[摘要]文章從“課程思政”的視角，首先闡述了高職院校建構協(xié)同育人平臺的理論依據(jù)：育才理念與育人理念的融通、課程整體性與課程協(xié)同性的共通、顯性教育與隱性教育的貫通。然后分析了高職院校建構協(xié)同育人平臺的基本原則：政治性原則：堅持辦學正確政治方向；同向性原則：“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一；求實性原則：因事而化、因時而進、因勢而新。最后提出了高職院校建構協(xié)同育人平臺的現(xiàn)實路徑：推進思想政治理論課改革，勇于創(chuàng)新，發(fā)揮協(xié)同育人的主渠道功能；拓展“課程思政”渠道，無縫對接，探索協(xié)同育人的多元化路徑；打造“浸潤育人”平臺，潤物無聲，涵養(yǎng)師生正向價值；建設優(yōu)質(zhì)隊伍，同心同力，強化協(xié)同育人工作保障。
　　[關鍵詞]課程思政 高職院校 協(xié)同育人
　　[作者簡介]徐向飛（1979- ），男，江蘇睢寧人，無錫商業(yè)職業(yè)技術學院，講師，碩士。（江蘇 無錫 214153）
　　[基金項目]本文系2017年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“社會思潮對大學生影響的跟蹤分析及有效引導研究”（項目編號：17YJA710031）的階段性成果，并得到了2018年江蘇高�！扒嗨{工程”的資助。
　　[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2018）22-0084-06
　　隨著新媒體、新技術的發(fā)展，各種文化、價值觀并存的現(xiàn)象沖擊著大學生主流價值觀的形成，也給高職院校人才培養(yǎng)工作帶來新的挑戰(zhàn)和機遇。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人�！雹僖詷淙藶楹诵模�以立德為根本，明確人才培養(yǎng)目標，立足課程改革，厘清建構協(xié)同育人平臺的邏輯理路，對于高職院校培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷�面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人有著重要意義。
　　一、高職院校建構協(xié)同育人平臺的理論依據(jù)
　　（一）育才理念與育人理念的融通
　　2018年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出，“才者，德之資也；德者，才之帥也。人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法�！雹趶慕逃�理念出發(fā)，厘清育才理念與育人理念的辯證關系是建構協(xié)同育人平臺的首要問題。育才理念，倡導以知識教育為重點，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。習近平總書記指出，“我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切，對科學知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈�！雹勐殬I(yè)教育是科學知識和實踐型人才產(chǎn)生的熱土，高職院校培養(yǎng)的人才必須是掌握現(xiàn)代科學文化知識的高素質(zhì)人才。育人理念，提倡以德行修養(yǎng)為前提，筑牢思想價值根基。德行，是指一個人所具有的理想信念、道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)的總稱，也就是一個人所信奉和踐行的價值觀念。在職業(yè)教育改革發(fā)展過程中，加強德行修養(yǎng)在實質(zhì)意義上就是要引導廣大青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在教育過程中也只有把道德置于人才培養(yǎng)的特殊高度，將道德教育貫徹到人才培養(yǎng)全過程，才能真正培養(yǎng)出對國家、社會、人民有用的人才。
　　堅持育才理念與育人理念的融通，以全面發(fā)展為歸旨，培養(yǎng)富有理想、品德高尚、技能一流、充滿活力的應用型人才是高職院校的首要職能。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人�！雹芨呗氃盒Ｂ鋵嵙⒌聵淙烁�本任務，要處理好育才與育人之間的關系，從培養(yǎng)技能型人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)德才兼?zhèn)湫腿瞬拧?br>　�。ǘ�）課程整體性與課程協(xié)同性的共通
　　馬克思主義認為，整體性原則是系統(tǒng)方法的核心。整體論要求人們從對事物的屬性認識進入到“組織性”“相關性”“有機性”的認識，從對事物的單向研究進入到多向研究，從線性研究進入到非線性研究，從而開拓對事物整體性研究的新領域。學校課程的價值不是單一存在于某類或某一課程之中，而是普遍存在于這種整體性課程體系之中。協(xié)同論認為，各個系統(tǒng)雖然屬性不同，但是在一定條件下各系統(tǒng)之間可以存在相互影響或合作的關系，即協(xié)同關系�！跋到y(tǒng)能否發(fā)揮協(xié)同效應是由系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)或組織的協(xié)同作用決定的，協(xié)同得好，系統(tǒng)的整體性功能就強，就能產(chǎn)生‘1+1>2’的協(xié)同效應�！雹萑瞬排囵B(yǎng)是一個開放、復雜的系統(tǒng)，在專業(yè)設置、學科建設、校園浸潤文化、管理制度方面都要有時間、空間和功能上的有序結構。各個要素之間相互合作、配合，減少各個專業(yè)、學科和課程之間的矛盾或沖突，以協(xié)同性增加人才培養(yǎng)的實效。
　　堅持課程整體性與課程協(xié)同性的共通，就是要在專業(yè)課程和人文素養(yǎng)課程之間尋找契合點�！皞�體之間存在著本原的內(nèi)部聯(lián)系，活在個體之中的是同一個存在者；但每個個體又都按各自特殊的方式去體現(xiàn)同一個存在者，因此它們是存在者的樣態(tài)。同時，正是這種‘基因同一性’，使它們的交往成為可能，并從而體現(xiàn)和生成整體的統(tǒng)一�！雹薷呗氃盒Ｕn程的“基因同一性”就是思想政治教育工作。推動“思政課程”走向“課程思政”，就是推動全員育人的具體實踐，是一種整體性的思想政治工作觀，源于2016年上海教育領域圍繞高校思想政治教育改革提出的概念，傾向于建立“360?熔爐式”思想政治教育課程模式。課堂教學過程本身就是最主要的育人途徑，實現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)變，有助于突破將思想政治理論教育單一集中于思想政治理論課的“孤島式”育人理念，有效緩解思想政治理論課和專業(yè)課在功能、地位等方面的現(xiàn)實矛盾。
　�。ㄈ�）顯性教育與隱性教育的貫通
　　教育學理論認為，從教育功能的呈現(xiàn)形式上，教育可以劃分為顯性教育與隱性教育。顯性教育偏重于理論的灌輸，有著嚴格的教學標準、教學計劃、教學目標等，作用于人們的知識層面和行為層面，對一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成起著關鍵作用；隱性教育作為非正規(guī)的教育因素，強調(diào)巧妙地滲透，作用于人們的思想層面和心理層面，對一個人思想品德的形成起著潛移默化的熏陶作用。顯性教育與隱性教育是辯證統(tǒng)一的關系，兩者相互依存、相互補充，缺了任意一個教育方法都不完整，不能達到最優(yōu)效果。

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