【摘要】教師對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)主要是通過(guò)言傳和身教這兩種方式去表達(dá)的。言傳這種方式所起的作用固然必要,但是,身教這種方式所起到的作用卻更加重要。
　　【關(guān)鍵詞】教師;教育;培養(yǎng);言傳;身教
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1001-4128(2010)04-0209-01
　　世人皆曰,“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”亦有眾多的人將教師比作一把能敲開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的金鑰匙。無(wú)論怎么說(shuō),通過(guò)理論和實(shí)踐,都充分地說(shuō)明了教師在教育人、培養(yǎng)人的過(guò)程中,都起到了極其重要的作用。
　　教師對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng),是通過(guò)什么方式去做,才能產(chǎn)生收效的?總體來(lái)說(shuō),當(dāng)是言傳和身教兩種方式。所謂“言傳”,就是說(shuō)教師通過(guò)人類(lèi)特有的交際工具——語(yǔ)言,將人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)所積累起的科學(xué)文化知識(shí)、生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、人們的思想及行為規(guī)范、道德情操等等,循序漸進(jìn)地傳授給學(xué)生。所謂“身教”,就是教師通過(guò)自身的模范行為,率先垂范,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感染和熏陶。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的言傳,使學(xué)生逐步地掌握到分門(mén)別類(lèi)的文化科學(xué)知識(shí),也使學(xué)生逐步地提高對(duì)世界萬(wàn)物的思想認(rèn)識(shí)。然而,教師同時(shí)對(duì)學(xué)生施以身教,其作用又更為重要。為什么?自古以來(lái),人們一尚崇敬的至賢至圣的大教育家孔子對(duì)“身教”之重要性就說(shuō)過(guò)“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”之話(huà)。十七世紀(jì)的卓越的唯物論者兼教育思想家王夫之亦認(rèn)為“主教有本,躬身為起化之源”,其意是說(shuō)教師的躬身是陶冶學(xué)生的根本,是不言之教。在當(dāng)今我國(guó)的《教師法》里,也特別強(qiáng)調(diào)了教師道德行為規(guī)范。

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