摘要：井岡山精神是中國共產(chǎn)黨在井岡山卓絕的斗爭中培育出來的敢闖新路、開拓創(chuàng)新的革命精神與民族精神，這種精神給我們在新時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新指明了方向和途徑。本文從新時(shí)期改革創(chuàng)新的角度出發(fā)，簡明分析了井岡山精神的導(dǎo)向價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：井岡山精神；新時(shí)期；改革創(chuàng)新
　　中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　80年前，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中，我們黨培育了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。盡管井岡山精神可以用這六個(gè)方面來概括，但是它們卻是緊密關(guān)聯(lián)的以敢闖新路、開拓創(chuàng)新為精髓和核心的有機(jī)統(tǒng)一體。實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際是共產(chǎn)黨敢闖新路、開拓創(chuàng)新的思想保證；堅(jiān)定的愛國主義信念是共產(chǎn)黨敢闖新路、開拓創(chuàng)新的精神支柱；密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持群眾路線是共產(chǎn)黨敢闖新路、開拓創(chuàng)新的群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)力量；艱苦奮斗，堅(jiān)持集體主義是共產(chǎn)黨敢闖新路、開拓創(chuàng)新的銳利武器。正是由于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是，有了堅(jiān)定的信念和艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，并能立足人民群眾的實(shí)踐，才能夠在中國革命的低潮時(shí)開拓創(chuàng)新，走出了一條“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，從而挽救了中國革命，挽救了中國人民，挽救了中華民族。井岡山精神敢闖新路、開拓創(chuàng)新的精髓，為新時(shí)期的改革創(chuàng)新指明了方向，新時(shí)期弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核
　　心的時(shí)代精神，對(duì)激勵(lì)我們不斷開拓創(chuàng)新具有重要的導(dǎo)向價(jià)值。
　　
　　一、繼承井岡山精神內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)事求是、堅(jiān)持馬克思主義的思想路線是新時(shí)期改革創(chuàng)新的思想保證
　　
　　實(shí)事求是，堅(jiān)持馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合，是井岡山精神最本質(zhì)的體現(xiàn)，也是根據(jù)地廣大軍民敢闖新路、開拓創(chuàng)新的思想保證。大革命失敗后，許許多多的中國共產(chǎn)黨人都在苦苦尋求革命的道路。在1927年的“八七”會(huì)議上，毛澤東在分析中國具體國情的基礎(chǔ)上，就根據(jù)自己調(diào)查所掌握的實(shí)際情況，針對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。他主張拋棄國民黨的旗幟，直接領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)盟的力量，去爭取民主革命的勝利。在古城會(huì)議上，毛澤東等人決定放棄“城市中心論”的主張，率領(lǐng)部隊(duì)到井岡山去建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山革命根據(jù)地，他把馬克思主義基本原理同中國具體情況相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，開辟了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。
　　由此可以看出：井岡山開拓創(chuàng)新精神熔鑄于實(shí)事求是、堅(jiān)持馬克思主義的思想路線。當(dāng)年，就是在這種思想路線的指導(dǎo)下，許許多多的仁人志士勇于開拓，找到了在半封建半殖民地的舊中國取得革命勝利的道路。中國革命的“星星之火”保存下來并蓬勃發(fā)展，最后燃遍中國大地。這充分說明：實(shí)事求是、堅(jiān)持馬克思主義的思想路線是中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新的思想保證。正是實(shí)事求是、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的思想路線，中國共產(chǎn)黨才能洞察中國革命的發(fā)展趨勢和未來，正確把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和中國革命的方向，探索了一條獨(dú)具特色的中國革命的道路。井岡山精神啟迪我們：在當(dāng)前建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的過程中，在改革創(chuàng)新的過程中，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)和實(shí)事求是的思想路線，否則，我們的社會(huì)主義建設(shè)，我們的改革創(chuàng)新就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途。因?yàn)轳R克思主義是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)總結(jié)，是人類智慧和正確思想的結(jié)晶，是最科學(xué)的世界觀和方法論，它正確地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們的改革創(chuàng)新指明了方向和道路。堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，最重要的是堅(jiān)持馬克思的科學(xué)原理和科學(xué)精神，那就是說“我們要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，主觀和客觀相統(tǒng)一，理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，及時(shí)提出實(shí)踐發(fā)展要求的方針政策，及時(shí)改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的環(huán)節(jié)”，[1]不斷完善社會(huì)主義制度，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。
　　
　　二、高揚(yáng)井岡山精神凸現(xiàn)的為國為民、堅(jiān)持理想信念的愛國主義是新時(shí)期改革創(chuàng)新的精神支柱
　　
　　為國為民、堅(jiān)持理想信念的愛國主義是井岡山精神最耀眼的閃光點(diǎn)，也是根據(jù)地廣大軍民敢闖新路，開拓創(chuàng)新的精神支柱。1927年，國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，致使轟轟烈烈的大革命遭受失敗，中國共產(chǎn)黨面臨建黨以來第一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。廣大中國共產(chǎn)黨人都懷著憂國憂民的心情，不斷探索救國救民的道路。井岡山斗爭時(shí)期，正處在血雨腥風(fēng)、敵強(qiáng)我弱的革命初期，有人猶豫彷徨，有人信念動(dòng)搖，甚至有人發(fā)出了“井岡山紅旗能夠打多久”的疑問。而毛澤東、朱德、陳毅等老一輩革命家卻信念堅(jiān)定如一、恪守理想信念、堅(jiān)持革命到底。他們認(rèn)為中國的革命高潮“是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒�！盵2]他們相信中國的革命“其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住�！盵2]
　　由此可以看出：井岡山開拓創(chuàng)新精神扎根于愛國主義的革命信念。當(dāng)年，正是在這種愛國主義精神的感召下，朱德克服重重困難率部隊(duì)與毛澤東會(huì)師井岡山，彭德懷放棄舊軍隊(duì)的上校團(tuán)長的優(yōu)厚待遇，率領(lǐng)部隊(duì)來到井岡山，從此以“朱毛”為首的中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)工農(nóng)紅軍開始了中國獨(dú)特革命道路的探索，開辟了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。這充分說明：為國為民、堅(jiān)持理想信念的愛國主義是中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新的精神支柱和精神動(dòng)力，在“愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力”。[3]井岡山精神啟迪我們：在新時(shí)期改革創(chuàng)新的過程中，我們必須弘揚(yáng)愛國主義精神和樹立堅(jiān)定的理想信念。如今中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行“第二次革命”。我國的生產(chǎn)力的落后現(xiàn)狀以及我國和發(fā)達(dá)國家的差距決定了我國的“第二次革命”必然經(jīng)歷一個(gè)漫長的社會(huì)主義初級(jí)階段過程，一個(gè)需要我們不斷改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，沖破舊體制的束縛，建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制的過程。在這艱辛而漫長的探索過程中，只有我們樹立愛國主義理想，高揚(yáng)愛國主義的精神，在愛國主義的旗幟下，我們才能團(tuán)結(jié)全國各族人民，集中人民的智慧和力量，凝聚人民的積極性和創(chuàng)造性，緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，始終堅(jiān)持把“三個(gè)有利于”作為我們工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，開拓創(chuàng)新，改變我國貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
　　
　　三、立足井岡山精神體現(xiàn)的密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持群眾路線的偉大實(shí)踐是新時(shí)期改革創(chuàng)新的力量源泉
　　
　　密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持群眾路線是井岡山精神的生長點(diǎn)和群眾基礎(chǔ)，也是廣大軍民敢闖新路、開拓創(chuàng)新的力量源泉。在井岡山革命斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨明確規(guī)定“做群眾工作”是紅軍的三大任務(wù)之一。當(dāng)時(shí)根據(jù)地的紅軍干部都滿懷深情關(guān)心群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，千方百計(jì)解決群眾生產(chǎn)、生活中的困難和實(shí)際問題。1928年毛澤東親自制定了“三大紀(jì)律”和“八項(xiàng)注意”，并在革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，沒收一切地主的土地歸農(nóng)民所有，解決農(nóng)民的根本問題。他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提出，對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的邊界黨組織每時(shí)每刻都密切關(guān)心群眾的疾苦，井岡山人民只要聽到毛委員的隊(duì)伍來了，都出來熱烈歡迎，報(bào)信帶路，獻(xiàn)糧籌款。
　　由此可以看出：井岡山開拓創(chuàng)新精神形成于密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持群眾路線的革命實(shí)踐，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)年，正是堅(jiān)持了群眾路線，密切聯(lián)系群眾，集中了人民群眾的力量和智慧，廣大人民群眾才緊緊團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨人周圍，和工人階級(jí)并肩作戰(zhàn)一起參加反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命，從人力、物力和財(cái)力等各方面支援紅軍，使得共產(chǎn)黨的正確決策能貫徹執(zhí)行，使得工農(nóng)革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大，不斷鞏固。這充分說明：密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持群眾路線的偉大實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新的力量源泉。正是密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持群眾路線的偉大實(shí)踐，先進(jìn)的理論、方法和路線才得以催生和貫徹執(zhí)行，并能在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。井岡山精神啟迪我們：新時(shí)期的改革創(chuàng)新必須“堅(jiān)持與人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的要求相結(jié)合，”?? [1]并從中汲取發(fā)展的力量。人民群眾在建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積累了大量行之有效的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也提出了許許多多亟待解決的問題。這些經(jīng)驗(yàn)就是我們改革創(chuàng)新的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)，這些問題就是我們改革創(chuàng)新的原動(dòng)力和指向標(biāo)。改革創(chuàng)新就是在人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中不斷吸收和積累已有的經(jīng)驗(yàn)，解決發(fā)展中的問題，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的過程。如果脫離了人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，改革創(chuàng)
　　新就是無源之水，無本之木，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力，對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用，更談不上提高人民的生活水平和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
　　
　　四、弘揚(yáng)井岡山精神彰顯的艱苦奮斗、堅(jiān)持集體主義的自我奉獻(xiàn)是新時(shí)期改革創(chuàng)新的銳利武器
　　
　　艱苦奮斗、堅(jiān)持集體主義是井岡山精神中最動(dòng)人的音符和樂章，也是根據(jù)地廣大軍民敢闖新路，開拓創(chuàng)新的銳利武器。井岡山斗爭時(shí)期，紅軍生活條件非常艱苦。但是所有的黨員干部沒有個(gè)人特殊的利益，和紅軍戰(zhàn)士打成一片，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行平等，不搞特殊化，不計(jì)個(gè)人得失，真正做到了官兵一致�！皬能婇L到伙夫除糧食外一律吃五分錢的伙食。發(fā)零用錢，兩角即一律兩角。四角即一律四角。”[2]為了打破敵人對(duì)井岡山革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖，度過由經(jīng)濟(jì)封鎖而造成的嚴(yán)重困難和危機(jī)，毛澤東和邊界黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地的軍民，發(fā)展根據(jù)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，創(chuàng)建根據(jù)地的軍需工業(yè)，創(chuàng)辦造幣廠，設(shè)立公賣處，開展群眾性的熬制硝鹽運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行艱苦卓絕的生產(chǎn)自救。
　　由此可以看出：井岡山開拓創(chuàng)新精神貫穿了艱苦奮斗、堅(jiān)持集體主義的自我奉獻(xiàn)。正是由于這種艱苦奮斗的精神和堅(jiān)持集體主義的思想，廣大軍民才團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，多次粉碎國民黨反動(dòng)派的“圍剿”，使農(nóng)村革命根據(jù)地在井岡山扎根、開花，使“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火燃遍中華大地。這充分說明：艱苦奮斗、堅(jiān)持集體主義的自我奉獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨開拓創(chuàng)新的銳利武器。正是艱苦奮斗和堅(jiān)持集體主義的奉獻(xiàn)精神，共產(chǎn)黨才有眾志成城，無堅(jiān)不摧的團(tuán)結(jié)力量，開拓創(chuàng)新才由精神指引的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲奈镔|(zhì)力量。井岡山精神啟迪我們：在新時(shí)期的改革創(chuàng)新的過程中，我們必須弘揚(yáng)艱苦奮斗和堅(jiān)持集體主義的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，一方面隨著人類認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，各學(xué)科研究領(lǐng)域內(nèi)部不斷分化。由于事物發(fā)展的無限性和個(gè)人認(rèn)識(shí)范圍的有限性，正確全面認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的規(guī)律是一個(gè)艱苦的長期的探索過程。另一方面各學(xué)科研究領(lǐng)域又不斷交叉，形成了許多新興學(xué)科和邊緣學(xué)科。這些新興學(xué)科的研究需要人力、物力和財(cái)力的集中投入，需要各方面的人才既各自分工又相互合作，從各自不同的方向，不同的角度圍繞既定的目標(biāo)深入拓展研究。所以，任何科學(xué)技術(shù)上的突破和創(chuàng)新都不是一個(gè)人或幾個(gè)人能完成的，需要有關(guān)人員的長期的通力合作，這就需要我們弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，“就要敢于奉獻(xiàn)，判斷高峰，為祖國、為人民貢獻(xiàn)一切智慧和力量，敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何困難和艱險(xiǎn)，始終勇往直前�！� [1]在不懈的努力和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新并取得長足的發(fā)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2004，37，35，36.
　　[2]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991，106，53，65.
　　[3]江澤民.在首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1990-05-04（1）.

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