短視頻時代主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對

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　 要］短視頻作為一種頗具代表性的新媒介形式，盛行于網(wǎng)絡(luò)空間，給主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)帶來了一定的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)在價值觀的多元化會影響主流意識形態(tài)的話語教化功能、信息傳播的碎片化會干擾主流媒體的話語導(dǎo)向功能、創(chuàng)作主體的“去中心化”會削弱主流意識形態(tài)的話語掌控能力等。這些挑戰(zhàn)的形成具有多方面的原因，在深入剖析的基礎(chǔ)上必須積極予以應(yīng)對，加強對虛擬空間的引導(dǎo)與監(jiān)管、推動短視頻場域主流話語傳播常態(tài)化與科學(xué)化、提升大眾的媒介認(rèn)知能力與自我管理能力等。

　［關(guān)鍵詞］短視頻 主流意識形態(tài) 話語權(quán)

　作為個體之間交流互動的一種新媒介，短視頻以其碎片化、多樣化的內(nèi)容迎合了大眾的精神文化需求，滿足了個體的社會交往需要，較之傳統(tǒng)的傳播模式更具豐富性與體驗感。當(dāng)前，短視頻類 APP 已成為人們閑暇時間的主要娛樂工具�；�于此，我們可以將短視頻流行的當(dāng)今

　時代稱為“短視頻時代”。新媒介具有去中心化、多節(jié)點、網(wǎng)格式傳播的特點，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性往往使其容易成為眾多話語勢力爭奪的輿論場。以短視頻為例，其以制作內(nèi)容的多樣性、制作主體的泛化及傳播理念的多元化等，潛移默化地影響著人們對主流意識形態(tài)話語的認(rèn)知，甚至在一定程度上影響主流意識形態(tài)話語對人們施加正向引導(dǎo)功能的發(fā)揮。全面梳理短視頻流行對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)形成的挑戰(zhàn)，剖析成因，并通過采取有效應(yīng)對措施來規(guī)制其負(fù)面效應(yīng)，對加強主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)意義重大。

　一、短視頻時代我國主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)

　短視頻作為移動終端的新型傳播模式，已成為網(wǎng)絡(luò)空間的重要媒介形式。它融合視頻的直觀性與傳播的便利性，滿足人們對新媒介的需求。然而，在主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)方面，短視頻的某些特質(zhì)容易對其構(gòu)成一定挑戰(zhàn)。

　1. 價值觀的多元化影響主流意識形態(tài)的話語教化功能 短視頻具有鮮明的敘事特色，呈現(xiàn)為敘事主體多元化、敘事內(nèi)容自由化、敘事形式碎片化。同時，短視頻的敘事性與價值性密不可分，它作為一種內(nèi)在蘊含主旨性、

　可重構(gòu)性的多媒體樣式，不是脫離主體理念的自在的物化勞動，而是夾雜著生產(chǎn)者自身的價值觀。正如馬克思所說，精神產(chǎn)品的出現(xiàn)并非源于天馬行空的想象，恰恰是“社會關(guān)系的抽象的、觀念的表現(xiàn)”。

　[1]短視頻生產(chǎn)者會將價值傾向植入作品之中，從而讓話語客體產(chǎn)生共鳴，使得后者對意識形態(tài)的立場被隱蔽地同化。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化日益發(fā)展的時代背景下，西方各種社會思潮裹挾著形形色色的價值觀悄無聲息地滲入短視頻場域，極易導(dǎo)致大眾價值觀畸形發(fā)展，從而影響主流意識形態(tài)的話語教化功能。一些短視頻制作者生產(chǎn)的某些視聽內(nèi)容涉黃、涉黑，傳播拜物教、利己主義等錯誤觀念，造成了不良的社會影響。這些非正向的視聽內(nèi)容一旦侵入網(wǎng)絡(luò)空間，會呈現(xiàn)與傳統(tǒng)單向度傳播完全相異的網(wǎng)格式擴散狀態(tài)，既具有傳播的廣泛性、流質(zhì)性特征，又會出現(xiàn)錯誤價值觀肆意滲透的情況，消解主流意識形態(tài)話語的教化功能。

　2. 信息傳播的碎片化會干擾主流媒體的話語導(dǎo)向功能 短視頻擺脫了直播、視頻類媒介單渠道、高負(fù)載的弊端，作為碎片化數(shù)據(jù)流，可以瞬間超越任何空間的限制，還可以存儲在介質(zhì)上跨時間傳播，無論是傳播速度還是傳播范圍都超越了傳統(tǒng)媒介，在時間跨度、空間范圍上達(dá)到最大限度的傳播。易傳播、敘事性強的短視頻作為數(shù)

　字化符號，可以超越現(xiàn)實規(guī)則的約束，在充滿流動性的網(wǎng)絡(luò)空間中任意漂流。它作為自由流動的、立體式擴散的、高滲透力度及廣度的傳播介質(zhì)，一旦為居心叵測、追求商業(yè)利益的人群所利用，一些負(fù)面的東西會在極短的時間內(nèi)廣泛傳播，從而容易導(dǎo)致主流媒體話語導(dǎo)向功能的失效。短視頻的話語傳播具有針對性、主題性，主要表現(xiàn)在話語對象的標(biāo)簽化，短視頻平臺會為話語對象生成某個標(biāo)簽，如大眾、娛樂、實用、熱度、職場、情感等，在大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動下，話語對象接收的信息不再是全領(lǐng)域、完整的，而是定向的、碎片化的。如此導(dǎo)致短視頻平臺成為各種話題的集散地，容易誘發(fā)各種輿情，從而干擾主流媒體的話語導(dǎo)向功能。

　3. 創(chuàng)作主體的“去中心化”會削弱主流意識形態(tài)的話語掌控能力 短視頻創(chuàng)作者在生產(chǎn)微視聽內(nèi)容時是作為影響他人的主體，在瀏覽他者表達(dá)價值情感的微視聽作品時，又是作為接受的客體。這種影響是雙向的，通過互動關(guān)系的建立或者熟人圈層的形式實現(xiàn)，從而實現(xiàn)了主客體的融合，即作為短視頻主體的同時，又相對地成為他者的客體，建立起基于互動式關(guān)系的異質(zhì)空間，實現(xiàn)了新媒介時代的個人的賦權(quán)，展現(xiàn)出“自我主動賦權(quán)的能動性力量”。

　[2]不同于傳統(tǒng)媒介以主流媒體為支柱的傳播模式，新媒

　介環(huán)境實現(xiàn)了創(chuàng)作主體“去中心化”的傳播特征，人人都可以成為短視頻創(chuàng)作的主體。內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的短視頻創(chuàng)作者等同于具有圈層影響力的話語主體，從而沖擊了主流媒體的影響力。以娛樂性、原創(chuàng)性、實用性、新奇性等為特征的視聽內(nèi)容，為短視頻領(lǐng)域的創(chuàng)作者贏得優(yōu)勢的話語地位，成為頗具社會影響力的話語主體，短視頻的賦權(quán)功能得到充分發(fā)揮。其直接效果是，同圈層之間更易產(chǎn)生情感的共鳴、價值的認(rèn)同，從而為自我內(nèi)在需求的表達(dá)提供了重要的契機和實現(xiàn)途徑。其間接效果是，在網(wǎng)絡(luò)對等的虛擬環(huán)境下，任何主客體身份都是相對的，在進(jìn)行自己的內(nèi)容創(chuàng)作時亦會受到他者創(chuàng)作的視聽產(chǎn)物或者相關(guān)評論的影響，話語對象不再是主流意識形態(tài)話語的忠實聽眾，而容易受到網(wǎng)絡(luò)世界中其他話語主體的影響。此外，一些短視頻創(chuàng)作主體的媒介素養(yǎng)不高，缺乏對短視頻空間話語效能的正確認(rèn)知，在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，生產(chǎn)嘩眾取寵的短視頻作品，甚至為吸引眼球而顛倒事實真相。更有甚者，專注于負(fù)面事件，這種帶有“負(fù)能量”的短視頻會削弱我國主流意識形態(tài)的話語掌控能力。

　4. 大眾客體的“泛娛樂化”會沖擊主流意識形態(tài)的話語主導(dǎo)地位 短視頻之所以日益流行，其中一個關(guān)鍵因素就是其自帶

　的豐富娛樂性。對于生活壓力日趨加大、生活節(jié)奏不斷加快的當(dāng)代人而言，這種豐富的娛樂性是釋放精神壓力、緩解焦躁情緒的重要途徑。部分帶來負(fù)面效應(yīng)的東西潛藏在娛樂性的外表下，肆意傳播于網(wǎng)絡(luò)空間。比如，為了迎合公眾的娛樂口味，一些短視頻聚焦于“炫富”與“享樂”，只為滿足部分網(wǎng)民的娛樂心理從而增加自身的點擊量，而不顧社會影響和社會效益，甚至出現(xiàn)詆毀主流意識形態(tài)話語的現(xiàn)象。短視頻所體現(xiàn)的“娛樂至上主義”會在一定程度上解構(gòu)主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位，進(jìn)而解構(gòu)其在現(xiàn)實生活中的主導(dǎo)地位；同時，短視頻存在的非理性言論和虛假敘事方式，必然會導(dǎo)致主流意識形態(tài)話語發(fā)揮正向引導(dǎo)功能的難度加大，面臨的話語環(huán)境更加復(fù)雜。

　二、短視頻時代主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)面臨挑戰(zhàn)的原因

　短視頻盛行對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)造成的負(fù)面影響不能僅僅歸因于短視頻自身的特征，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步弄清楚其背后潛藏的深層原因。造成主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨挑戰(zhàn)的原因具體如下：

　1. 虛擬空間容易缺乏有力的引導(dǎo)與監(jiān)管

　當(dāng)前，作為話語媒體的各視聽內(nèi)容平臺以及作為重要傳播途徑的自媒體平臺往往缺少有力的監(jiān)管，缺乏社會責(zé)任意識，在物欲的誘導(dǎo)下，任憑負(fù)面視聽內(nèi)容出現(xiàn)于新媒介輿論場。這也從另一個角度說明了我們在對新媒介技術(shù)利弊的認(rèn)知方面依然不夠全面。一方面，短視頻媒介的出現(xiàn)改變了個體之間的交往模式，由一對一的雙向互動發(fā)展為一對多的拓?fù)涫骄坝^，為個體之間的平等交往創(chuàng)造了條件，也為網(wǎng)絡(luò)個體的自我呈現(xiàn)提供了平臺；另一方面，短視頻環(huán)境下話語內(nèi)容自由化，短視頻場域的非理性言論和虛假敘事更容易大行其道，話語主體的多元化往往使主流意識形態(tài)話語淪為眾多話語形態(tài)中的一員，從而一定程度上削弱了其主導(dǎo)地位。

　2. 短視頻場域缺乏常態(tài)化、科學(xué)化的主流話語傳播機制 短視頻場域是各種話語主體爭相占領(lǐng)的意識形態(tài)場域。面對短視頻環(huán)境下全新的話語環(huán)境，主流媒體發(fā)布的部分時政短視頻獲得了較好的傳播效果，但這種行為的保障機制尚未常態(tài)化。如果將短視頻僅視為某種介質(zhì)，即出于暫時性地擴大傳播效果的某種嘗試，而忽視了其作為需要積極占領(lǐng)的輿論新場域的方面，那么必然導(dǎo)致主流話語傳播機制不夠有力。對短視頻的利用尚未形成常態(tài)化、科學(xué)化的機制，未能充分把握短視頻對提升主流意識形態(tài)話語權(quán)的契機。主流媒體在短視頻場域分發(fā)的

　視聽內(nèi)容雖以弘揚正能量為主題，但還存在一些亟待加強的方面：一是理論的深層挖掘有待進(jìn)一步加強。短視頻傳播具有廣度，主流媒體借助該媒介實現(xiàn)了熱點定位，但理論的深層挖掘還不夠。二是釋義功能有待進(jìn)一步加強。主流媒體借助短視頻宣傳正能量的形式更注重情緒感染，理論的科學(xué)闡釋有待進(jìn)一步加強。三是整合功能有待進(jìn)一步加強。主流媒體的意識形態(tài)傳播做到了有的放矢，然而在重組內(nèi)容、整合精神方面有所欠缺，意識形態(tài)話語的重組功能應(yīng)協(xié)同并進(jìn)。

　3. 網(wǎng)絡(luò)話語空間的開放性與復(fù)雜性 在開放性大、自由度高、傳播面廣的新媒介條件下，主流意識形態(tài)話語主體的權(quán)威地位被一定程度地削弱。各種思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的興起，更是為網(wǎng)絡(luò)個體的觀念轉(zhuǎn)變提供了思想質(zhì)料。在此種趨勢下，人們接受話語內(nèi)容時更具選擇性、能動性，對主流意識形態(tài)話語也由最初自覺地接受，發(fā)展為批判性審視。而科技的迅猛發(fā)展，使短視頻的制作與傳播更加便捷，越來越多的人擁有了可以制作短視頻并進(jìn)行傳播的硬件設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)話語空間的開放性使短視頻創(chuàng)作主體泛化，只要滿足設(shè)備條件，人人都可以在短視頻創(chuàng)作主體和受眾兩種角色之間進(jìn)行自由切換。此外，網(wǎng)絡(luò)話語空間的開放性也為主流意識形態(tài)話語擴大影響力提供了契機，但與此同時，伴隨著開

　放性而來的魚龍混雜卻使主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)遭遇了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要占領(lǐng)這一線上輿論場，需要主流意識形態(tài)話語主體主動尋求變革，既要保持該有的原則性和一定的理論深度，又要符合大眾的話語傳播需求。一方面，相當(dāng)一部分短視頻受眾面對各種負(fù)面的視聽內(nèi)容難以鑒別；另一方面，由于主流意識形態(tài)話語理論的專業(yè)性、抽象性，公眾往往不能完全把握主流意識形態(tài)話語導(dǎo)向。

　4. 大眾在話語傳播過程中的自發(fā)性與盲目性 面對快節(jié)奏的生活壓力，網(wǎng)絡(luò)個體的心理認(rèn)知易產(chǎn)生異變。在現(xiàn)實中無法排解的情緒壓力，會通過短視頻場域來進(jìn)行宣泄，通過“點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論”等途徑傳播各種負(fù)面消極內(nèi)容，沉迷低俗暴力以及惡意言論，抱著肆意暢言而不用負(fù)責(zé)的態(tài)度污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。這也是缺乏媒介素養(yǎng)的表現(xiàn)，亟待采取措施予以規(guī)范。一些受眾對網(wǎng)絡(luò)虛擬性、信息真?zhèn)涡匀狈﹁b別能力，導(dǎo)致負(fù)面話語侵占圈層化傳播途徑。話語對象的圈層化相較短視頻傳播具有更強的感染性和滲透性。圈層的影響力主要以“朋友圈”、“工作群”、“家人群”等社交、血緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)，展現(xiàn)其強大的話語說服力。圈層化的傳播方式具有易擴散、高認(rèn)同、強效果等特性，負(fù)面素材一旦在網(wǎng)絡(luò)空間范圍內(nèi)大量呈現(xiàn)，即會形成由原子到圈層的

　倍數(shù)級擴散，惡化主流意識形態(tài)話語的傳播環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)空間話語內(nèi)容多元的環(huán)境下，如果話語對象媒介素養(yǎng)不高，在接收新的社會觀念并與舊的認(rèn)知發(fā)生沖突時，往往會轉(zhuǎn)變社會認(rèn)知，借助網(wǎng)絡(luò)新媒介結(jié)成獨特圈子，共同信奉非主流意識形態(tài)話語，沉迷于小眾話語而忽視主流意識形態(tài)話語。

　三、短視頻時代加強我國主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的路徑

　以短視頻為代表的新媒介在當(dāng)今時代的盛行，為我國主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)提供了新方法、開辟了新路徑，同時也帶來了新挑戰(zhàn)、造成了新壓力。我們要善于化挑戰(zhàn)為契機、化壓力為動力，通過積極采取一系列有效應(yīng)對措施，弱化、消除短視頻等新媒介盛行帶來的負(fù)面效應(yīng)，進(jìn)一步強化主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)，提升主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力。

　1. 加強對虛擬空間的引導(dǎo)與監(jiān)管 短視頻場域總會產(chǎn)生一些與主流意識形態(tài)話語相悖的信息，宣揚不同的價值觀，對主流意識形態(tài)話語的權(quán)威性造成了一定沖擊。因此，我們要通過建立完善的網(wǎng)絡(luò)空間話語監(jiān)管體制機制，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)話語監(jiān)管的法治化建設(shè)，

　凈化網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，提升主流意識形態(tài)話語的主體地位。具體而言，第一，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范短視頻平臺監(jiān)管機制，實現(xiàn)從源頭上掐斷與主流意識形態(tài)話語相悖的視聽內(nèi)容傳播路徑。短視頻平臺的聚合性、高流量特征奠定了其作為微視聽內(nèi)容集聚場域的重要地位，流散于網(wǎng)絡(luò)空間的短視頻亦多轉(zhuǎn)載于此。短視頻平臺多達(dá)數(shù)億受眾，其受眾之龐大決定了風(fēng)險掌控的難度，一旦出現(xiàn)低俗暴力等違規(guī)內(nèi)容，便會對社會造成惡劣影響。應(yīng)督促短視頻平臺自覺擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，完善關(guān)鍵詞屏蔽約束機制，對于低俗內(nèi)容傳播者應(yīng)采取不可再注冊的唯一標(biāo)記性注冊方式。第二，應(yīng)不斷完善舉報反饋機制。要將舉報反饋機制作為加強平臺監(jiān)管的一項重要工作予以實施，短視頻平臺功能欄目主要包括“評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊”，而“舉報、反饋”功能則置于隱藏欄目，給話語對象以不受重視的暗示，實際情況亦是網(wǎng)絡(luò)個體的舉報遲遲得不到反饋，或者基本無反饋，短視頻平臺的舉報功能形同虛設(shè)。故此，要督促平臺完善監(jiān)督舉報機制，添加“負(fù)能量”反饋功能按鈕，對認(rèn)同程度較高的負(fù)面視聽內(nèi)容添加人工評定環(huán)節(jié)，及時對違規(guī)內(nèi)容進(jìn)行處理并完善平臺監(jiān)控檢測機制。第三，應(yīng)建立不同自媒體平臺之間以及與短視頻平臺之間乃至整個網(wǎng)絡(luò)空間的聯(lián)動機制，建立違規(guī)記錄大數(shù)據(jù)庫，一旦某個網(wǎng)絡(luò)平臺節(jié)點監(jiān)測并處理掉一

　條違規(guī)微視聽內(nèi)容，其他平臺立即讀取該條記錄并對自身后臺數(shù)據(jù)進(jìn)行全面檢測，發(fā)現(xiàn)相似內(nèi)容立即予以處理，從而發(fā)展好、維護好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

　2. 推動短視頻場域主流話語傳播常態(tài)化、科學(xué)化 推動主流意識形態(tài)話語深入人心，需要將理論話語轉(zhuǎn)換成“網(wǎng)言網(wǎng)語”，采取人們可以理解的語言實現(xiàn)語義解析，并從繁雜的條例規(guī)章中提取出與人們的日常生活密切相關(guān)的信息，摒棄閑言碎語或與群眾無關(guān)的套話、空話，形成契合主流意識形態(tài)話語的新素材，通過制作成短視頻來傳播給受眾，推動短視頻場域主流話語傳播常態(tài)化、科學(xué)化。具體而言，第一，營造主流意識形態(tài)話語傳播的穩(wěn)定、持久語境。引導(dǎo)多元化的網(wǎng)絡(luò)話語主體創(chuàng)作符合主流意識形態(tài)的優(yōu)秀作品，鼓勵公眾以主流意識形態(tài)話語為指導(dǎo)，創(chuàng)作貼近人民生活的視聽內(nèi)容，展現(xiàn)新時代人民積極健康的生活意趣，從而使主流意識形態(tài)話語形式的創(chuàng)新常態(tài)化，形成穩(wěn)定、長久的主流意識形態(tài)話語傳播環(huán)境。第二，利用“融媒體”使主流意識形態(tài)傳播更加科學(xué)化。將傳統(tǒng)媒體與短視頻相結(jié)合，實現(xiàn)跨媒體的整合，提高主流意識形態(tài)話語的影響力。在傳媒領(lǐng)域，這種不同媒介的融合被稱為“融媒體”，它代表了資源的集中性、理念的一致性、人才隊伍的兼容性、傳播廣延性與深度的高度結(jié)合，能夠最大范圍地發(fā)揮主流意

　識形態(tài)話語的教化作用。傳統(tǒng)媒體具有理論深度，是維護主流意識形態(tài)的重要手段，因此要堅持以傳統(tǒng)媒體為根基來發(fā)展“融媒體”的優(yōu)勢。而短視頻傳播具有延展性、即時性、縱深性等特征，能夠最大化擴展傳播的接受圈層。因此，要積極利用“融媒體”，增強主流意識形態(tài)話語傳播的輻射力，使傳播效果最優(yōu)化。第三，發(fā)揮短視頻的傳播優(yōu)勢，開啟社會主義意識形態(tài)傳播精細(xì)化的新模式。短視頻媒介更新了知識傳遞接受模式，通過解構(gòu)、重組完整而系統(tǒng)的文化產(chǎn)品，以微視聽的形式來對接當(dāng)代社會對精深化知識結(jié)構(gòu)的需求，提高客體思想的層次感和深度。對此，應(yīng)通過精心策劃短視頻布局，融合宣傳主體、媒體工作者、技術(shù)人員三者的專業(yè)特長，以達(dá)到優(yōu)質(zhì)的傳播效果為目標(biāo)，優(yōu)化主流意識形態(tài)話語的外在包裝形式，以完整的敘事結(jié)構(gòu)結(jié)合現(xiàn)代化的文化符號，打造微時代文化傳播新形式，并通過短視頻這種超時空的途徑，實現(xiàn)高速傳播，在豐富網(wǎng)民精神生活的同時，使主流意識形態(tài)深入人心，強化主流意識形態(tài)話語的感召力。

　3.

　強化主流意識形態(tài)話語主體的引導(dǎo)力、控制力 在短視頻時代，去中心化、自由化的網(wǎng)絡(luò)話語特征一定程度上消解了主流意識形態(tài)話語主體的議題設(shè)置能力，并反過來影響主流意識形態(tài)話語主體的議程，甚至出現(xiàn)

　了較多負(fù)面輿情聚集的現(xiàn)象，從而沖擊主流意識形態(tài)話語的有效傳播。因此，我們要不斷加強主流意識形態(tài)話語主體的引導(dǎo)力、控制力，實現(xiàn)化堵為疏。具體而言，第一，在網(wǎng)絡(luò)空間強化馬克思主義的主導(dǎo)地位。短視頻場域社會思潮云集，馬克思主義的主體地位難以避免會遭受沖擊。為此，必須發(fā)揮馬克思主義在輿論導(dǎo)向中正本清源的作用，掌握輿情的伸張閉合，提升主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力。第二，建立明確的責(zé)任機制，提高解決輿論問題的效率。要建立專門的輿情監(jiān)測隊伍，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)及人工復(fù)審，明確輿情狀態(tài)與發(fā)展勢頭，針對社會影響惡劣、危害主流意識形態(tài)的負(fù)面視聽內(nèi)容，及時聯(lián)系短視頻平臺予以刪除，斷絕其傳播途徑，并迅速聯(lián)系涉事單位或相關(guān)主體及時作出應(yīng)對與處理，在開展線下調(diào)查處理的同時，利用自媒體平臺作出針對性回應(yīng)，從而消除不良影響，增強主流意識形態(tài)話語主體的控制功能。

　4. 提升大眾的媒介認(rèn)知能力、自我管理能力 在新媒介條件下，網(wǎng)絡(luò)空間的駁雜話語內(nèi)容對公眾的媒介素養(yǎng)提出新的時代要求，提升大眾的媒介素養(yǎng)勢在必行。具體而言，第一，不斷加強大眾對網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性的正確認(rèn)知能力。網(wǎng)絡(luò)空間中的意識形態(tài)斗爭更具隱蔽性，我們要對紛繁復(fù)雜的信息進(jìn)行正確的價值判斷。第

　二，不斷提升大眾運用搜索引擎進(jìn)行篩選、鑒別、提取信息的能力。網(wǎng)絡(luò)空間擁有海量信息，但信息內(nèi)容良莠不齊，要引導(dǎo)大眾學(xué)會從權(quán)威正規(guī)渠道獲取權(quán)威信息，并利用權(quán)威信息去辨析短視頻空間中的駁雜話語內(nèi)容，對信息進(jìn)行追根溯源和整理重組，從而提高在海量視聽內(nèi)容中提取真實信息的能力。第三，提升網(wǎng)絡(luò)個體的自我管理能力。以加強《網(wǎng)絡(luò)安全法》宣傳為途徑，使大眾認(rèn)識到盲目傳播負(fù)面、虛假信息對社會及自身造成的不良影響，讓大眾知悉網(wǎng)絡(luò)空間不僅是公共空間，亦是“法內(nèi)之地”，不能肆意生產(chǎn)、傳播負(fù)面視聽內(nèi)容，提高公眾對放縱、盲目、逾矩傳播的警覺意識及自我管理能力。與此同時，鼓勵大眾積極傳播及制作弘揚社會主義核心價值觀，在潤物無聲的微動態(tài)下引發(fā)受眾情感共鳴、滋養(yǎng)受眾心靈、提升受眾思想境界的短視頻作品，從而促進(jìn)我國主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)。

　參考文獻(xiàn)：

　[1]馬克思恩格斯文集，第 10 卷[M].北京：人民出版社，2009：49. [2]蔡文之.網(wǎng)絡(luò)傳播革命：權(quán)力與規(guī)制[M].上海：上海人民出版社，2011：22.

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