國(guó)劇短文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
國(guó)劇短文篇一:戲曲鑒賞期末考試
一、 單選題(題數(shù):50,共 50.0 分)1下列依然在演出,并完整保留原貌的是() 。1.0 分A、印度梵劇B、中國(guó)戲曲C、希臘喜劇D、希臘悲劇正確答案: B 我的答案:B2“一個(gè)思想當(dāng)中所要表現(xiàn)最本質(zhì)的東西”是對(duì)()的解釋。1.0 分A、意B、形C、神
D、不清楚正確答案: C 我的答案:C3戲曲中歌舞的“舞”代表著什么?1.0 分A、動(dòng)作B、舞蹈C、性格D、武術(shù)正確答案: A 我的答案:A4元代的作家屬于哪個(gè)組織?1.0 分A、書(shū)會(huì)B、
書(shū)友會(huì)C、作協(xié)D、作家協(xié)會(huì)正確答案: A 我的答案:A5傳奇的衰落是在什么時(shí)候?1.0 分A、明初B、明中期C、清初D、清中期正確答案: C 我的答案:C6形式為內(nèi)容讓路是哪國(guó)戲劇作家的主要觀點(diǎn)?1.0 分
A、日本B、中國(guó)C、非洲D(zhuǎn)、歐洲正確答案: D 我的答案:D7王十朋是哪個(gè)朝代的偉大愛(ài)國(guó)主義者?1.0 分A、北宋B、南宋C、唐代D、五代正確答案: B 我的答案:B
8《桃花扇》是哪個(gè)劇種的壓軸之作?1.0 分A、南戲B、傳奇C、元雜戲D、昆曲正確答案: B 我的答案:B9戲曲行當(dāng)中的分類(lèi)不包括() 。1.0 分A、生B、旦C、凈D、
國(guó)劇短文篇二:王國(guó)維元?jiǎng)≈恼?/font>
王國(guó)維《元?jiǎng)≈恼隆?/p>
元雜劇之為一代之絕作,元人未之知也。明之文人始激賞之,至有以關(guān)漢卿比司馬子長(zhǎng)者。(韓文靖邦奇)三百年來(lái),學(xué)者文人,大抵屏元?jiǎng)〔挥^。其見(jiàn)元?jiǎng)≌撸瑹o(wú)不加以傾倒。如焦里堂《易余龠錄》之說(shuō),可謂具眼矣。焦氏謂一代有一代之所勝,欲自楚騷以下,撰為一集,漢則專(zhuān)取其賦,魏晉六朝至隋,則專(zhuān)錄其五言詩(shī),唐則專(zhuān)錄其律詩(shī),宋專(zhuān)錄其詞,元專(zhuān)錄其曲。余謂律詩(shī)與詞,固莫盛于唐宋,然此二者果為二代文學(xué)中最佳之作否,尚屬疑問(wèn)。若元之文學(xué),則固未有尚于其曲者也。元曲之佳處何在?一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文學(xué),無(wú)不以自然勝,而莫著于元曲。蓋元?jiǎng)≈髡,其人均非有名位學(xué)問(wèn)也;其作劇也,非有藏之名山,傳之其人之意也。彼以意興之所至為之,以自?shī)蕣嗜恕jP(guān)目之拙劣,所不問(wèn)也;思想之卑陋,所不諱也;人物之矛盾,所不顧也;彼但慕寫(xiě)其胸之感想,與時(shí)代之情狀,而真摯之理,與秀杰之氣,時(shí)流露于其間。故謂元曲為中國(guó)最自然之文學(xué),無(wú)不可也。若其文字之自然,則又為其必然之結(jié)果,抑其次也。
明以后,傳奇無(wú)非喜劇,而元?jiǎng)t有悲劇在其中。就其存者言之:如《漢宮秋》、《梧桐雨》、《西蜀夢(mèng)》、《火燒介子推》、《張千替殺妻》等,初無(wú)所謂先離后合,始困終亨之事也。其最有悲劇之性質(zhì)者,則如關(guān)漢卿之《竇蛾冤》,紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》。劇中雖有惡人交構(gòu)其間,而其蹈湯赴火者,仍出于其主人翁之意志,即列之于世界大悲劇中,亦無(wú)愧色也。
元?jiǎng)£P(guān)目之拙,固不待言。此由當(dāng)日未嘗重視此事,故往往互相蹈襲,或草草為之。然如武漢臣之《老生兒》,關(guān)漢卿之《救風(fēng)塵》,其布置結(jié)構(gòu),亦極意匠慘淡之致,寧較后世之傳奇,有優(yōu)無(wú)劣也。
然元?jiǎng)∽罴阎帲辉谄渌枷虢Y(jié)構(gòu),而在其文章。其文章之妙,亦一言以蔽之,曰:有意境而已矣。何以謂之有意境?曰:寫(xiě)情則沁人心脾,寫(xiě)景則在人耳目,述事則如其口出是也。古詩(shī)詞之佳者,無(wú)不如是。元曲亦然。明以后其思想結(jié)構(gòu),盡有勝于前人者,唯意境則為元人所獨(dú)擅。茲舉數(shù)例以證之。其言情述事之佳者,如關(guān)漢卿《謝天香》第三折:
〔正宮?端正好〕我往常在風(fēng)塵,為歌妓,不過(guò)多見(jiàn)了幾個(gè)筵席,回家來(lái)仍作個(gè)自由鬼;今日倒落在無(wú)底磨牢籠內(nèi)!
馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折:
〔正宮?端正好〕添酒力晚風(fēng)涼,助殺氣秋云暮,尚兀自腳趔趄醉眼模糊;他化的我一方之地都食素,單則俺殺生的無(wú)緣度。
語(yǔ)語(yǔ)明白如畫(huà),而言外有無(wú)窮之意。又如《竇娥冤》第二折:
〔斗蝦嫫〕空悲戚,沒(méi)理會(huì),人生死,是輪回。感著這般病疾,值著這般時(shí)勢(shì),可是風(fēng)寒暑濕,或是饑飽勞役,各人證候自知。人命關(guān)天關(guān)地,別人怎生替得,壽數(shù)非干一世,相守三朝五夕。說(shuō)甚一家一計(jì),又無(wú)羊酒緞匹,又無(wú)花紅財(cái)禮,把手過(guò)活為日,撒手如同休棄。不是竇娥忤逆,生怕旁人議論。不如聽(tīng)咱勸你,認(rèn)個(gè)自家晦氣,割舍的一具棺材,停置幾件布帛,收拾出了咱家門(mén)里,送入他家墳地。這不是你那從小兒年紀(jì),指腳的夫妻,我其實(shí)不關(guān)親,無(wú)半點(diǎn)凄愴淚。休得要心如醉,意似癡,便這等嗟嗟怨怨,哭哭啼啼。
此一曲直是賓白,令人忘其為曲。元初所謂當(dāng)行家,大率如此;至中葉以后,已罕觀矣。其寫(xiě)男女離別之情者,如鄭光祖《倩女離魂》第三折:
〔醉春風(fēng)〕空服遍靦眩藥不能痊,知他這骯臟病何日起。要好時(shí)直等的見(jiàn)他時(shí),也只為這癥候上因他得。一會(huì)家飄渺呵,忘了魂靈。一會(huì)家精細(xì)呵,使著軀轂。一會(huì)家混沌呵,不知天地。
〔迎仙客〕日長(zhǎng)也愁更長(zhǎng),紅稀也信尤稀,春歸也奄然人未歸。我則道相別也數(shù)十年,我則道相隔著數(shù)萬(wàn)里;為數(shù)歸期,則那竹院里刻遍瑯軒翠。
此種詞如彈丸脫手,后人無(wú)能為役;唯南曲中《拜月》、《琵琶》差能近之。至寫(xiě)景之工者,
則馬致遠(yuǎn)之《漢宮秋》第三折:
〔梅花酒〕呀!對(duì)著這迥野凄涼,草色已添黃,兔起早迎霜,犬褪得毛蒼;人搠其纓槍?zhuān)R負(fù)著行裝,車(chē)運(yùn)著糇糧,打獵起圍場(chǎng)。他他他傷心辭漢主,我我我攜手上河梁。他部從,入窮荒;我鑾輿,返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng),過(guò)宮墻;過(guò)宮墻,繞回廊;繞回廊,近椒房;近椒房,月昏黃;月昏黃,夜生涼;夜生涼,泣寒蟄;泣寒蜇,綠紗窗;綠紗窗,不思量。
〔收江南〕呀!不思想,除是鐵心腸,鐵心腸也愁淚滴千行;美人圖今夜掛昭陽(yáng),我那里供養(yǎng),便是我高燒銀燭照紅妝。
(尚書(shū)云)陛下回鑾吧,娘娘去遠(yuǎn)了也。(駕唱)
〔鴛鴦煞〕我煞大臣行,說(shuō)一個(gè)推辭謊,又則怕筆尖兒那火編修講。不見(jiàn)那花朵兒精神,怎趁那草地里風(fēng)光。常道佇立多時(shí),徘徊半晌,猛聽(tīng)得塞雁南翔,呀呀的聲嘹亮,卻原來(lái)滿目牛羊,是兀那載離恨的氈車(chē)半坡里響。
以上數(shù)曲,真所謂寫(xiě)情則沁人心脾,寫(xiě)景則在人耳目,述事則如其口出者。第一期之元?jiǎng),雖淺深大小不同,而莫不有此意境也。
古代文學(xué)之形容事物也,率用古語(yǔ),其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故,故輒以許多俗語(yǔ)或以自然之聲音形容之。此自古文學(xué)上所未有也。茲舉其例,如《西廂記》第四劇,第四折:
〔雁兒落〕綠依依墻高柳半遮,靜悄悄門(mén)掩清秋夜,疏剌剌林梢落葉風(fēng),昏慘慘云際穿窗月。
〔得勝令〕驚覺(jué)我的是顫巍巍竹影走龍蛇,虛飄飄莊周蒙蝴蝶,絮叨叨促織耳無(wú)休歇,韻悠悠砧聲兒不斷絕;痛煞煞傷別,急煎煎好夢(mèng)兒應(yīng)難舍,冷清清的咨嗟,嬌滴滴玉人兒何處也?
此猶僅用三字也。其用四字者,如馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》第四折:
〔叨叨令〕我這里穩(wěn)丕丕土炕上迷颮沒(méi)騰的坐,那婆婆將粗剌剌陳米喜受希和的播,那蹇驢兒柳陰下舒著足乞留惡濫的臥,那漢子去脖項(xiàng)上婆娑沒(méi)索的摸。你則早醒來(lái)了也么哥,你則早醒來(lái)了也么哥,可正是窗前彈指時(shí)光過(guò)。
其更奇絕者,則如鄭光祖《倩女離魂》第四折:
〔古水仙子〕全不想這姻親是舊盟,則待叫祆廟火刮刮匝匝烈焰生。將水面上鴛鴦忒楞楞騰分開(kāi)交頸,疏剌剌沙備雕鞍撒了鎖鞓,廝瑯瑯湯偷香處喝號(hào)提鈴,支棱棱爭(zhēng)弦斷了不續(xù)碧玉箏,吉丁丁鐺精轉(zhuǎn)上摔破菱花鏡,撲通通東井底墜銀瓶。
又無(wú)名氏《貨郎旦》劇第三折,則用疊字,其數(shù)更多。
〔貨郎兒六轉(zhuǎn)〕我則家暗暗慘慘天涯云布,萬(wàn)萬(wàn)點(diǎn)點(diǎn)瀟湘夜雨;正值著窄窄狹狹溝溝塹塹路崎嶇,黑黑暗暗彤云布,赤留赤律瀟瀟灑灑斷斷續(xù)續(xù),出出律律忽忽魯魯陰云開(kāi)處,霍霍閃閃電光星注;正值著颼颼摔摔風(fēng),淋淋淥淥雨,高高下下凹凹答答一水模糊,撲撲簌簌濕濕淥淥疏林人物,卻便似一幅慘慘昏昏瀟湘水墨圖。
由是觀之,則元?jiǎng)?shí)于新文體中自由使用新言語(yǔ),在我過(guò)文學(xué)中,于《楚詞》、《內(nèi)典》外,得此而三。然其源遠(yuǎn)在宋金兩代,不過(guò)至元而大成。其寫(xiě)景抒情述事之美,所負(fù)于此者,實(shí)不少也。
元曲分三種,雜劇之外,尚有小令、套數(shù)。小令之用一曲,與宋詞略同。套數(shù)則合一宮調(diào)中諸曲為一套,與雜劇之一折略同。
但雜劇以代言為事,而套數(shù)則以自敘為事,此其所以異也。元人小令套數(shù)之佳,亦不讓于其雜劇。茲各錄其最佳者一篇,以示其例,略可以見(jiàn)元人之能事也。〔天凈沙〕(無(wú)名氏。此詞《庶齋老學(xué)叢談》及元刊《樂(lè)府新聲》,均不著名氏,《堯山堂外紀(jì)》以為馬致遠(yuǎn)撰,朱竹垞《詞綜》仍之,不知何據(jù)。)枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
套數(shù)
《秋思》(馬致遠(yuǎn)。見(jiàn)元刊《中原音韻》、《樂(lè)府新聲》)
〔雙調(diào)?夜行船〕百歲光陰如夢(mèng)蝶,重回首往事堪嗟!昨日春來(lái),今朝花謝,急罰盞夜闌燈滅。 〔喬木查〕秦宮漢闕,做衰草牛羊野,不恁漁樵無(wú)話說(shuō)?v荒墳橫斷碑,不辨龍蛇。 〔慶宣和〕投至狐蹤與兔穴,多少豪杰,鼎足三分半腰折,魏耶?晉耶?〔落梅風(fēng)〕天教富,不待奢,無(wú)多時(shí)好天良夜,看錢(qián)奴硬將心似鐵,空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。 〔風(fēng)入松〕眼前紅日又西斜,疾似下坡車(chē),晚來(lái)清鏡添白雪,上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙,葫蘆提一就裝呆。 〔撥不斷〕利名竭,是非絕,紅塵不向門(mén)前惹,綠樹(shù)偏宜屋角遮,青山正補(bǔ)墻東缺,竹蘺茅舍。〔離亭宴煞〕蛩吟罷一枕才寧帖,雞鳴后萬(wàn)事無(wú)休歇,算名利何年是徹!密匝匝蟻排兵,亂紛紛蜂釀蜜,鬧穰穰蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂,陶令白蓮社,愛(ài)秋來(lái)那些?和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。人生有限懷,幾個(gè)登高節(jié)?囑咐與頑童記者,便北海探吾來(lái),道東籬醉了也。
〔天凈沙〕小令,純是天籟,仿佛唐人絕句。馬東籬《秋思》一套,周德清評(píng)之以為萬(wàn)中無(wú)一,明王元美等亦推為套數(shù)中第一,誠(chéng)定論也。此二體雖與元雜劇無(wú)涉,可知元人之于曲,天實(shí)縱之,非后世所能望其項(xiàng)背也。
元代曲家,自明以來(lái),稱關(guān)馬鄭白。然以其年代及造詣?wù)撝,寧稱關(guān)白馬鄭為妥也。關(guān)漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一。白仁甫、馬東籬,高華雄渾,情深文明。鄭德輝清麗芊綿,自成馨逸。均不式為第一流。其余曲家,均在四家范圍內(nèi)。唯宮大用瘦硬通神,獨(dú)樹(shù)一幟。以唐詩(shī)喻之:則漢卿似白樂(lè)天,仁甫似劉夢(mèng)得,東籬似李義山,德輝似溫飛卿,而大用則似韓昌黎。以宋詞喻之:則漢卿似柳耆卿,仁甫似蘇東坡,東籬似歐陽(yáng)永叔,德輝似秦少游,大用似張子野。雖地位不必同,而品格則略相似也。明寧獻(xiàn)王曲品,躋馬致遠(yuǎn)于第一,而抑漢卿于第十。蓋元中葉以后,曲家多祖馬、鄭,而祧漢卿,故寧王之評(píng)如是。其實(shí)非篤論也。
元?jiǎng)∽晕恼律涎灾,?yōu)足以當(dāng)一代之文學(xué)。又以其自然故,故能寫(xiě)當(dāng)時(shí)政治及社會(huì)之情狀,足以供史家論世之資者不少。又曲中多用俗語(yǔ),故宋金元三朝遺語(yǔ),所存甚多。輯而存之,理而董之,自足為一專(zhuān)書(shū)。此又言語(yǔ)學(xué)上之事,而非此書(shū)之所有事也。
國(guó)劇短文篇三:2015中國(guó)文化地理考試答案
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