【《藝術(shù)真實性問題漫議,童慶炳》語文閱讀答案】藝術(shù)的真實性
發(fā)布時間:2018-12-22 來源: 短文摘抄 點擊:
藝術(shù)真實性問題漫議 童慶炳
①什么是藝術(shù)真實性呢?有各種各樣的界說,但基本意思是認(rèn)為藝術(shù)真實性是作品正確地反映了生活的本質(zhì)和規(guī)律。不但文學(xué)藝術(shù)要反映生活的本質(zhì)和規(guī)律,一切科學(xué)都要反映客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。所以把藝術(shù)真實性界說為“反映生活的本質(zhì)和規(guī)律”,就不能說明藝術(shù)真實區(qū)別于科學(xué)真理的獨特個性。
②舉例來說,月亮,就它本質(zhì)而言,它是地球的衛(wèi)星,它本身不發(fā)光……我們能不能要求詩人正確地寫出這種“真相”和“真義”來呢?如果詩人在詠月時不揭示這種“本質(zhì)和規(guī)律”,是否就違反了藝術(shù)真實性呢?中國古代的詠月詩多得不可勝數(shù),杜甫的詩句“月是故鄉(xiāng)明”,如按月亮固有的本質(zhì)去衡量,就完全不真實,甚至可以說歪曲了月亮的本質(zhì),可人們從未對這句詩的藝術(shù)真實性提出過異議。可見,藝術(shù)真實在詩里不是一般的科學(xué)真理,而是文學(xué)所必需有的本質(zhì)——詩意的真切的感受。單純用“反映生活的本質(zhì)和規(guī)律”來界說藝術(shù)真實性,顯然是不夠的。
③藝術(shù)真實是作家創(chuàng)造出來的。作家在創(chuàng)造藝術(shù)真實時,有認(rèn)識但又不止是認(rèn)識。作家在創(chuàng)造藝術(shù)真實過程中投入了自己的全部的心理動作——感知、情感、想象、理解等等。因此,藝術(shù)真實既是客觀的,又是主觀的;既有理,又有情;既是一種假定,又是一種真實……我們可以用“合情合理”來說明藝術(shù)真實性。
④所謂“合理”,是指藝術(shù)形象應(yīng)符合生活的邏輯。藝術(shù)的真實性不要求作家筆下所寫的真有其人、真有其事。作家完全可以虛構(gòu),關(guān)鍵是要“合理”。一件在生活中發(fā)生過的事,由于寫得不符合事物發(fā)展的固有邏輯,不可能達到藝術(shù)的真實性。相反,一件生活中從未有過的事,由于作家充分地揭示了它在假定情境下的內(nèi)部發(fā)展邏輯、內(nèi)在的聯(lián)系、內(nèi)在的規(guī)律性,也完全可以是真實的。對于藝術(shù)真實性來說,重要的不是所寫人、事、景、物是否真實存在過,而在于所寫人、事、景、物的整體的聯(lián)系。細節(jié)的逼真誠然是重要的,但整體的聯(lián)系更重要。如果一部作品只注意細節(jié)的逼真,不注重整體的合理性,仍不免給人以虛假的感覺。
⑤所謂“合情”是指作品的藝術(shù)形象反映了人們的真切的感受、真摯的感情、真誠的意向。
⑥李白的詩句“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”。后一句完全是真實的,可第一句的描寫客觀地看起來就不怎么真實,然而對這樣一種明明是不真實的描寫卻從未有人指出過,相反古今讀者都覺得這樣描寫是可信的,這是怎么回事呢?原來李白是寫自己的真切的感受:你看,黃河之水從高原奔騰而來,水流湍急,巨濤滔天,一瀉千里,使人覺得這條河水似乎是從天而降。黃河的雄偉氣魄被這詩句淋漓盡致地寫出來了。真切的感受把看起來不符合事實的描寫變成真實了。如果詩人不按自己的這種真切的感受去寫,而是如實地寫“黃河之水從巴顏喀拉山谷流出來”,那么事實倒是事實,可那詩的意味也就全部喪失了。詩的意味一旦喪失,藝術(shù)真實也就喪失。
⑦在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中真摯的感情的作用就更大。真摯的感情往往可以把虛幻的東西升華為真實。湯顯祖的《牡丹亭》描寫杜麗娘癡情,竟然死而復(fù)生。在實際生活中,死而復(fù)生的事是完全不可能的?稍凇赌档ねぁ分袑憗碛质悄菢诱鎸崳谶@里起作用的就是一個“情”字。拿湯顯祖自己的話說:“生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也!边@就是說,只要情真意切,虛幻和不合理的東西,也可以變得真實。
⑧在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中作者的真誠的意向,也可以讓不可理解的描寫變成可以理解的。魯迅在《藥》中,在夏瑜的墳上憑空添了一個花環(huán),時隱時現(xiàn)。表面看起來這是怪誕的,不可理解的。實際上,魯迅在這里故意用此奇筆,就是因為他有一個真誠的愿望和意向,就是希望病態(tài)的社會得到療救,正如他自己所說:“為達到這希望計,是必須與前驅(qū)者取同一的步調(diào)的,我于是刪削些黑暗,裝點些歡容,使作品比較的顯出若干亮色!闭沁@種真誠的愿望和意向,使讀者感動,而不能不接受作品的看似不可解實則極可解的東西。
(選自《在歷史與人文之間徘徊》,本文有刪改)
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