【摘要】在中學(xué)進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)是一種迎合當(dāng)代發(fā)展的教育方式，它較為開(kāi)放，基本以學(xué)生作為教學(xué)主體。文章將會(huì)從實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地分析現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)體驗(yàn)觀下的中學(xué)語(yǔ)文教育，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)的體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行深入研究。
　　【關(guān)鍵詞】現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文教育；人文性解讀
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　體驗(yàn)通過(guò)自身特有的特點(diǎn)，讓其作為一種特殊的學(xué)習(xí)手段，走進(jìn)了教育領(lǐng)域。在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中引入體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)講意義重大，體驗(yàn)教學(xué)能夠讓學(xué)生利用實(shí)踐逐漸獲得認(rèn)知，親身感受、理解相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
　　一、體驗(yàn)式教學(xué)的真實(shí)價(jià)值
　　現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)主要是在19世紀(jì)左右出現(xiàn)，它出現(xiàn)時(shí)正處在哲學(xué)演變的過(guò)程中，現(xiàn)象學(xué)重新解釋了人類(lèi)認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)，主要指的是整個(gè)世界不是由客觀事實(shí)組成，而是由顯示在人類(lèi)本能意識(shí)中的事物組成。在學(xué)校的教育中，教師與學(xué)生是構(gòu)成學(xué)校的主體，分別代表著不同的主客觀世界，每一次語(yǔ)言使用、交流對(duì)話(huà)都會(huì)將學(xué)生與教師帶入到一個(gè)緊張的氛圍中，這樣很有可能導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)陷入到瓶頸。在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的體驗(yàn)觀下進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知、情感以及技能等方面的發(fā)展，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的愿望。
　　采用現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)理論主要是通過(guò)體驗(yàn)觀來(lái)對(duì)教育進(jìn)行審視，依據(jù)學(xué)生自身的知識(shí)掌握以及思維成長(zhǎng)，由教師進(jìn)行場(chǎng)景創(chuàng)造，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中全面理解知識(shí)，培養(yǎng)興趣，促進(jìn)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。在教育領(lǐng)域運(yùn)用體驗(yàn)觀能夠重塑師生關(guān)系，將體驗(yàn)作用到學(xué)生的心靈深處與精神層面，升華人生閱歷，讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中解放自我，加深對(duì)于生命的理解。
　　二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性解讀
　　（一）在實(shí)證主義下進(jìn)行語(yǔ)文教育
　　實(shí)證主義指的就是事實(shí)一定要通過(guò)觀察與直接感覺(jué)去認(rèn)知，親臨現(xiàn)場(chǎng)感受客觀環(huán)境以及外在事物。中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)將知識(shí)結(jié)構(gòu)分成四個(gè)部分，分別是主體、人文、條件、實(shí)踐，教師通過(guò)自己特有的方式將知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三。在現(xiàn)代教育的背景下，學(xué)生可以通過(guò)親身觀摩的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，親身感受語(yǔ)文內(nèi)容描述的場(chǎng)景，體會(huì)作者真實(shí)的感受，從而獲得相應(yīng)的知識(shí)體驗(yàn)。
　�。ǘ�）在中學(xué)語(yǔ)文課堂中產(chǎn)生人文精神
　　語(yǔ)文教學(xué)從根本上講就是人文培養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)提倡人文教學(xué)，發(fā)揮出道德、審美等方面的作用，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在心底形成積極向上的人生價(jià)值觀。人文教育的目的就是要在有限的時(shí)空與無(wú)限的知識(shí)體系之間，讓學(xué)生真正掌握正確的思維品質(zhì)，讓知識(shí)技能逐漸轉(zhuǎn)化成為人的內(nèi)在品質(zhì)。
　�。ㄈ�）中學(xué)的語(yǔ)文教育需要關(guān)注的重點(diǎn)
　　語(yǔ)文教育最應(yīng)該關(guān)注的就是學(xué)生對(duì)于生活的體驗(yàn)，將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生緊密相聯(lián)，讓學(xué)生在日常生活中獲得感悟。例如：語(yǔ)文教材經(jīng)常會(huì)涉及對(duì)人物形象的描述，將學(xué)生的感官體驗(yàn)與主觀思維同人物的形象緊密相連，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于人物的理解，加深對(duì)于文章主題的思考。在教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注人文素養(yǎng)等方面的知識(shí)，主要包含思想品德、文化內(nèi)涵、審美藝術(shù)、情感教育、個(gè)人修養(yǎng)等。
　　三、在中學(xué)的語(yǔ)文教育中，體驗(yàn)觀的正確應(yīng)用
　�。ㄒ唬�體驗(yàn)觀結(jié)合精神啟蒙進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
　　語(yǔ)文教育在現(xiàn)階段的發(fā)展中被定義成可以在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的指導(dǎo)下，通過(guò)具體可施行的方法態(tài)度進(jìn)行教育的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生生命精神成長(zhǎng)同語(yǔ)文素養(yǎng)提高相結(jié)合且共同進(jìn)步的過(guò)程。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的對(duì)象有所體驗(yàn)，從根本上理解生命的真正含義，體驗(yàn)教學(xué)主要是以生命發(fā)展作為依托，尊重、關(guān)懷、提升生命價(jià)值，讓語(yǔ)文成為生命的重要組成部分，讓學(xué)生在體驗(yàn)式的語(yǔ)文教學(xué)中體驗(yàn)生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的啟蒙式教育。
　�。ǘ�）體驗(yàn)觀結(jié)合思維啟迪進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
　　學(xué)生需要將語(yǔ)文思維作用在所學(xué)的對(duì)象上，從而產(chǎn)生分析、比較、總結(jié)的過(guò)程。因此，師生之間應(yīng)多加交流，進(jìn)行信息的深加工，尊重學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，對(duì)癥下藥。語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握創(chuàng)新的思維技巧，提升學(xué)生的處事能力。學(xué)生在中學(xué)時(shí)期必須要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，將體驗(yàn)教學(xué)與啟迪教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樗鼘��?huì)增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，未來(lái)的語(yǔ)文教育也必須要高度重視這一點(diǎn)。
　�。ㄈ�）體驗(yàn)觀結(jié)合教育藝術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
　　體驗(yàn)教學(xué)的目的就是讓學(xué)生了解語(yǔ)文，在語(yǔ)文中升華自己。對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一個(gè)思想準(zhǔn)備的過(guò)程，讓每一位學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課堂就是屬于他們的課堂，凸顯出學(xué)生的主體性。之后，教師應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)的重點(diǎn)與學(xué)生自身的興趣點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，科學(xué)地對(duì)教材進(jìn)行取舍，保持學(xué)生的興趣點(diǎn)。
　�。ㄋ模┩卣拐Z(yǔ)文教學(xué)，發(fā)展課下體驗(yàn)
　　讓學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐去探索自己喜歡的東西，主題不重要，重要的是過(guò)程。讓學(xué)生在探索的過(guò)程中學(xué)會(huì)反思，反思客觀世界，反思主觀自己。教師要不斷挖掘，利用有限的教材知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀，發(fā)揮出教材的活與美，讓學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提升自身的人文素養(yǎng)與審美情趣。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　總之，在中學(xué)語(yǔ)文課堂上引入體驗(yàn)式教學(xué)符合當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢(shì)，它將體驗(yàn)的主體定位于學(xué)生，將主動(dòng)權(quán)賦予學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上以獨(dú)體、以個(gè)性去體會(huì)語(yǔ)文的真正價(jià)值，從而培養(yǎng)了學(xué)生們的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)造精神，陶冶了學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[2]朱光明.范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思想探析[J].比較教育研究，2005（4）.
　　作者簡(jiǎn)介：衡瑩，女，1977年生，漢族，江蘇徐州人，本科，中級(jí)職稱(chēng)，中學(xué)語(yǔ)文教師，就職于徐州市擷秀中學(xué)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教育。
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