《蔣勛說紅樓夢》讀后感

　我這個人不太“喜歡”讀書，總感覺同樣是心靈的交織和精神的解放，我寧可去球場打上幾個小時的球，也很難踏踏實實坐在一處安靜地讀一本好書。在讀書方面我可能比起大家要欠缺的很多，但是慢慢地我的想法也發(fā)生了改變。記得剛上研一的時候，張老師向我們推薦蔣勛細說紅樓夢，張老師說自己一直在聽，感覺蔣勛說的紅樓夢給他的感受頗多，后來去二七廠實驗有時搭乘張老師的車，張老師都會悠悠的放上那么一小段。

　 說到這，似乎耳邊又飄來那悠揚的二胡聲。既然讀書不行，聽書興許會成為另一扇通往智慧之源的窗戶，經(jīng)過一個多學期斷斷續(xù)續(xù)的聽講，任務式的聽完了前四十回，現(xiàn)在回想起來，除了蔣勛老師講的幾個有趣片段，引人發(fā)笑的事情，其他也記不得什么了。所以，這一次我結合著蔣勛老師寫的《蔣勛說紅樓夢》，一邊看著一邊聽著，感

　受紅樓夢帶給我的經(jīng)典。

　 在開始之前，我讀了蔣勛老師的自述，我發(fā)現(xiàn)我從來沒有以這種想法去看待事物，但細細品味的確是這樣的道理。他說人生看起來簡單，卻很難說“喜歡”或“不喜歡”，在不同的年齡讀，都會有不同的領悟。

　 《紅樓夢》是一部長篇小說，但是，《紅樓夢》的每一章、每一回都可以單獨當成一個短篇小說來看待。接下來我與大家分享一下《蔣勛說紅樓夢》第一回—甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。小說里第一個出場的人的名字叫做“甄士隱”�！都t樓夢》里面人物的名字常有諧音，甄士隱，就是將“真事隱”藏了。對于作者來說，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對活過的人的愛恨，他已經(jīng)超然了，他要留給活著的人一點點可以活下去的安慰或者鼓勵，有一種厚道在其中。

　 第一回借著甄士隱這個角色連接一個神話故事，甄士隱在做夢，

　“夢至一處，不知是何地。忽見那廂來了一僧一道”，一僧一道似乎永遠是性靈里的一些提醒。人做夢是因為在現(xiàn)實里逃避掉真實之后，會面對性靈里的真實。一僧一道是要了結一段“風流公案”。和尚笑著說：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事，只因西方靈河岸邊三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂得脫草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外”。這里面神瑛侍者指的就是賈寶玉，絳珠草就是林黛玉的指代。

　 接下來林黛玉說了一段非常動人的話：“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過他了。”這種非常現(xiàn)代的小說寫法，寫到人世間的深情，非常動人。讀到這里我也明白了林黛玉為什么總是無緣無故為賈寶玉落淚，寶玉愛她她哭，寶玉對別人好一點她哭，寶玉被媽媽贊美她也哭，她一生的眼淚，就是要還給這個人。在別人看來，這簡直

　是瘋了，但是寶玉覺得他懂。有神話里的前世深情，才有以后這人世間的“癡”。

　 “假作真時真亦假，無為有處有還無”，這是甄士隱在夢中牌坊上看到的對聯(lián)。這個人叫甄士隱，他是真的，但后來出場的所有人物都是假的，賈政、賈寶玉、賈璉，在真與假兩個字上做文章，真事隱去了，而“賈雨”是假語的諧音，“村言”就是街談巷議小說的意思，賈雨村受甄士隱幫助，來家中做客窗外識得嬌杏，兩人眼神交流示好。后來賈雨村努力當上了林黛玉的家教，認識了林黛玉的父親林如海和賈政。最后在甄士隱的資助下進京趕考，一句“真是閑處光陰易過”帶過了賈雨村的離開，甄士隱應驗了一僧一道的話，女兒走失，家里失火，最后只能到鄉(xiāng)下棲身。一天偶遇一跛足道人，口中念著這一回最重要的《好了歌》，甄士隱開始領悟，隨之解注《好了歌》，

　 陋室空堂，當年笏滿床。

　 衰草枯楊，曾為歌舞場。

　蛛絲兒結滿雕梁，綠紗兒今又糊在蓬窗上。

　 說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?

　 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

　 金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。

　 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!

　 訓有方，保不定日后作強梁。

　 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!

　 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。

　 昨憐破襖寒，今嫌紫袍長。

　 亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

　 甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

　這里我反復聽了蔣勛老師的解釋，很精彩，其中暗示小說中不同角色的下場。《紅樓夢》的第一回，不管是神話故事，還是現(xiàn)實故事，最后都終結在“好了”這件事情上。神話本身是要歷劫情緣，現(xiàn)實當中也讓你看到一切的東西就是過眼云煙。甄士隱夢一醒，看到的就是現(xiàn)實世界。接下來，他又看到跛足道人，又進入神話世界。整部小說中，夢的世界、現(xiàn)實的世界一直在交錯。“了”是結束，“好”才有意義。

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