胡楊樹的短文答案篇一：散文閱讀“李首峰 堅(jiān)守的胡楊”附答案

堅(jiān)守的胡楊李首峰

胡楊生存的環(huán)境，多為缺雨少食的荒漠之地，被視為生命的“禁區(qū)”和“絕境”。胡楊卻選擇在這樣的地方安家落戶，生兒育女，創(chuàng)造大漠的繁榮。

許多生命以為，胡楊是浸泡在苦難里的生命，表示莫大的同情和憐憫。其實(shí)，胡楊對(duì)“苦”有自己的理解和認(rèn)識(shí)。胡楊認(rèn)為,“甜”有多種表現(xiàn)形式，自己遇到的“苦”其實(shí)是“甜”的一種，是一種特殊的“甜”，是一種奇怪的“甜”，這種“甜”的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值舉世罕見，彌足珍貴。

面對(duì)逆境和苦難，生命紛紛出逃，而胡楊選擇了堅(jiān)守。胡楊的堅(jiān)守不是死守，是智慧地堅(jiān)守。戈壁荒漠干旱少雨，植物降生的機(jī)會(huì)很少、也很小。機(jī)會(huì)雖少，但不等于沒有。機(jī)會(huì)雖小，但不等于不能成事。關(guān)鍵在于對(duì)機(jī)遇識(shí)別的能力和搶抓機(jī)遇的能力，關(guān)鍵在于搶抓機(jī)遇的速度和效率。胡楊把自己的種子裝上翅膀，隨時(shí)做好起飛的準(zhǔn)備。生命一旦裝上了翅膀，也就不受原有環(huán)境的局限了，帶翅膀的生命可以穿越不同的時(shí)空。胡楊帶翅膀的種子在空中翱翔，滿天都是胡楊偵察機(jī)，對(duì)于大地上的生機(jī)，胡楊定位準(zhǔn)，俯沖快，哪里一旦被雨灑落的甘霖浸潤(rùn)，胡楊便以驚人的速度落地生根，根以極快的速度向下掘進(jìn)。胡楊在少兒時(shí)代，不求長(zhǎng)得快，但求把根兒扎得深，根只要能與地母的血脈連在一起，任何營(yíng)養(yǎng)都不缺了。根只要四通八達(dá)，體系健全，再大的風(fēng),胡楊也不懼了。

干旱無(wú)雨的季節(jié)，是胡楊生活困難的時(shí)日。但胡楊早已訂好應(yīng)對(duì)的預(yù)案。胡楊又稱“異葉楊”。胡楊的葉片多姿多彩，有柳葉形的，有榆葉形的，有楊葉形的，還有其它葉形的。柳葉類似松柏的針葉，當(dāng)氣候干旱時(shí)，柳葉可以減少水分的蒸發(fā)，減少根對(duì)地下水的提取。楊葉類似植物的闊葉，當(dāng)胡楊突遇過路的洪流糾纏時(shí)，闊葉加大水分蒸發(fā)，可以減輕洪澇的傷害。闊葉強(qiáng)勁的光合作用，又可促進(jìn)胡楊的生長(zhǎng)和繁茂。

堿，是許多植物望而生畏的東西，但胡楊不怕堿。人體在排泄垃圾，躲避腥臭，而植物把垃圾當(dāng)營(yíng)養(yǎng)，把腥臭當(dāng)芳香。這世界沒有廢物。只要是發(fā)生的，都是合理的;只要是存在的，都是必要的。每一種物質(zhì)都有特殊的用途。動(dòng)物不需要的，植物需要，動(dòng)物和植物都不需要的，地母需要。許多生命都在逃避堿的傷害，但胡楊不逃避，胡楊選擇了融合。你是一把火，我也變成一把火，你就燒不著我了。你是“苦難”，我比你還苦，你就苦不疼我了。胡楊讓自己習(xí)慣于堿的味道，習(xí)慣于堿刺激亢奮的感覺。后來(lái)，胡楊決定把堿裝在自己身上，那高大的軀干，仿佛一條背袋，胡楊把自己變成背負(fù)“苦難”趕路的人。堿被胡楊收繳，堿性就發(fā)作不起來(lái)了。胡楊把自己變成吸堿的磁石，使那些怕堿的生命得以安然生息。

胡楊帶翅膀的種子天生會(huì)飛。大漠里的風(fēng),助推力極強(qiáng)，胡楊想到多遠(yuǎn)的地方去，愿望都可以實(shí)現(xiàn)，胡楊“跳槽”的能力比誰(shuí)都強(qiáng)。但胡楊不喜歡“跳槽”，它喜歡“大漠落日”的悲壯，喜歡金沙勁舞的歡姿，喜歡會(huì)走動(dòng)的沙丘神奇的活力，喜歡漠風(fēng)激越悠揚(yáng)的長(zhǎng)號(hào)。當(dāng)深秋來(lái)臨，寒霜爬上枝頭，胡楊便借助霜的能量鑄造一身金幣，展現(xiàn)生命的輝煌。有人把胡楊的孩子從荒漠掠走，植入風(fēng)調(diào)雨順的城市的街區(qū)和花園，胡楊在那里長(zhǎng)得很茂，身材頎長(zhǎng)，肌膚如玉。胡楊也懂養(yǎng)尊處優(yōu)，但胡楊更習(xí)慣于那種“奇怪的甜”，只有那種奇怪的甜才能催生胡楊特有的風(fēng)骨。

胡楊在堅(jiān)守。為什么要守住那片不毛之地?因?yàn)椴幻�的土地需要綠色來(lái)拯救。需要,就是胡楊的選擇。生命升華到一定層面，就變得非常簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單的思想里只有“選擇”，無(wú)需再問那么多“為什么”了。高尚的生命，高尚到一定高度，就變成了語(yǔ)言的矮子。智慧的生命，智慧高深到一定程度，就不再擁有智慧，智慧化作了單純。(節(jié)選自2011年第1期《散文百家》)

11.如何理解“高尚的生命，高尚到一定高度，就變成了語(yǔ)言的矮子”?請(qǐng)結(jié)合文意加以簡(jiǎn)要 的分析。(4分)

12.為什么說(shuō)“胡楊的堅(jiān)守”，是“智慧地堅(jiān)守”?(8分)

13.文中寫胡楊被植入城市的街區(qū)和花園，長(zhǎng)得茂盛頎長(zhǎng)，這樣寫有何用意?(6分)14.文章第二段說(shuō)：“許多生命以為，胡楊是浸泡在苦難里的生命，表示莫大的同情和憐憫。”結(jié)合全文內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?7分)

參考答案

11.①生命的高度不是用語(yǔ)言標(biāo)榜出來(lái)的。胡楊堅(jiān)守荒漠，用綠色拯救不毛之地，體現(xiàn)了一種生命的高尚。②胡楊的堅(jiān)守是單純而智慧的，無(wú)須用言語(yǔ)表白，其行為是偉大而高尚的。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

12.①胡楊表現(xiàn)出了較強(qiáng)的對(duì)機(jī)遇識(shí)別的能力和搶抓機(jī)遇的能力。②胡楊具有搶抓機(jī)遇的速度和效率。③胡楊的葉片多姿多彩，有應(yīng)對(duì)自然變化的能力。④胡楊把自己變成吸堿的磁石，使那些怕堿的生命得以安然生息，從而實(shí)現(xiàn)相生共榮的和諧發(fā)展。(每2分。)

13. ①胡楊適應(yīng)能力強(qiáng)，也懂養(yǎng)尊處優(yōu)。②但胡楊不喜歡“跳槽”，而更習(xí)慣在大漠中堅(jiān)守。③用城市的胡楊襯托荒漠之中的胡楊，從而突出胡楊的風(fēng)骨和智慧。(每點(diǎn)2分。)

14.在作者看來(lái)，①胡楊雖然在大漠中的生存環(huán)境是惡劣的，但它面對(duì)逆境和苦難卻選擇了堅(jiān)守，體現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和偉大。②它以苦為甜，扎根不毛之地，創(chuàng)造大漠的繁榮，是高尚而智慧的。因而，對(duì)于胡楊，不但不必表示同情和憐憫，反而應(yīng)該表示由衷的尊敬和欽佩。(每點(diǎn)2分)結(jié)合實(shí)際談?wù)�，言之成理即可�?3分)

胡楊樹的短文答案篇二：胡楊之地閱讀答案

胡楊之地鮑爾吉·原野

人類賦予自己的最為自負(fù)的詞叫靈魂。

人用靈魂這個(gè)詞把自己跟動(dòng)物拉開了距離。因有靈魂，人才有喜悅和悲傷，有良知與禁忌。人在靈魂的引導(dǎo)下，會(huì)哭泣和歡笑。人并沒有把“靈魂”這個(gè)詞送給動(dòng)物，更不覺得植物有靈魂。一株草，由青到黃，從春到秋，怎么會(huì)有靈魂呢？

但如果你見到胡楊林，這種看法也許會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。我在四子王旗的速亥看到的，與其說(shuō)是胡楊林，不如說(shuō)是一個(gè)又一個(gè)悲泣的靈魂。

胡楊是樹。但它跟其他樹最不一樣的地方是姿態(tài)如人。A它們似互相攙扶、涉江而來(lái)的婦孺，像仰天太息的壯士，像為自己包扎傷口的士兵。

我來(lái)到速亥的時(shí)候，夕陽(yáng)正好，落日把一腔英雄的塊壘吐在這片寸草不生的荒沙上。胡楊樹虬曲糾結(jié)，坐地視天，身子骨披一層滾燙的金紅，讓我想起羅丹的那尊雕塑《拉奧孔》——一個(gè)壯碩的男子，與身上纏繞的蟒蛇搏斗，其痛莫可名狀。我想到了一個(gè)詞——靈魂。胡楊樹一定因?yàn)橛徐`魂，或者說(shuō)因有記憶而痛苦過，方有此態(tài)。

速亥，蒙古語(yǔ)意為“紅柳”，如今是白茫茫的沙地，誰(shuí)也想不出它60年前的樣子。這里的人告訴我，從20世紀(jì)50年代到70年代，速亥人的主要工作是打黃羊。上級(jí)給牧民們發(fā)沖鋒槍，讓人們用沖鋒槍掃射黃羊；給縣里和公社干部沒人定指標(biāo)，打不到規(guī)定數(shù)目的黃羊就扣工資。

速亥當(dāng)年是怎樣的植被？風(fēng)吹草擺，不見牛羊，植被太茂密了。當(dāng)年打過黃羊的老人說(shuō)，速亥這地方黃羊多，它們集群飛跑，不少于幾百只。不光有黃羊，還有蒙古野驢，有藏羚羊。這個(gè)地方鳥啊、花啊多的是。當(dāng)年這里是濕地。

這個(gè)老牧人指著白茫茫的沙礫說(shuō)“當(dāng)年這里是濕地”時(shí)，真的像是在癡人說(shuō)夢(mèng)。如今除了天上的云朵和地上的胡楊屬于有形狀的東西，其他皆為空蕩蕩的虛無(wú)。

“打死的黃羊呢？”我問老師。

“都讓上級(jí)拉走了，”老人說(shuō)，“我們自己養(yǎng)牛養(yǎng)羊，從來(lái)不打黃羊。打黃羊變成了政治任務(wù)，肉和皮子都出口換匯了。我們整整打了20年黃羊，現(xiàn)在什么野生動(dòng)物都沒有了。那些年，每天都有槍聲。槍聲停了，黃羊、鶴、野鴨子、兔子、狐貍??什么都沒了�！�

我抬眼四望，速亥這地方在一個(gè)盆地里，是二連盆地的一部分，依靠的山叫大紅山�？墒牵�打光了黃羊，植物也不能都滅絕啊。

老人說(shuō)，從80年代開始，我們這兒又遭一劫——采發(fā)菜�！澳阆胂蟛坏接卸嗌偃说轿覀冞@里采發(fā)菜，可以叫成千上萬(wàn)。從寧夏來(lái)的人，整列火車上全是采發(fā)菜的。有人采，有人收，有人運(yùn)。運(yùn)到東南亞一帶。發(fā)菜這東西怪，這片地上午采沒了，落點(diǎn)雨，下午又長(zhǎng)出來(lái)了。采的人越來(lái)越多，最后這里變成了這個(gè)樣子�！�

老人說(shuō)“這個(gè)樣子”的時(shí)候，特別不情愿，聲音迅速被腳下的沙子吸收了。如果土地和天空也會(huì)死亡的話，就會(huì)是“這個(gè)樣子”。這里的天空雖然高遠(yuǎn)，卻毫無(wú)生氣，與綠洲之上濕潤(rùn)的天空絕不一樣。沒有飛鳥，沒有層層疊疊的雨云，這是一片失去了肌膚的天空。土地上只有沙子，連蜥蜴爬過的痕跡都看不到。見不到土，地已經(jīng)死去很多年。今天的速亥，不要以為它默默無(wú)聞，它名聲大得很，早就傳到了北京和天津等地，出現(xiàn)在專家們的文案里。速亥，現(xiàn)在成了京津風(fēng)沙最主要的源頭。這片土地，每年不知向北京輸送了多少沙塵�？烧l(shuí)還記得當(dāng)年它堪比肯尼亞野生動(dòng)物園的情景？誰(shuí)還相信此前這里竟然是一塊濕地呢？

假如黃羊、灰羽鶴有靈魂，野兔、蘆葦有靈魂的話，如今它們一定一起附體在胡楊樹上。胡楊死去后為什么不倒？倒了為什么不爛？它實(shí)在是有話要說(shuō)，是無(wú)數(shù)野生動(dòng)物與植物的靈魂請(qǐng)它們保持痛苦控訴的姿態(tài)而留在人間。有胡楊的地方，都是動(dòng)植物們的受難地�？闪钊诵牢康氖�，速亥至今還保持著一“怪”——下點(diǎn)雨，馬上就長(zhǎng)出綠茸茸的草。B人們盼著這

里多長(zhǎng)草、快長(zhǎng)草，一直長(zhǎng)出黃羊來(lái)。(選自《讀者》2011年第6期)16．聯(lián)系全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“60年前的樣子”和“這個(gè)樣子”分別是指什么樣子？造成前后變化的原因有哪些？(6分)60年前的樣子：這個(gè)樣子：造成變化的原因：17．“自負(fù)”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為“自許；自以為了不起。”結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人類“自負(fù)”體現(xiàn)在哪些方面？(4分) 18．文中說(shuō)胡楊“它實(shí)在是有話要說(shuō)”，請(qǐng)聯(lián)系以下鏈接內(nèi)容，試用第一人稱把胡楊要說(shuō)的話擬寫出來(lái)。(不少于30字)(3分)那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手!(《羅布泊，消逝的仙湖》)19．文中不少語(yǔ)言生動(dòng)并飽含情感，從文中A、B處任選一句進(jìn)行賞析。(4分) 參考答案：16．60年前的樣子：濕地，風(fēng)吹草擺，植被茂密，動(dòng)物繁多。這個(gè)樣子：寸草不生的荒沙，空蕩蕩的虛無(wú)，什么野生動(dòng)物都沒有，土地和天空已經(jīng)死亡，是京津風(fēng)沙最主要的源頭。造成變化的原因：①打黃羊；②采發(fā)菜。17．①人并沒有把“靈魂”這個(gè)詞送給動(dòng)物，更不覺得植物有靈魂。②人類大肆“征服”、破壞大自然，掠奪大自然有限的資源。

18．示例：人類啊，我用哭泣的語(yǔ)言向你們控訴：我們大自然的每一個(gè)生命都是有靈魂的，請(qǐng)你們尊重我們，也請(qǐng)你們保護(hù)好我們，毀滅了我們也就毀滅了你們生存所必需的環(huán)境啊!19．示例：A，此句運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了胡楊悲泣死亡的姿態(tài)，表達(dá)出作者對(duì)胡楊無(wú)奈枯死的無(wú)比心痛的情感。B，句中連續(xù)用三個(gè)“長(zhǎng)”字，尤其是“長(zhǎng)出黃羊來(lái)”中的“長(zhǎng)”字，這一動(dòng)詞運(yùn)用得生動(dòng)貼切，充分表達(dá)出作者希望改變速亥環(huán)境現(xiàn)狀，逐步恢復(fù)速亥環(huán)境原貌的情懷。

胡楊樹的短文答案篇三：《西風(fēng)胡楊》閱讀附答案

閱讀下文，完成1—4題。

西風(fēng)胡楊

潘岳

(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:胡楊樹的短文答案)①胡楊生于西域。

②在西域，那曾經(jīng)三十六國(guó)的繁華，都已被那浩茫茫的大漠吹洗得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三篇英雄逐鹿的故事，一曲飄忽在天邊如泣如訴的羌笛。當(dāng)然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍(lán)天間，倚成一幅懾人心魄的畫，令人震撼無(wú)聲。

③胡楊，是我平生所見最堅(jiān)韌的樹。能在零上四十度的烈日中嬌艷，能在零下四十度的嚴(yán)寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，他是不死的樹，是生命的樹，是神樹。那種遇強(qiáng)則強(qiáng)，逆境奮起，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒熱血沸騰。A霜風(fēng)擊倒，掙扎爬起，沙塵掩蓋，奮力撐出。他們?yōu)榫�神而從容赴義，他們?yōu)樾拍疃�慷慨就死。雖斷臂折腰，仍堅(jiān)挺著那一副鐵錚錚的風(fēng)骨；雖傷痕累累，仍凸顯著那一股硬朗朗的本色。

④胡楊，是我平生所見最無(wú)私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身后是青山，是綠水，是城市，是村莊，是喧鬧的紅塵世界，是并不了解他們的蕓蕓眾生。身后的蕓蕓眾生，是他們生下來(lái)、活下去、斗到底的唯一意義。他們并不期望人們知道，他們將一切浮華虛名讓給了鮮花，讓給了芳草，讓給了名山，讓給了大川，而將這摧肝裂膽的風(fēng)沙留給了自己。⑤胡楊，是我平生所見最包容的樹。胡楊林中，有梭梭、甘草、駱駝草，他們和諧共生。胡楊林是碩大無(wú)邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團(tuán)隊(duì)，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡楊的根莖很長(zhǎng)，穿透虛浮移動(dòng)的流沙，竟能深入到二十多米的沙下去尋找泥土，并深深扎根于其中。如同中華民族，雖經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，仍然同根同種同文，獨(dú)秀于東方。

⑥胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。他們生下來(lái)一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話。無(wú)論是在塔里木，還是在內(nèi)蒙額濟(jì)納旗，我都看見了大片壯闊無(wú)比的枯楊，他們生前為所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人之間。B他們讓戰(zhàn)友落淚，他們讓敵人尊敬，那億萬(wàn)棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一尊尊巍然聳立的雕塑。一看到他們，就會(huì)想起岳飛，想起袁崇煥，想起譚嗣同，想起無(wú)數(shù)中國(guó)人的氣節(jié)，一種大義凜然、慷慨赴死的氣節(jié)。

⑦中華大地上，總有那么一批不求顯達(dá)的精英，總有那么一批無(wú)私奉獻(xiàn)的中堅(jiān)，總有那么一批甘于寂寞的士子，如胡楊般昂首，如中流砥柱般挺立。如此不被人知的偉大才是真正的偉大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。

⑧直到某日，被感動(dòng)的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種，問：你們是誰(shuí)?獵獵西風(fēng)中有無(wú)數(shù)聲音回答：我是胡楊。 （選自《新華文摘》2004年第5期，文有改動(dòng)）

1．作者筆下的胡楊有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

________________________________________________________________________

2．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第②段在文中的作用。

答：____________________________________________________________________

3．從上文加黑的兩個(gè)句子中任選一句，品味文句中蘊(yùn)涵的語(yǔ)言運(yùn)用的美或情感表達(dá)的美。選句序號(hào)【 】

答：____________________________________________________________________

4．胡楊這一形象引起了你怎樣的感慨和思考？請(qǐng)結(jié)合文中的具體描寫和自己的體驗(yàn)，談

談你的感受或思考。

答：____________________________________________________________________參考答案：

1．最堅(jiān)韌、最無(wú)私、最包容、最悲壯。

2．交代了胡楊的生長(zhǎng)環(huán)境，營(yíng)造了蒼涼的氛圍，襯托胡楊的形象，突出胡楊令人震撼的力量，為下文寫胡楊做鋪墊；增加了文章的歷史感和厚重感。

3．A處運(yùn)用了擬人手法，形象地描繪了胡楊與霜風(fēng)、沙塵抗?fàn)幍淖藨B(tài)，表現(xiàn)了胡楊頑強(qiáng)的本色和精神。或者A處運(yùn)用了富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞“掙扎爬起”“撐出”，形象地描繪了胡楊與霜風(fēng)、沙塵抗?fàn)幍淖藨B(tài)，表現(xiàn)了胡楊頑強(qiáng)的本色和精神。

B處運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，寫出了胡楊死后依然挺立的悲壯姿態(tài)，表現(xiàn)了胡楊寧死不屈的精神和大義凜然、慷慨赴死的氣節(jié)。

4．開放性題，不唯一。從人應(yīng)有胡楊的素質(zhì)和品格、社會(huì)進(jìn)步需要像胡楊一樣平凡而偉大的人等方面寫出感慨，或?qū)φ蘸鷹罘此甲陨淼娜焙�，結(jié)合文中對(duì)胡楊的具體描寫和自己的體驗(yàn)闡析，言之成理即可。

示例： ①胡楊千年不死、千年不倒、千年不朽，應(yīng)是我們每一個(gè)炎黃子孫追求的一種人生。讀著“胡楊，是我平生所見最悲壯的樹”這段文字，讓我想起了司馬遷、李時(shí)珍、哥白尼、居里夫人??人生短暫，只有像他們那樣堅(jiān)忍、無(wú)私，頑強(qiáng)地為人類奉獻(xiàn)最后一滴血，才能在國(guó)家、民族之林，做一棵頂天立地的“胡楊”。 ②人應(yīng)當(dāng)追求胡楊一樣的優(yōu)秀素質(zhì)和高尚品格。讀著“霜風(fēng)擊倒，掙扎爬起，沙塵掩蓋，奮力撐出。它們?yōu)榫�神而從容赴義，它們?yōu)槔砟疃�慷慨就死。雖斷臂折腰，仍堅(jiān)挺著那一副鐵錚錚的風(fēng)骨；雖痕傷累累，仍凸顯著那一腔硬朗朗的本色”，不禁反思自己，應(yīng)在不斷的磨煉中，在自然和生活、學(xué)習(xí)的洗禮中，克服脆弱、貪欲，提高素養(yǎng)，完善品格。

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