照鏡子短文篇一：《鏡子》閱讀原文及答案

課外延伸：一、讀詩(shī)答題

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

[唐]李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

(1)故事發(fā)生的時(shí)間是,地點(diǎn)是,被送的人要去的地方是 。

(2)寫事的詩(shī)句是 。

(3)寫景的詩(shī)句是 。

(4)說(shuō)明作者站在江邊，久久不愿意離去的詩(shī)句是。

(5)這首事寫的是 。

(6)這首詩(shī)的中心意思是 。

二、閱讀古詩(shī)《春日》，做練習(xí)。

春日

[宋]朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

注釋：勝日：天氣晴朗的日子。尋芳：春游踏青的意思。芳，花草。泗水：水名，在今天的山東省泗水縣。等閑：尋常，隨便。

(1)借助注釋，把這首詩(shī)的意思寫下來(lái)。

(2)想一想這首詩(shī)描繪了怎樣的畫面？請(qǐng)用文字描述出來(lái)。

三、默寫：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！边@是描寫廬山的一首詩(shī)。請(qǐng)你默寫出另一首描寫廬山的詩(shī)。 閱讀： 鏡子

有兩件事，我認(rèn)為可以作為我們生活中的鏡子，其中一件是老外干的，另一件也是老外干的，我把它們分述如下:

第一件事：武漢市鄱陽(yáng)街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國(guó)的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過(guò)了80個(gè)春秋后的某天，它的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，給這一大樓的業(yè)主寄來(lái)一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。

真是聞所未聞!80年前的樓房，不要說(shuō)設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的人，也不會(huì)有一個(gè)在世了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它最初的設(shè)計(jì)者，一個(gè)異國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所！是怎樣一種因素(體制？崗位責(zé)任制？金錢的誘惑？鐵的紀(jì)律？ 敬業(yè)精神？個(gè)人品德？還是一種文化傳統(tǒng)，一種日常的共同遵守的生活的準(zhǔn)則？)使一個(gè)人、一群人、一個(gè)在時(shí)空中更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，雖經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的變遷，仍然守著 一份責(zé)任、一個(gè)承諾？面對(duì)咱們自己的豆腐渣工程，我一時(shí)竟不知道該說(shuō)什么。

第二件事：在東北地區(qū)濱洲鐵路穿越小興安嶺那條最長(zhǎng)的隧道的山頂，有一座方方的石碑。那里長(zhǎng)眠著一位異國(guó)的工程師。這位工程師曾負(fù)責(zé)這條隧道的設(shè)計(jì)。當(dāng)工程進(jìn)度由于意外沒(méi)有按照預(yù)定的時(shí)間打通時(shí)，這位工程師開(kāi)槍自殺了！她以自殺來(lái)抵補(bǔ)自己的失職和恥辱。

這種自責(zé)方式對(duì)我們來(lái)說(shuō)太陌生了。我們太習(xí)慣于在失敗面前尋找“客觀原因”了，我們也太習(xí)慣于在失誤面前為自己開(kāi)脫了。一個(gè)肩上負(fù)有責(zé)任的人，出了天大的責(zé)任事故， 別說(shuō)引咎自殺，辭職謝罪的也少有。一位異國(guó)女工程師噴灑著鮮血的自責(zé)行為，讓我異常分明地看到了我們靈魂中的暗點(diǎn)。 以上兩個(gè)故事，將是我后半生永不丟棄的鏡子，既照我的言行，也照我的內(nèi)心，我愿意把這兩面鏡子送給所有有自省精神的人。

練習(xí)

1．第1自然段開(kāi)頭的一句話，后半部分本可以改為這樣一句：“兩件都是老外干的�！笨勺髡邊s一件一件分開(kāi)說(shuō)，他這樣寫有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

2．第2自然段用了許多數(shù)字，都是為了說(shuō)明什么？

3．“80年前的樓房，不要說(shuō)設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的人，也不會(huì)有一個(gè)在世了吧？”這是一個(gè) 句，可以改為陳述句嗎？理由是什么？4. 第3自然段括號(hào)中的部分，為什么都用問(wèn)號(hào)？可以改為頓號(hào)或者逗號(hào)嗎？

5.作者在敘事中，都用了對(duì)比，恰恰是這種方法突出了題目的含義。用“｜”畫出來(lái)，在文旁批示。

6. 解釋下列詞語(yǔ)。

(1)承諾：

(2)開(kāi)脫：

(3)引咎自殺：

(4)自�。�

7.下面這些句子用了什么修辭手法？在括號(hào)內(nèi)寫出。

(1)那座叫做??80個(gè)春秋??( )

(2)景明大樓??現(xiàn)已超期服役??( )

(3)面對(duì)??豆腐渣工程??( )

(1)一個(gè)異國(guó)??靈魂中的暗點(diǎn)??( )

8. 本文以“鏡子”為題，含義是什么？

9.文章介紹了和這兩件事例，采用了 的方法。

答案

課外延伸

一、（1）煙花三月;黃鶴樓;揚(yáng)州（2）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州;

（3）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（4）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 （5）李白在黃鶴樓送好友孟浩然去揚(yáng)州,故人之間真摯的友情（6）表達(dá)了作者對(duì)故人的深情厚誼和依依惜別之情

二、在風(fēng)和日麗的春天，我到泗水河邊賞花觀景，一望無(wú)際的風(fēng)光煥然一新，隨時(shí)都可以體會(huì)到春風(fēng)的溫暖，百花爭(zhēng)艷，到處都洋溢著濃濃的春意。

詩(shī)人在泗水河邊觀賞生機(jī)勃勃的春景，抒發(fā)了自己春游中的感受，說(shuō)明了有了東風(fēng)，才會(huì)有萬(wàn)紫千紅的春天。

三、望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 閱讀

1．為了強(qiáng)調(diào)都是老外干的；反復(fù)傳達(dá)一種難于言表的心情。(意思對(duì)即可)

2．時(shí)間久遠(yuǎn)，地理遙遠(yuǎn)。

3．表推測(cè)的疑問(wèn)，看起來(lái)可以，實(shí)際上不可以，作者的表達(dá)更嚴(yán)密，他的推斷很有力，但畢竟沒(méi)有親自調(diào)查。

4．不能改為頓號(hào)、逗號(hào)。因?yàn)樗�表明了作者的思索，也是�?duì)讀者的提示，其中的因素不會(huì)只有一種。

5.①第3自然段末“面對(duì)”前；②第4自然段與第5自然段之間。

6.(1)答應(yīng)辦到的事。

(2)找理由推卸責(zé)任。

(3)把過(guò)失歸于自己而自殺。

(4)自己反省檢查。

(意思對(duì)即可)

7.①借代；②擬人；③比喻；④比喻

8.對(duì)照別人好的言行，來(lái)檢查自己的缺點(diǎn)、過(guò)失。(意思對(duì)即可)

9.英國(guó)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所時(shí)隔80年仍為樓房的安危操心；異國(guó)工程師為工程進(jìn)度未按預(yù)定的時(shí)間打通開(kāi)槍自殺；對(duì)比。

照鏡子短文篇二：照鏡子的啟示【作文】

照鏡子的啟示

有兩只長(zhǎng)得一模一樣的黃狗兄弟，別看它們是兄弟，但是它們互不相讓，總是認(rèn)為自己比對(duì)方強(qiáng)壯。每次看見(jiàn)對(duì)方就昂著頭，挺著胸，蹺著尾巴繼續(xù)向前走。因?yàn)樗鼈儾幌矚g對(duì)方，所以總是不歡而散。

一天，大黃和小黃碰巧都去了哈哈鏡公園玩。大黃來(lái)到一面凹鏡前，往前一站。只見(jiàn)自己比一頭牛還要高大威猛。

此時(shí)，大黃已經(jīng)熱血沸騰，心想：我竟然這么高大，小黃肯定比我小。小黃看見(jiàn)了，心想：我也來(lái)照照吧它來(lái)到一面凸鏡前。

呀!我怎么這么瘦小，這么瘦骨嶙峋。它耷拉著耳朵，垂頭喪氣地想：我怎么這么小，大黃可比我大多了，下次看見(jiàn)它可要小心為上。它踩死我就像捏死一只螞蟻一樣簡(jiǎn)單。

從此以后，大黃狗成天翹著尾巴，雙手背在背后，嘴巴里還叼著根名牌香煙，昂首挺胸地在大街上走。而小黃狗呢?它一看見(jiàn)大黃狗走了過(guò)來(lái)，就趕緊向馬路邊的角落狂奔過(guò)去，然后耷拉著耳朵躲在那里瑟瑟發(fā)抖。

其實(shí)，世界上的每個(gè)人、每件事都有自身存在的價(jià)值，我們不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，要恰到好處的利用本身的特點(diǎn)，就能發(fā)揮自己的作用，做一個(gè)有用的人。

照鏡子短文篇三：照鏡子作文lily

“照鏡子”寫作素材

1、《舊唐書·魏征傳》唐貞觀十七年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，他流著眼淚說(shuō)：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”“一個(gè)人用銅當(dāng)鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當(dāng)鏡子，可以知道國(guó)家興亡的原因；用人當(dāng)鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊�！薄�—這堪稱對(duì)魏征人生價(jià)值的最高評(píng)價(jià)�，F(xiàn)在也有說(shuō)“以古為鏡，可以知興替”，意思一樣。 2、2013年4月19日，中共中央總書記習(xí)近平在中央政治局會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程，要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。

3、《韓非子·觀行》

“古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正已。故鏡無(wú)見(jiàn)疵之罪，道無(wú)明過(guò)之惡。目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統(tǒng)以自急�！�

古人覺(jué)得自己看不到自己，是因?yàn)檠劬Σ粔蜷L(zhǎng)。人們?cè)谛揎棿虬缱约旱娜蓊伒臅r(shí)候,都懂得去照鏡子。但在修養(yǎng)自己的德行的時(shí)候,就不懂得去向明道的哲人請(qǐng)教。這是何等的愚蠢.據(jù)說(shuō)之前的人如果有自戀傾向，只好借助臉盆里的水。人才要能使自己成功，就得自覺(jué)地檢查自己，發(fā)現(xiàn)與改正自己的不足、取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，以道正己。如果總以人才自居，就難以發(fā)現(xiàn)自己的短處和不足，客觀上就會(huì)給自己的發(fā)展進(jìn)步制造了障礙。作為還沒(méi)有成才的人，更不應(yīng)當(dāng)以人才自居，成為謀取虛名實(shí)利的騙子，從而丟了自己的名譽(yù)、人格和前程。西門豹知道自己有個(gè)性急躁的缺點(diǎn)，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺(jué)得自己性格過(guò)于寬緩，經(jīng)常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來(lái)。

“照鏡子”不能弄成美人照鏡，“擦上粉”、“化好妝”在鏡子前面顧盼自憐、自我陶醉，而要大膽照、聚焦照、透視照、對(duì)標(biāo)照、經(jīng)常照，照出自己臉上的斑點(diǎn)和污穢，看到自己存在的不足和偏差。這樣，雖然會(huì)讓自己心中有些不適、甚至冒一身冷汗，但是擺出了自己的問(wèn)題，找到了存在的差距，就能明確前進(jìn)方向。

4、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

看到有道德的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣�？吹讲毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。

這是孔子說(shuō)的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘�！耙�(jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊懀�連搬了三次家；杜甫寫詩(shī)自我夸耀“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”（李邕想認(rèn)識(shí)才華橫溢的杜甫，王翰想做杜甫的鄰居。李邕、王翰都是當(dāng)時(shí)的著名文人），都說(shuō)明了這種榜樣的作用。

5、《<論語(yǔ)>十則》

“益者三友,損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直誠(chéng)信的朋友，恕人大度的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的�！�

《黨員干部 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感

中央最近針對(duì)加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，鄭重提出全體黨員干部要全面貫徹十八大精神 ，思想作風(fēng)上達(dá)到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的這一目的。

中國(guó)流行這樣的的一句話“要想知道一個(gè)人如何，只需看看身邊的朋友便知曉此人如何了�！�

意思就是說(shuō)，從一個(gè)人所結(jié)交的朋友身上就足以反映出此人的為人處事的方式方法、人品、思想道德修養(yǎng)、生活作風(fēng)、工作作風(fēng)等等方面的信息。黨員干部為什么要 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”？ 尤其是現(xiàn)如今，外面的世界很精彩，到處充滿著物質(zhì)、金錢、美女的誘惑，我們的黨員干部加強(qiáng)自身抵制各種腐朽誘惑的能力和定力就顯得格外的重要，尤其是在思想上要有抵制各種腐朽誘惑定力，我們才能保持黨員干部隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性。

俗話說(shuō)“路遙知馬力、日久見(jiàn)人心”。群眾的眼睛是雪亮的，隨著時(shí)間的流逝，我們的每一名黨員干部到底怎么樣，群眾的評(píng)判是最為公平、公正的。黨員干部的一言一行群眾都是記錄在心的，他們的成績(jī)和失誤也都是群眾有目共睹的，誰(shuí)是好干部誰(shuí)是蛀蟲(chóng)，群眾看得清楚得很。

群眾的評(píng)判是最為客觀、公正的，我們要好好利用群眾的每一次評(píng)判。群眾是我們的每一名黨員干部的的一面鏡子，鏡子里面反射出黨員干部的所有，干出的成績(jī)和群眾不滿意的地方。我們的每一名黨員干部要經(jīng)常照照鏡子，找準(zhǔn)自己的位置，正視自身的不足和缺點(diǎn)，找出改進(jìn)的方法和措施，不斷完善自己，盡自己所能為群眾服務(wù)，給群眾樹(shù)立一個(gè)好榜樣。

《黨員干部 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感

中共中央政治局在4月19日召開(kāi)會(huì)議，決定從今年下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨自上而下分批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，中央提出要突出解決實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)收到照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的效果。這個(gè)要求非常形象，非常生動(dòng)，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性也很強(qiáng)，對(duì)于我們加強(qiáng)黨性鍛煉、提高黨性修養(yǎng)、切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有重要的指導(dǎo)意義。

唐太宗李世民的名言，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。其實(shí)毛澤東也講過(guò)類似的意思。在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東就在《批評(píng)與自我批評(píng)》一文中寫道：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”當(dāng)前中央的要求和毛澤東的論述核心思想是一致的，既是對(duì)全黨同志提出的一項(xiàng)基本要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部敲響的警鐘。

照鏡子才能正視自我、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在思想和作風(fēng)上，我們也要照照鏡子，這鏡子就是黨章之鏡、為民之鏡、務(wù)實(shí)之鏡、清廉之鏡。要對(duì)照這幾面鏡子，問(wèn)問(wèn)自己究竟能力夠不夠、作風(fēng)正不正、工作實(shí)不實(shí)、為官清不清，知不足然后奮進(jìn)�，F(xiàn)在，有些人要么懶得“照鏡子”，只圖安于現(xiàn)狀；要么忌諱“照鏡子”，明知有錯(cuò)也不改；要么是“化妝”之后照，照不到“真容”；要么是做做樣子，敷衍了事，不聯(lián)系實(shí)際，照不到問(wèn)題；要么是照哈哈鏡，只見(jiàn)長(zhǎng)處，不見(jiàn)短處，更不敢觸及痛處。這樣的照法，起不到作用，達(dá)不到目的。要瞪大眼睛往“實(shí)”處照、往“深”處照、往“小”處照，這樣才能纖毫畢現(xiàn)、照出問(wèn)題，才能修身正己、警鐘長(zhǎng)鳴。

正衣冠才能改正謬誤、行止有度。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，正衣冠既不是穿名牌服裝、戴高檔手表、坐豪華轎車；也不是抖威風(fēng)搞特殊，高高在上，一口官腔，一副官架，一身官威；更不是像廟里的泥塑那樣，一聲不響，二目無(wú)光，三餐不食，四肢無(wú)力，五官不正，六親不靠，七竅不通，八面威風(fēng)，久坐不動(dòng)，十分無(wú)用。我們更重要的是要看一看自己的言行舉止是否符合黨章的要求，是否符合群眾的期盼，經(jīng)常性地正一正黨性修養(yǎng)這頂“帽子”，正一正黨員義務(wù)這條“領(lǐng)帶”，上一上黨的紀(jì)律這根“弦”。

洗洗澡才能去污除菌、心地清凈。中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清正廉潔，這個(gè)“潔”在某種意義上講，就是思想和作風(fēng)的一塵不染、干凈整潔。要達(dá)到這個(gè)目的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該潔身自好，多給自己的身體和思想“洗洗澡”，去除一下附著于身體上、思想上、作風(fēng)上的不實(shí)之“泥”，浮夸之“泥”，教條之“泥”，形式之“泥”，腐敗之“泥”，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，干干凈凈做事，清清白白做人。

治治病才能醫(yī)去毒瘤、輕裝前行。身體生病了，要吃藥打針，思想和作風(fēng)生病了，更要抓緊

根治�，F(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部只求生活舒適安逸，嘴饞胃大、嗜吃貪杯，得了“享樂(lè)病”；有的吃“特權(quán)飯”、住“特權(quán)房”、走“特權(quán)路”，得了“特權(quán)病”；有的甚至為一己私利，以權(quán)謀私、貪污受賄，得了“腐敗病”。這些病，輕則害人害己，重則誤黨誤國(guó)，一定要有病早治，無(wú)病預(yù)防，防微杜漸。千萬(wàn)不要受私心雜念擺布，執(zhí)迷不悟，諱疾忌醫(yī)，小病變成大病，小錯(cuò)積成大錯(cuò)，由“疾在腠理”發(fā)展至“病入膏肓”，最終無(wú)可救藥，悔之晚矣。當(dāng)前，中央提出改進(jìn)作風(fēng)的要求，這就是“治病救人”的苦口良方、靈丹妙藥。我們必須以壯士斷腕、破釜沉舟的勇氣，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，寧斷一指也不傷九指的智慧，針對(duì)作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，找出“病癥”，找準(zhǔn)“病灶”，對(duì)癥下藥，真正把作風(fēng)改好。

當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，大千世界燈紅酒綠，擋不住的風(fēng)情，禁不住的誘惑。身處此間，我們更要經(jīng)常照照鏡子、正正衣冠、洗洗澡、治治病，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎微、慎初、慎終，知恩、知足、知責(zé)、知恥，不弄權(quán)、不專權(quán)，不越軌、不逾矩，守住政治生命線和道德、法紀(jì)底線，無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代。 “我是這樣‘照鏡子’的”

“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求。個(gè)人對(duì)照檢查就是“照鏡子”，給自己畫像。只有照好“鏡子”畫好像，才能正好衣冠、洗好澡、治好病。

我去年“照鏡子”時(shí)，“自畫像”得到了上級(jí)組織、機(jī)關(guān)干部和基層群眾的認(rèn)可，為后來(lái)“正衣冠”和“洗澡治病”打好了基礎(chǔ)。在機(jī)關(guān)的民主評(píng)議中，干部群眾給我投的“好”票占到了98%。在領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核民主測(cè)評(píng)中，我的優(yōu)秀率為94.94%，比上年度提升了21.45個(gè)百分點(diǎn)。我的團(tuán)隊(duì)省人口計(jì)生委在省直60個(gè)單位第二次民意調(diào)查中，滿意率排第27位，比第一次前移了12位。我的作法是“五照”：

一是大膽照。黨中央要求全體黨員干部對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，發(fā)現(xiàn)自己在理想信念、宗旨觀念、工作作風(fēng)、廉潔自律等方面的問(wèn)題，用延安整風(fēng)的精神來(lái)剖析和解決這些問(wèn)題，目的是幫人不是整人，是益人不是損人。因此，我在學(xué)習(xí)階段打消了許多思慮，比如擔(dān)心問(wèn)題自查多了、剖析深了，可能會(huì)丟失組織的信任票、同事的支持票和下屬的贊成票，等等。在“照鏡子”的過(guò)程中，我調(diào)整心態(tài)，直面“鏡子”，基本上照出了一個(gè)比較真實(shí)的我。事實(shí)證明，顧慮是多余的，結(jié)果不僅沒(méi)有丟失“票”，反而增加了“票”，因?yàn)槿罕姼�喜歡直率、真實(shí)的我。

二是聚焦照。按照中央和省委的要求，我把“照鏡子”找問(wèn)題的焦點(diǎn)，對(duì)準(zhǔn)了遵守黨的政治紀(jì)律和沾染“四風(fēng)”情況，由散光到聚光，由虛光到實(shí)光，由弱光到強(qiáng)光，真把自己身上的塵垢給照出來(lái)了。我的對(duì)照檢查材料寫了3個(gè)月，共8稿。第1-4稿，我曾用較大篇幅寫了自我評(píng)價(jià)，諸如思想作風(fēng)比較正、治學(xué)作風(fēng)比較嚴(yán)、工作作風(fēng)比較實(shí)、生活作風(fēng)比較純等，說(shuō)白了，就是先給自己貼點(diǎn)金，設(shè)一道防火墻。從第5稿開(kāi)始，我直奔主題，不加掩飾，把自己的“四風(fēng)”表現(xiàn)，包括群眾提的，自己找的，上級(jí)點(diǎn)的，互相幫的，集體議的，共27條，分門別類，擺上臺(tái)面，曝光無(wú)遺。

三是透視照。聚焦照，只能看到表象，必須由表及里，來(lái)個(gè)透視，分析原因。我自省了六個(gè)原因，在剖析沾染“四風(fēng)”時(shí)寫道：在公務(wù)接待活動(dòng)中，有時(shí)認(rèn)為不大方一點(diǎn)，降低了規(guī)格會(huì)得罪領(lǐng)導(dǎo)和客人；在接受接待中，有時(shí)認(rèn)為要求太嚴(yán)格了會(huì)弄得基層和朋友沒(méi)有面子。正是這種虛榮心態(tài)作怪，所以就一次次地參與超標(biāo)準(zhǔn)，接受超標(biāo)準(zhǔn)，享受超標(biāo)準(zhǔn)，一步一步地向形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)走近。

四是對(duì)標(biāo)照�！罢甄R子”以后要有“自畫像”，這是規(guī)定動(dòng)作。雖然對(duì)照檢查材料不統(tǒng)一格式，但自查內(nèi)容和質(zhì)量要求是統(tǒng)一的，必須按“標(biāo)準(zhǔn)照”的要求畫一張?zhí)貏e的“像”，即凸顯斑

點(diǎn)，不顯靚點(diǎn)，并且注明“斑點(diǎn)”的“病因”，開(kāi)出“祛斑”的“藥方”。也就是說(shuō)，在個(gè)人對(duì)照檢查材料中，突出問(wèn)題的表現(xiàn)、問(wèn)題產(chǎn)生的原因、努力方向及改進(jìn)措施，一個(gè)方面都不能少，少了就是“不全照”。同時(shí)，也要堅(jiān)持符合標(biāo)準(zhǔn)要求的文風(fēng)，即要講直話，不迂回繞圈；要短話，不拖泥帶水；要實(shí)話，不妙筆生花；要新話，不照抄照搬。

五是經(jīng)常照。密切聯(lián)系群眾、反“四風(fēng)”防腐敗是執(zhí)政黨永恒的課題，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。唐太宗李世民曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。”古代君王尚且如此“照鏡子”，更何況當(dāng)代共產(chǎn)黨人。教育實(shí)踐活動(dòng)階段性總結(jié)后，我沒(méi)有把“鏡子”束之高閣，而是經(jīng)�？匆豢醋圆椴牧�，照一照“四面鏡子”。特別是按照第二批教育實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求以及兩次在蘭考指導(dǎo)時(shí)的重要講話精神，以焦裕祿同志為“鏡子”，發(fā)現(xiàn)自己仍有衣冠不正之時(shí)和肌膚不潔之處，仍需“吾日三省吾身”，努力保持純潔性。

明鏡在側(cè)，常照常新，這是我“照鏡子”的體會(huì)。

照鏡子的學(xué)問(wèn)

唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己“照鏡子”的體會(huì)說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！蔽覀兛梢哉f(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人。

鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為“照鏡子”。這種加引號(hào)的“照鏡子”， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會(huì)“照”，有人不會(huì)“照”。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！边@難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？

我國(guó)古代，像這樣會(huì)“照鏡子”的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮，不過(guò)是阿諛?lè)畛�。由此他�?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照“照鏡子”，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了！他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽(tīng)了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。

人的認(rèn)識(shí)的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)“照鏡子”，做到“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

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