毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

　材料科學(xué)與工程學(xué)院

　社會調(diào)查報告

　題目：關(guān)于論語的閱讀情況調(diào)查

　 專業(yè)班級：

　 材 1003 班。

　 日

　期：2011 年 5 月 6 日。

　《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。因此此次我們對廣大群眾特別是學(xué)生對《論語》的了解及閱讀情況進(jìn)行了調(diào)查。

　調(diào)查題目：關(guān)于論語的閱讀情況的調(diào)查。

　調(diào)查地點：1. XX 大學(xué)第 2 教學(xué)樓。

　 2. XX 廣場。

　調(diào)查方式：問卷調(diào)查與訪談法兩種。

　調(diào)查對象：大學(xué)生 ，成年人，小學(xué)生。

　小組分工：XXX：設(shè)置問卷的題目，打印問卷，打印調(diào)查報告，調(diào)查后數(shù)據(jù)的統(tǒng)計處理。

　 XXX：分發(fā)并收集調(diào)查濟(jì)南大學(xué)第 2 教學(xué)樓的調(diào)查。

　 XXX：訪談?wù){(diào)查七賢廣場的調(diào)查。

　 XXX：記錄七賢廣場的調(diào)查結(jié)果，調(diào)查報告格式排版。

　 XXX：對調(diào)查報告分析總結(jié)。

　總共調(diào)查 200 人：

　XX 廣場 50 人

　XXXX 第 2 教學(xué)樓 150 人 調(diào)查問題：

　關(guān)于論語的閱讀情況調(diào)查 1、 你對論語了解嗎？

　A：了解一點

　 B：不了解

　C：知道

　D：了解很多

　2、 你對孔子知道道的多嗎？

　A：了解一點

　 B：不了解

　C：知道

　D：了解很多

　3、 你讀過多少論語的內(nèi)容？

　 A：只讀過中學(xué)課本上節(jié)選的部分

　B：有時讀，讀過部分 C：較為系統(tǒng)完整地讀過其中一部或幾部

　D：經(jīng)常反復(fù)地閱讀過其中一部或幾部 E：其他

　調(diào)查結(jié)果：

　“你對論語了解多少？”的調(diào)查結(jié)果4%51%31%14%了解一點 不了解 知道 了解很多“你對孔子知道的多少？”的調(diào)查結(jié)果2.50%70.00%3.50%24.00%了解一點 不了解 知道 了解很多

　“ 你讀過多少論語的內(nèi)容？”的調(diào)查結(jié)果54.50%34.50%8.00%1.50%1.50%只讀中學(xué)課本有時讀讀過部分較為系統(tǒng)讀過其中一部或幾部經(jīng)常反復(fù)閱讀過其中一部或幾部其他 《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》�！洱R論語》、《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》共 20 篇，492 章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝�語約 444 章，記孔門弟子相互談?wù)撝�語 48 章。

　 “五四”運(yùn)動以后，《論語》作為封建文化的象征被列為批判否定的對象，爾后雖有新儒學(xué)的研究與萌生，但在中國民主革命的大背景下，儒家文化在中國并未形成新的氣候。時代的發(fā)展，社會的前進(jìn)，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國的傳播以及社會主義新文化的誕生與發(fā)展。

　然而，嚴(yán)峻的事實是，一個新型的社會，特別是當(dāng)它步入正常發(fā)展軌道的時候，不能不對自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這是任何一個社會在

　其自身發(fā)展過程中所不能忽視的重要環(huán)節(jié)。特別是民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識，重新探索。這使我想到人類的共性與個性，文化的共性與個性，民族文化的辯證否定本性。同時，也使我感到毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的價值之所在。

　事實上，當(dāng)我們擺脫了形而上學(xué)的思維方式，真正確立唯物辯證的思維方法，并用它剖析中國傳統(tǒng)文化的時候，就會發(fā)現(xiàn)其中的精華，《論語》便是其中之一。不可否認(rèn)，《論語》有自己的糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化發(fā)展的時代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時代價值。

　為了了解當(dāng)今大學(xué)生對于《論語》的態(tài)度，本組同學(xué)做了這個關(guān)于“論語閱讀情況的調(diào)查”。在調(diào)查之前我們就對這個問題做了討論，以及對于調(diào)查結(jié)果做了大膽的推測。當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來時，我們還是感到很震驚的。根據(jù)我們的推測，恐怕《論語》是不會被當(dāng)代的大學(xué)生所接受的，他們更多的會喜歡電子書、各種雜志等輕松的讀物。然而在我們調(diào)查的 200 人中，顯示有 98.5%的人曾經(jīng)閱讀過《論語》，其中除了在學(xué)習(xí)課本中接觸的以外，有 44%的同學(xué)在課余時間閱讀《論語》，當(dāng)然啦，真正的能夠系統(tǒng)的反復(fù)閱讀的同學(xué)只占到 1.5%。但是，這已經(jīng)大大出乎我們的預(yù)料啦，可見，以《論語》為代表的國學(xué)還是在大學(xué)生心中很深入的。當(dāng)然，區(qū)區(qū)的 1.5%并不能說明我們對于古典文化的重視已經(jīng)到位啦，相反，我們做的還是不夠。

　從調(diào)查中，我們還獲悉，除了在小學(xué)、初中、高中的課本中能接觸到《論語》一類的國學(xué)經(jīng)典文章外，到了大學(xué)，根本沒有課程去學(xué)習(xí)經(jīng)典。因此，更多的同學(xué)選擇了自學(xué)，自讀的方式去學(xué)習(xí)。調(diào)查顯示，大部分人對《論語》、對國學(xué)、對古典文化是很有興趣的，但是政府的不重視，學(xué)校的不重視，使得學(xué)習(xí)的興趣與愛好被生生扼殺在搖籃里。因此也造成了古典的閱讀的不力，因此，學(xué)校的教育功能必須加強(qiáng)，有了名師的指點肯定有利于學(xué)生更好地理解國學(xué)所涉及的內(nèi)容。

　對于《論語》閱讀狀況不佳的情況，本組同學(xué)分析可能有以下原因：

　1、興趣不夠濃厚

　我們認(rèn)為，這不是學(xué)生的錯，而是社會，學(xué)校，家庭的錯。因為興趣這個東西可以再一定的環(huán)境下慢慢養(yǎng)成，如果周圍的人都對一個東西感興趣，那么人處在這種環(huán)境中，一定會慢慢被感染，產(chǎn)生興趣，只能說我們周圍沒有養(yǎng)成適合《論語》閱讀的環(huán)境，我們對古典的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　2、學(xué)業(yè)過重，時間少 我們不得不再說說當(dāng)今社會的環(huán)境 ，這是一個發(fā)展的時代，是一個快節(jié)奏的時代，效益成為我們發(fā)展的主題，缺少什么我們就補(bǔ)充什么，以求最快的速度接受一種東西，用于生產(chǎn)，用于提高效益，在這種觀念下，我們的學(xué)生們補(bǔ)充者自己的專業(yè)知識，但是卻忽略了其他的只是補(bǔ)充，慢慢的學(xué)業(yè)壓抑的我們沒有課余時間去閱讀古典，同時，這也許和中華文化的內(nèi)涵有關(guān)，中華文化講究厚積薄發(fā)，深厚的沉淀是需要時間的，但是發(fā)展卻給不了我們這么多時間，所以我們只能放棄民族文化，一味的追求西方的文化，這是文化的悲哀，時代的悲哀。

　3、書籍來源少，藏書量少 因為一種不重視，在學(xué)校的圖書館中也沒有大量的藏書，而對于經(jīng)典，想要購買全本的閱讀，價格太高，價格低的往往是刪節(jié)版，沒有什么意義。因此造成了很多同學(xué)想要閱讀卻沒有書籍可獨(dú)。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)喜歡把書下載在手機(jī)里看，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展的確方便了閱讀，也許更適合文化的傳播。但是，當(dāng)我們看到有人用現(xiàn)代的手機(jī)閱讀古典的文化時，心中總是有一種莫名的悲哀 4、缺乏老師引導(dǎo)，教育部門不重視 到了大學(xué)從來沒有聽到學(xué)校組織關(guān)于《論語》等一批古典名著，國學(xué)經(jīng)典的宣傳活動。曾經(jīng)一位同學(xué)向筆者借《道德經(jīng)》，因為她的班主任要求背誦，這是發(fā)生在大學(xué)的唯一一件筆者聽到的關(guān)于重視古典文化的事情。

　對于教育部門，雖然聽到啦關(guān)于閱讀經(jīng)典的呼吁，但是那只是呼吁，我們更希望看到的是強(qiáng)制實施的規(guī)定。如果沒有政府的配合，單單只是根據(jù)個人的愛好去學(xué)習(xí)，我們永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)文化的復(fù)興，永遠(yuǎn)不可能讓中華文化散發(fā)出光輝。

　《論語》作為古典文化、國學(xué)經(jīng)典的代表，由論語的閱讀情況，就可以看出我們對古典文化的重視程度。各國的競爭已經(jīng)演變成了綜合國力的競爭，而作為綜合國力之一的文化愈加顯得重要，而中華古典文化作為中華文化的重要組成部

　分，其地位不言而喻。經(jīng)過我們的調(diào)查以及討論，對于以后如何更好的閱讀名著，閱讀經(jīng)典，提出以下建議：

　1、由教育部門統(tǒng)一制定古典閱讀必讀書目，對于小學(xué)、初中、高中、大學(xué)可根據(jù)情況不同分別制定，這是強(qiáng)制的規(guī)定，不能只是呼吁，要有一定的檢查措施，不能形式主義，不要搞面子工程。

　2、當(dāng)代中國的學(xué)習(xí)主要以應(yīng)試教育為準(zhǔn)，為了弘揚(yáng)民族文化，我們也不得不將名著的閱讀與考試掛鉤，當(dāng)然它不會作為重點，但是在平時的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該加入一些古典文化的東西，尤其是理科生，在自己的專業(yè)課程之外，應(yīng)該有一門專門教授文化的課程。筆者認(rèn)為，中國的分科在短起來看是一個可以把人才快速應(yīng)用的好路子，但是對于長期發(fā)展不力。那么在現(xiàn)在，我們就要想辦法彌補(bǔ)這個錯誤。

　3、除了學(xué)校，家庭氛圍，周圍的同學(xué)之間的氛圍也是很重要的�？梢栽谥苣╅_展一些以古典文化為主的教育活動，參觀名人遺址，文化嘗試知識競賽等等都是一些很好的，可以提升大家興趣的活動。對于家庭，學(xué)校也應(yīng)該向家長宣傳國學(xué)，古典的好處，讓家長督促孩子們的學(xué)習(xí)。

　4、書籍問題必須解決，要保證學(xué)校的圖書館里都有書可以讓學(xué)生讀，對于不同專業(yè)的學(xué)生，圖書館里的書籍應(yīng)該一視同仁，無論是文科書庫還是理科書庫都應(yīng)該有同等數(shù)量的古典名著，如果理科書庫的古典名著少，將會給學(xué)生在心理上造成“我是理科生，我不需要讀古文”的壞影響，同時，如果書籍的數(shù)量不一，會顯出學(xué)校對于這個問題的不重視，這對學(xué)生的心理是一種潛移默化的暗示。絕對不可取。

　對于文化，只有民族的，才是世界的。當(dāng)韓國叫喧著我們祖祖輩輩的發(fā)明是他們的時，難道你就沒感到悲憤嗎，這不是他們的錯，而是我們太輕視自己的文化啦，有誰知道，以后會不會還有這種事發(fā)生，為了杜絕文化被侵略，為了弘揚(yáng)民族文化，我們必須從現(xiàn)在開始尊重本國文化，了解本國文化，重視本國文化，只有這樣，我們才對得起祖祖輩輩的努力，我們才配稱炎黃子孫，龍的傳人。

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