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【謎一樣的馬拉喀什】謎一樣的眼睛中殺死

發(fā)布時(shí)間:2020-02-15 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  在馬拉喀什迷宮般的小街巷里,迷醉在精致的小店和魔術(shù)一般變換花樣的阿拉伯紋樣中。      今天是我在馬拉喀什的最后一天了。早上,青年旅館的管家阿杜把我送到馬拉喀什博物館的門口,叮囑我哪條路通向廣場(chǎng),哪條路可以到穆斯林寺廟。然后,他說(shuō)時(shí)間有點(diǎn)來(lái)不及了,他得趕往他的第二個(gè)工作崗位,轉(zhuǎn)身要走。我慌忙的喊住他,并遞給他10歐元的小費(fèi),阿杜拒絕,說(shuō)著“不、不”,我堅(jiān)持,“這是給你女兒的。”
  
  我們有個(gè)“好國(guó)王”
  
  阿杜,摩洛哥人,曾經(jīng)在家鄉(xiāng)阿加迪爾做了12年的漁夫。因?yàn)椤棒~荒”,和許許多多在家鄉(xiāng)無(wú)法靠打漁而繼續(xù)生存下去的年輕人一樣,1年前,阿杜來(lái)到馬拉喀什打工:早晚,他在青年旅館當(dāng)管家,白天在一家按摩中心發(fā)宣傳單。阿杜和老婆在馬拉喀什的老城外租了房子,老婆不工作,在家里照顧剛出生45天的女兒。
  按理說(shuō),5月底,應(yīng)該是馬拉喀什的旅游旺季了,往年這個(gè)時(shí)候,青年旅館早已人滿為患。然而,因?yàn)?個(gè)月前發(fā)生在市中心吉馬阿?埃爾?夫納廣場(chǎng)(Djemaael-Fna)的恐怖爆炸事件,很多旅游訂單取消,如今的馬拉喀什冷冷清清,我所住的可以容納40多人的青年旅館也只有四五人入住。
  提起爆炸事件,阿杜一臉的憤怒與無(wú)奈,“就那一個(gè)瘋子,害死17個(gè)無(wú)辜的人不說(shuō),還讓全城人的生意不好做。”不過(guò),阿杜并不悲觀,“游客就像是鴿子,一聲槍響,它們都飛走了,去了別的地方棲息,但是它們還會(huì)回來(lái)的,我保證!
  在馬拉喀什街頭游逛,經(jīng)常能看到國(guó)王穆罕默德六世的畫像。摩洛哥是君主立憲制國(guó)家,國(guó)王是國(guó)家元首,擁有最高權(quán)力。大多數(shù)當(dāng)?shù)厝嗽u(píng)價(jià),他們的國(guó)王是“好國(guó)王”。國(guó)王還擁有法學(xué)博士學(xué)歷。
  然而,他們中很少有人知道,穆罕默德六世有個(gè)“昂貴”的嗜好,愛收集跑車,他曾經(jīng)下令用專用飛機(jī)載著一輛“阿斯頓?馬丁DB7”飛到2000多公里外的英國(guó)修車。對(duì)于不尊敬王室的媒體,穆罕默德六世也不手軟。2007年,摩洛哥政府曾經(jīng)下令禁售法語(yǔ)雜志《Telquel》和《Nichane》,因?yàn)閷?duì)方拿王室做文章。政府發(fā)言人明確表示,摩洛哥王室絕不能成為可以隨意討論的話題。
  我還遇到了在廣場(chǎng)附近示威游行的隊(duì)伍――他們舉著穆罕默德六世的肖像照,打著橫幅,喊著口號(hào),他們面帶笑容,臉上沒有絲毫怒氣,隊(duì)伍的最前方,還有人在為他們攝像,拍照。知情人告訴我,這是支持國(guó)王,支持國(guó)王改革建立新式民主國(guó)家,反對(duì)恐怖主義的示威游行。
  
  “迷”在老城
  
  吉馬阿?埃爾?夫納廣場(chǎng)的傷疤還沒有愈合:爆炸的咖啡館依舊封閉著,咖啡館外張貼著逝者的名字。
  如今,廣場(chǎng)上已經(jīng)逐漸恢復(fù)了昔日的歌舞生平。白天,廣場(chǎng)上聚集著講故事的人、占卜先生、文身藝人、耍猴人、耍蛇人、夜晚,廣場(chǎng)的大半部分演變成為露天餐廳,密密麻麻的攤位展示著來(lái)自摩洛哥各地的美食。
  有意思的是,每個(gè)攤位都按序編號(hào),客人離開時(shí),攤主會(huì)遞過(guò)去一個(gè)號(hào)碼――大概是攤主們怕游客再來(lái)光顧時(shí)找不到攤位,才想出這個(gè)簡(jiǎn)單容易的“促銷”方式。
  如果說(shuō)美食攤位像是迷宮,那吉馬阿?埃爾?夫納廣場(chǎng)后的傳統(tǒng)集市簡(jiǎn)直就是迷宮。傳統(tǒng)市場(chǎng)涵蓋數(shù)條街巷,這些街巷縱橫交錯(cuò),琳瑯滿目的服裝、飾品、地毯、金飾、木雕,導(dǎo)致相似的景觀,又增加了游客們走出迷宮的難度。
  那就索性“迷”在集市中吧!因?yàn)樵谀β甯缳?gòu)物,是真正的消遣;尤其是做為女孩子,在這里購(gòu)物簡(jiǎn)直就是享受――這里的店鋪老板大都是男子漢!所有的賣主似乎都有大把的時(shí)間和你周旋,他們的口頭禪是“不買沒事,進(jìn)來(lái)看就好”。他們會(huì)和你聊天,會(huì)讓你戴上他們賣的帽子,幫你拍照,會(huì)邀請(qǐng)你挨個(gè)試用他們的十幾種固定香水
  為了幫我挑選到一件合身的有當(dāng)?shù)靥厣拈L(zhǎng)衫,店主竟然到周圍店鋪“求助”――不厭其煩的拿來(lái)20多件長(zhǎng)衫讓我試穿。結(jié)果,長(zhǎng)衫沒有買到,我倒是和店主們混熟了。對(duì)于摩洛哥人,熱情好客,是比做生意更重要的。
  除了集市,吸引我的還有老城,和在老城居住、生活的主人。我選擇了一個(gè)清早,漫無(wú)目的地在集市中閑逛。
  我發(fā)現(xiàn),這里的運(yùn)輸工具是驢,在4驅(qū)車無(wú)處不在的大街小巷,驢子仍然堅(jiān)韌地跋涉著;小巷子里到處是當(dāng)?shù)刈糇约航?jīng)營(yíng)的“窗口店鋪”,店主的生活和生意兩不誤;摩洛哥特色的“比薩”,類似中國(guó)的肉燒餅;老大爺推著自行車售賣“小米酸奶粥”;早市上,鋪在蔬菜水果下面,用來(lái)美化和保鮮的居然是盛開著的野花。迎面走來(lái)一名小伙子,遞給我一簇薄荷葉,說(shuō)了一句我聽不懂的阿拉伯話,就跑走了。嗅著那股清香,我陶醉在馬拉喀什的現(xiàn)代與傳統(tǒng)交織的街頭。
  
  流浪貓與仙鶴
  
  在馬拉喀什呆了兩三天,感覺自己差不多見過(guò)了這里所有的男人――和男人同樣多的是這里的流浪貓。無(wú)論在園林,還是寺廟,旅館,還是街道,我經(jīng)常會(huì)看到它們?nèi)宄扇海虼竽4髽拥孽獠,或在樹陰涼下蜷縮著睡覺,或目中無(wú)人地伸著懶腰,或警覺地張望。
  在我住的青年旅館,也有一只經(jīng)常過(guò)來(lái)做客的流浪貓。管家阿杜給它起名“甜心”。傍晚,當(dāng)來(lái)自世界各地的旅行者聚集在旅館頂層,喝薄荷茶聊天時(shí),“甜心”過(guò)來(lái)了,它蹭著客人的褲腳,期待著被愛撫。
  阿杜告訴我,在伊斯蘭教中,貓被認(rèn)為是神圣的動(dòng)物。因?yàn)樨埡塥?dú)立,喜歡自由,它們擁有高貴的靈魂。直到現(xiàn)在,信仰伊斯蘭教的人,都不會(huì)做貓的生意,更不會(huì)隨便買賣貓。穆斯林們有義務(wù)照顧好流浪貓,給它們水,給它們食物。
  馬拉喀什街頭的貓多,狗卻不多。阿杜解釋,這也和這個(gè)民族的傳統(tǒng)有關(guān)。大多數(shù)穆斯林認(rèn)為狗是精神上不干凈的動(dòng)物,很少有人把狗當(dāng)作寵物來(lái)養(yǎng),若因?yàn)楣ぷ鞫枰B(yǎng)狗,比如看護(hù)農(nóng)場(chǎng)大門,狩獵,那是例外。
  在馬拉喀什邂逅的另外一種生靈是仙鶴――它們?cè)诶铣巧峡瞻肯瑁吒,在古城墻上筑窩棲息。更令人詫異的是,在16世紀(jì)興建的薩爾瓦多巴迪官舊址,成百上千只仙鶴聚居于此,仿佛在繼續(xù)守衛(wèi)宮殿昔日的雄偉和輝煌。最初,當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到城墻頂上的仙鶴造型時(shí),我還以為它們是附著于城墻的雕像,當(dāng)看到它們挪步,展翅起飛時(shí),我驚訝地喊了起來(lái)。如此尤物,在嘈雜的城市中心,與現(xiàn)代人和睦相處,這個(gè)城市,擁有怎樣的魅力,這里的人,具備怎樣的文明呢?
  在一廟宇的門口,幾個(gè)摩洛哥女孩子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)拇指大小的小鳥的尸體,我也圍了過(guò)去。她們看上去都很難過(guò),我也很難過(guò)
  一個(gè)摩洛哥小伙子也走了過(guò)來(lái),當(dāng)他明白發(fā)生了什么事情后,他小心翼翼地捧起小鳥的尸體,把尸體埋進(jìn)了旁邊花園的土壤里。他用不太熟練的英語(yǔ)告訴我:它是仙鶴的孩子,不小心從城墻上摔下來(lái)。我不知道假如世界上其他國(guó)家的男人遇到同樣的事情,會(huì)如何處理,只是,現(xiàn)在這件很小的事情,讓我感受到,摩洛哥人尊重每一個(gè)生命,甚至在它們死后。
  
  傳統(tǒng)工藝和中國(guó)制造
  
  和許多旅行者一樣,我拜訪了馬拉喀什著名的景點(diǎn),包括巴迪皇宮(Palais el-Badi),艾爾巴希亞官(Palais de alBahia),摩洛哥藝術(shù)博物館(Dar Si Said Museum),伊斯蘭神學(xué)院(medersa ben youssef)等。處處是雕花的門、窗、屋檐,層巒疊嶂令人唏噓不止;處處是鮮艷亮麗的瓷磚,展示著像謎一樣的幾何圖案;處處是由那幾種簡(jiǎn)單的顏色,像是變魔術(shù)一樣,變出來(lái)的種種花樣。
  奇怪的是,所有的裝飾不含有任何動(dòng)物和人像。展館的工作人員介紹,在伊斯蘭教的世界里,不提倡偶像崇拜,所以不可以描繪動(dòng)物和人像。于是,古阿拉伯文字和樹葉“纏綿”在一起,成為墻上的主要裝飾。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我,這些文字其實(shí)是歌頌真主阿拉的詩(shī)歌和可蘭經(jīng)文。如今,以可蘭經(jīng)文做裝飾幾乎成為穆斯林的傳統(tǒng)和習(xí)慣。從建筑物,到陶藝,到金屬容器,甚至是服裝的圖案,漂亮瀟灑,令人心曠神怡的阿拉伯文書法隨處可見。
  在宮殿和廟宇附近擺攤的藝人吸引了我。有的在悉心展示如何用阿拉伯美術(shù)體書寫你的名字,有的現(xiàn)場(chǎng)在木板上做畫,在樹根上雕刻,有的在編織飾物。這是的手工藝品是實(shí)實(shí)在在的,這些藝人就靠著觀光客購(gòu)買藝術(shù)品的收入為生。幾百年,幾千年來(lái),在這個(gè)老城,傳統(tǒng)工藝?yán)^續(xù)旺盛地存活著。
  也有例外的時(shí)候――夜市上,一個(gè)小伙子正在叫賣可以把蔬菜切成各個(gè)形狀的小刀。結(jié)果一年,發(fā)現(xiàn)是“中國(guó)制造”。我問他,在馬拉喀什,中國(guó)制造的商品多么?小伙子苦笑著,指指周圍,“夜市上賣的東西,基本是全是中國(guó)制造的!
  那是白天,這是黑夜。傳統(tǒng)和現(xiàn)代繼續(xù)和平相處。看到過(guò)去,也感受到現(xiàn)在――在馬拉喀什漫步,仿佛同時(shí)在不同的世紀(jì)中穿行。擁有三千多年文化歷史的馬拉喀什,既融入又抗拒著現(xiàn)代文明。

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