拍攝效果才是最重要的，我的拍攝原則是寧缺毋濫。世界遺產(chǎn)多是攝影人熱衷拍攝的對(duì)象，更出現(xiàn)在很多大師級(jí)的作品中。我的作品很少與人雷同，這與我的案頭工作很有關(guān)系。我觀摩別人的作品，總是在考慮如何變換角度，盡量避免與前人的重復(fù)。
　　由于資金有限，我經(jīng)常在拍攝中“土法上馬”。比如拍攝埃塞俄比亞的拉利貝拉巖石教堂。教堂建在2600米高的巖石高原上，且入地十幾米深，我計(jì)劃拍攝它的全貌，又不可能用航拍，這時(shí)“土法”就有用于。我找來3根竹竿，用布條將其連接在一起，在竹竿頂端綁好攝像機(jī)和照相機(jī)，雇了幾個(gè)當(dāng)?shù)睾⒆訉⒅窀蛽纹穑�這樣做成了一個(gè)“單腳架”。就憑著這隨風(fēng)搖曳的“單腳架”，利用攝像機(jī)的屏幕取景，用10米長(zhǎng)的快門線拍攝，終于拍到了航拍也難達(dá)到的效果。
　　記者：既然這么艱苦，您是如何堅(jiān)持下來的呢?您認(rèn)為拍攝世界遺產(chǎn)的意義在哪里?
　　周劍生：作為一個(gè)海外華人，我認(rèn)為不僅應(yīng)向世界介紹中國(guó)，更有向中國(guó)介紹世界的責(zé)任。這些遺產(chǎn)遺跡向人們述說著各自歷史的輝煌，展示著人類祖先在創(chuàng)造人類文明上所走過的軌跡�！笆澜邕z產(chǎn)”屬于人類共同的財(cái)產(chǎn)，它們向人們提示熱愛自己的文化和歷史與理解、尊重他國(guó)的文化和歷史是不可分割的，教育人們?cè)谧约旱膬r(jià)值觀以外還有其他的價(jià)值觀，在自己的民族以外還有其他的民族，要他人尊重自己首先應(yīng)尊重他人，人應(yīng)該自豪但切莫驕傲。有一次，在馬里染上了當(dāng)?shù)氐膫魅静。�我�?dú)自躺在小旅館的床上發(fā)高燒。閉著眼，又看到了那徐徐上升環(huán)繞在陽光中的煙霧。我想即使自己隨那煙霧去了，可我的世界遺產(chǎn)攝影展一定會(huì)舉辦，一定會(huì)在中國(guó)舉辦，人們會(huì)理解我，我的女兒會(huì)以我而自豪的。

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