[摘           要]  為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，向社會輸送更多的人才，國家需要不斷推動高等教育的發(fā)展，加速其現(xiàn)代化進(jìn)程。我國高等教育應(yīng)該以國際高等教育的最先進(jìn)的理念和追求、最高水平程度為目標(biāo)，不斷加以完善。首先對高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)進(jìn)行闡述，然后討論高等教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法策略，以期為教師提供參考。
　　[關(guān)    鍵   詞]  高等教育;現(xiàn)代化;策略
　　[中圖分類號]  G640               [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]  A                      [文章編號]  2096-0603（2019）04-0180-02
　　 一、引言
　　 高等教育現(xiàn)代化是教育的偉大目標(biāo)，我們的高等教育應(yīng)該向這一目標(biāo)挺進(jìn)�，F(xiàn)代化的高等教育代表了一個(gè)國家大學(xué)水平的發(fā)展程度、科研實(shí)力以及科學(xué)技術(shù)所帶來的先進(jìn)生產(chǎn)力。以高等教育為基礎(chǔ)，國家科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平建立在此基礎(chǔ)上。所以，我們應(yīng)該深入探究高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和理念。這樣才能做到有的放矢地理解、追求和踐行高等教育現(xiàn)代化。
　　 二、高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)
　　 （一）時(shí)代特征
　　 要理解高等教育現(xiàn)代化的含義，離不開對現(xiàn)代化的理解�！艾F(xiàn)代化”這個(gè)詞出現(xiàn)在18世紀(jì)的歐洲，代表了事物的過程性與進(jìn)步性。因此，高等教育的現(xiàn)代化是一個(gè)動態(tài)的進(jìn)步過程，意味著高等教育不斷突破現(xiàn)有教育的觀念、模式、體制，向著更先進(jìn)的方向發(fā)展。高等教育是整個(gè)國家教育系統(tǒng)舉足輕重的一部分，甚至可以帶領(lǐng)和推動整個(gè)教育系統(tǒng)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
　　 任何事物的發(fā)展都離不開時(shí)代背景，高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展也應(yīng)該打上時(shí)代的烙印。高等教育現(xiàn)代化不僅要以社會主義現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，而且還可推動社會現(xiàn)代化的發(fā)展。教育本身是服務(wù)于社會的。自然人通過接受教育，最終得到自由充分發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�人。所以，高等教育是通過人才培養(yǎng)促進(jìn)社會的進(jìn)步和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。高等教育的現(xiàn)代化應(yīng)該是教育對象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的現(xiàn)代化。我們應(yīng)該立足于時(shí)代，基于我國的基本國情，綜合考慮我國現(xiàn)階段的政治、文化、人口等客觀條件，對高等教育進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
　　 （二）以人為本
　　 “以人為本”是現(xiàn)代教育理念中經(jīng)常討論的內(nèi)容。學(xué)生才是教育的主體，所以在現(xiàn)代化教育理念中，常常提到要重視學(xué)生的主體地位。在以往的高等教育中，重心常常放在人才的培養(yǎng)、科研和服務(wù)社會這幾個(gè)方面，忽視了“人”作為教育主體的存在。所以，讓“以人為本”回歸到高等教育理念中，是高等教育現(xiàn)代化的必然需求，也是其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。
　　 通常，在提及教育的現(xiàn)代化時(shí)，人們想的往往是先進(jìn)的設(shè)備。當(dāng)然，先進(jìn)的設(shè)備一方面可以改進(jìn)高等教育的教學(xué)手段，讓知識傳授更加便利，另一方面，先進(jìn)設(shè)備所體現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)本身就是新的知識，需要高校不斷更新自己的知識體系。但先進(jìn)設(shè)備并不是教育現(xiàn)代化的根本要素。為了實(shí)現(xiàn)根本意義上的變革，高等教育不能太過依賴于科技，而要時(shí)刻遵循“以人為本”的原則。因?yàn)槊撾x人性而一味追求技術(shù)的教育體系將會丟掉教育本身的意義，即教育本身就是基于人而存在的。比如，多媒體的使用在全國各個(gè)高校包括中小學(xué)普及起來，此外很多學(xué)校還配備了其他的現(xiàn)代化設(shè)備。但是很大一部分教師過分依賴多媒體課件，在課堂上對著課件照本宣科，甚至這一屆的課件用完，下一屆不作修改繼續(xù)使用。這樣的教學(xué)模式雖然利用了現(xiàn)代化的設(shè)備，但是并沒有讓高等教育真正現(xiàn)代化起來。
　　 三、如何實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化
　　 （一）向國際看齊同時(shí)結(jié)合實(shí)際
　　 由于國外發(fā)達(dá)國家的高等教育創(chuàng)辦歷史悠久，比國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)豐富，比如德國的高等教育已有六百多年的歷史，其已經(jīng)形成一種學(xué)術(shù)自由、與國際化接軌、重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的氛圍。再如美國，美國高等教育更加注重教育的多樣化，在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)對公民普及化的基礎(chǔ)上，因材施教，培養(yǎng)多樣化的人才。中國高等教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，就要汲取國外高等教育的成功經(jīng)驗(yàn)，提升高等教育的質(zhì)量和普及程度，不斷創(chuàng)新與改革，讓高等教育更加人性化與科學(xué)化。
　　 但是，如果不結(jié)合我國社會的實(shí)際情況，照搬國外實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，那這種“現(xiàn)代化”依然不是屬于我們自己的現(xiàn)代化。中國的高等教育應(yīng)該為中國社會服務(wù)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國社會發(fā)展的源泉，應(yīng)該在高等教育中得到重視。
　　 因此，我國高等教育在向全球看齊的過程中，不能脫離自己的本質(zhì)，必須處理好“全球化”和“本土化”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我們應(yīng)該同時(shí)對國外高等教育和國內(nèi)高等教育有所取舍。借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，避免重復(fù)走國外教育的失敗道路，同時(shí)從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，讓中國高等教育即向全球看齊又有自己的特色。
　　 （二）培養(yǎng)綜合型人才
　　 以往，我們的教育在培養(yǎng)人才時(shí)總是注重專業(yè)技術(shù)的傳授，而忽略綜合能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致培養(yǎng)出很大一部分“高分低能”學(xué)生。這部分學(xué)生在走向社會后，總是受限于自己的專業(yè)領(lǐng)域，按部就班地完成既定任務(wù)，缺乏創(chuàng)新思維和批判性思維，不能完全發(fā)揮出自己的才干。所以，我們的教育應(yīng)該在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合實(shí)踐能力。
　　 在新時(shí)代教育理念下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有在教學(xué)過程中提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)自主性。新時(shí)代更加需要的是有想法、有點(diǎn)子的創(chuàng)新型人才，只有保持對學(xué)術(shù)的好奇心和求知欲，才能激發(fā)自己的探索精神和創(chuàng)新思維，才能在此學(xué)科上創(chuàng)造屬于自己的成績。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中營造一個(gè)實(shí)事求是、探索新知、追求真理的氛圍，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)學(xué)科知識發(fā)展的過程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解新知識的能力，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，動手實(shí)踐的能力得到提高。

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