教育學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)
發(fā)布時(shí)間:2020-09-07 來(lái)源: 黨課講稿 點(diǎn)擊:
教育學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo) (最新版))
一、名詞解釋 1.教育目的的個(gè)人本位論:主張?zhí)岢鼋逃哪康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā),而不是從社會(huì)出發(fā); 2.教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人充分發(fā)展受教育者的個(gè)性,增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值
3.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值,社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值,評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以對(duì)其個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量 2 教育目的:是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。
3.教育目的的社會(huì)本位論:主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定,個(gè)人只是教育加工的原料,他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要,教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民,使受教育者社會(huì)化,保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù);社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值,個(gè)人的存在發(fā)展依賴(lài)并從屬于社會(huì),評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。
4. 實(shí)質(zhì)教育論:認(rèn)為應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授實(shí)用知識(shí),至于發(fā)展智力則是無(wú)關(guān)緊要的。這種理論具有明顯的功利主義性質(zhì),忽視了發(fā)展智力,因而也是片面的。
5. 學(xué)科課程:主張課程分科設(shè)置,分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料,組成不同的學(xué)科,分科進(jìn)行教學(xué)。每門(mén)學(xué)科的教材要根據(jù)科學(xué)的系統(tǒng)性、連貫性進(jìn)行編制。
6.教學(xué)方法:為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法,它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。
7.教育的相對(duì)獨(dú)立性:是指教育具有自身的規(guī)律,對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。
8.課程:指學(xué)校的課程,是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排 9.形式教育論:認(rèn)為學(xué)校任務(wù)在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,否定了知識(shí)的價(jià)值。這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和學(xué)科的智力訓(xùn)練作用,但片面強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科,忽視了學(xué)科和教材的實(shí)用性,曲解了智力發(fā)展和知識(shí)掌握的關(guān)系,使學(xué)校脫離生活,因而是片面的。
10.教學(xué)原則:是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教,也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué),應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。
11.教育的質(zhì)的規(guī)定性:教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的質(zhì)的規(guī)定性,也是教育的本質(zhì)。
12.教育目的的價(jià)值取向:是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主題依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。
13.活動(dòng)課程:反對(duì)分科教學(xué),認(rèn)為分科編制課程忽視兒童的興趣和需要,主張課程內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力。認(rèn)為教育即生活。生活離不開(kāi)活動(dòng),所以他們要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué),叫做“活動(dòng)課程” 14.教學(xué):是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。
15.學(xué)校教育制度:簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制,指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng),它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系 。
16.終身教育是指人的一生應(yīng)該是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程,永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起。
二、填空 1.教育學(xué)就是就是研究教育現(xiàn)象和____,揭示____的科學(xué)。(教育問(wèn)題、教育規(guī)律)
2.我國(guó)的____是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。(《學(xué)記》)
3.捷克教育學(xué)家夸美紐斯的____為近代最早的一部教育學(xué)著作。(《大教學(xué)論》)
4.德國(guó)赫爾巴特的______標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。(《普通教育學(xué)》)
5.19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初,美國(guó)杜威從____出發(fā),反對(duì)傳統(tǒng)的教育以為____中心和脫
離____;主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí),提出“______”、“______”和“______”。( 實(shí)用主義
學(xué)科教材
實(shí)際生活
教育即生活
學(xué)校即社會(huì)
從做中學(xué))
6.中國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝,即:__、__、__、__、__、__。(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))
7.歐洲封建教育有____和____兩種類(lèi)型。歐洲中世紀(jì)教育內(nèi)容為七藝(三科:___、___、___,四學(xué):___、___、___、___)
、垓T士教育的內(nèi)容為騎士七技(___、___、___、___、___、___、___。(教會(huì)學(xué)校和騎士教育 文法、修辭、辯證法,四學(xué):算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)
騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī))
8.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的__和___;社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的___,__是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。(基礎(chǔ)、可能;社會(huì)條件;教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)
9.馬克思主義認(rèn)為確立教育目的應(yīng)根據(jù)___和__之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。(社會(huì)需要、人的自身發(fā)展)
10.古代社會(huì)教育包括______和______。學(xué)校始建于___社會(huì)。歐洲奴隸社會(huì)出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系__和__。
11.1632 年,著名的___國(guó)教育家______出版了______,它是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。(捷克、夸美紐斯,《大教學(xué)論》)
12.教育目的既是教育目的的出發(fā)點(diǎn),又是教育工作的__。(歸宿)
三、簡(jiǎn)答題 1.為什么說(shuō)教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象? (1)教育是一種社會(huì)現(xiàn)象,它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要,而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。人與動(dòng)物的根本區(qū)別,在于人會(huì)制造工具,使用工具,從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
。2)動(dòng)物的養(yǎng)護(hù)與撫育是程序化了的動(dòng)作反射系列,是一種本能。它們不會(huì)制造工具,使用工具,不會(huì)進(jìn)行勞動(dòng),也沒(méi)有語(yǔ)言來(lái)傳授經(jīng)驗(yàn),不可能產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。
。3)有人類(lèi)才能根據(jù)客觀世界的認(rèn)識(shí),自覺(jué)地去支配世界,改造世界,將改造世界的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代,從而產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。
。4)認(rèn)為在動(dòng)物界也有教育否認(rèn)了教育的社會(huì)性和目的性,是反科學(xué)的。
2.簡(jiǎn)述遺傳在人的發(fā)展中的作用。
答:(1)
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性 (2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征 (3)遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用 (4)遺傳素質(zhì)具有可塑性:隨著環(huán)境、教育和時(shí)間活動(dòng)的作用,人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化,人的遺傳素質(zhì)的 發(fā)展過(guò)程也因人的生活條件不同,可以提前或推遲
3.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面? 答:(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因; (2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容; (3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。
4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么? (1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ); (2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離,為學(xué)校產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度,使人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞
(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生,需要專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子 5.教學(xué)與智育的關(guān)系:(既有區(qū)別又有聯(lián)系)智育是教育的一個(gè)組成部分,教學(xué)是德育、體育、美育、智育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑,智育主要通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行,但也需要通過(guò)課外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。
6.為什么說(shuō)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用? 答:①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的發(fā)展方向;②教育,特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻;③學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。
7.教學(xué)的任務(wù)是什么? 普通中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)一般包括如下幾項(xiàng):(1)向?qū)W生傳播文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)要完成的首要任務(wù),通常稱(chēng)為“雙基”教學(xué)。(2)發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力。(3)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操,增加學(xué)生的體力。
8.為什么遺傳不能決定人的發(fā)展? 答:①遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性,這不是現(xiàn)成的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)為、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)等,它不能決定人的發(fā)展。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育,遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②遺傳素質(zhì)具有可變性和可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用,人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過(guò)程,也因人的生活條件的不同,可以提前或推遲。
9.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。
首先,教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的總體要求,而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)校或某一個(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求,是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類(lèi)型學(xué)校、不同專(zhuān)業(yè)的具體化; 其次,培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上,而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。
10.簡(jiǎn)述教育對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用? 教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約,反過(guò)來(lái),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也有積極的推動(dòng)作用。
。1)通過(guò)教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn),把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)教育還可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
11.教學(xué)與智育的關(guān)系:(既有區(qū)別又有聯(lián)系)智育是教育的一個(gè)組成部分,教學(xué)是德育、體育、美育、智育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑,智育主要通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行,但也需要通過(guò)課外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。
12.體育的基本要求有哪些? 答:(1)堅(jiān)持體育鍛煉的全面性(即通過(guò)鍛煉使身體各器官和各系統(tǒng)的功能水平得到全面的發(fā)展)
(2)堅(jiān)持體育鍛煉的經(jīng)常性 (3)堅(jiān)持體育鍛煉的循序漸進(jìn) 4.適應(yīng)學(xué)生的年齡、性別和個(gè)體差異 此外,還應(yīng)該貫徹勤儉辦一切事業(yè)的精神,發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng),并貫徹執(zhí)行普及與提高相結(jié)合的方針。
13.人的全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系。
答:①我們強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,五育并舉,要求每一個(gè)受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定程度的發(fā)展,沒(méi)有重大缺陷是合理的,但并不是主張平均發(fā)展。②全面發(fā)展是針對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展,因材施教針對(duì)于學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。由于學(xué)生個(gè)體之間的差異性,教育方法不可能一概而論。
、廴姘l(fā)展與因材施教并不矛盾。學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。對(duì)于個(gè)人而言,基本素質(zhì)的發(fā)展與興趣、特長(zhǎng)的發(fā)展是相互依賴(lài)、相互促進(jìn)的。
④所以,在教育工作中,要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn),承認(rèn)學(xué)生之間的差別,把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來(lái),使學(xué)生既有比較完全的
基本素質(zhì),又能充分發(fā)揮其特長(zhǎng),形成獨(dú)特個(gè)性。
14.學(xué)校教育制度建立的依據(jù) 答:(1)學(xué)校教育制度的建立,首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況
(2)學(xué)校教育制度的建立,受社會(huì)制度的制約,反映一個(gè)國(guó)家教育方針的要求
(3)學(xué)校教育制度的建立,還要考慮到人口狀況(4)要依據(jù)青少年兒童的年齡特征
。5)要吸取原有學(xué)制中的有用的部分,參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn).
論述題 試比較古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的異同 答:不同點(diǎn):①奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的學(xué)校教育(古代學(xué)校教育)與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離,而現(xiàn)代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密聯(lián)系,越來(lái)越緊密聯(lián)系
②古代學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)壟斷,具有階級(jí)性;現(xiàn)代學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)壟斷,走上大眾化,具有民主性
③古代學(xué)校教育的任務(wù)是為階級(jí)統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才,現(xiàn)代學(xué)校教育的任務(wù)不僅是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才,還擔(dān)負(fù)有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)
、芄糯鷮W(xué)校教育主要內(nèi)容——古典人文科學(xué)和治人之術(shù);現(xiàn)代學(xué)校教育主要內(nèi)容——自然科學(xué)的內(nèi)容增多
⑤古代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——個(gè)別教育;現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)組織形式——班級(jí)授課
、薰糯鷮W(xué)校教育的方法手段落后單一;現(xiàn)代學(xué)校教育的方法手段多樣、先進(jìn)、現(xiàn)代化。
⑦古代學(xué)校教育學(xué)校與社會(huì)生活脫離,學(xué)生的思想和生活被限制在狹小天地里,是一種封閉式教育;現(xiàn)代學(xué)校教育不再受?chē)鷫Φ南拗疲呦蚨鄻愚k學(xué),并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系,逐漸成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)
相同點(diǎn):
無(wú)論古代學(xué)校教育還是現(xiàn)代學(xué)校教育都是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)技能,影響人的思想品德,增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)(廣義的教育目的);都具有歷史性,階級(jí)性,目的性,社會(huì)性,永恒性(5 性)。
為什么教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用?
1、
教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的發(fā)展方向。:①教育是以教育人為目的的活動(dòng)
②教育,特別是學(xué)校教育能排除和控制一些不良因素的影響,給人以更多的正面教育,使人按照一定的思想、政治方向發(fā)展,更有利于思想品德的培養(yǎng),使年輕一代健康地成長(zhǎng)。
2、 教育,特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。:教育,特別是學(xué)校教育,根據(jù)一定的社會(huì)要求,按照一定的目的選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,利用集中的時(shí)間,有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識(shí)的教育和思想品德教育。
3、
學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。:學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)過(guò)的教師來(lái)進(jìn)行工作的,他們對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心的,他們明確教育的目的,熟悉教育的內(nèi)容,懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和方法,自覺(jué)地促進(jìn)學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。
4、
但必須明確學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn),必須通過(guò)學(xué)生自身的積極活動(dòng)。
為什么說(shuō)百年大計(jì)教育為本?
答:發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素,不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才,生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就沒(méi)有基礎(chǔ),這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。而這些人才的培養(yǎng)則需要依靠教育。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí),還要努力建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。社會(huì)主義精神文明的建設(shè)的根本任務(wù)就是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)紀(jì)律的社會(huì)主義公民,提高整個(gè)中華發(fā)族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),而社會(huì)主義的精神文明建設(shè)的
內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè),所以無(wú)論從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)來(lái)看還是從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容來(lái)看,教育都起著重要的作用,也應(yīng)置于突出的戰(zhàn)略地位,我們應(yīng)以戰(zhàn)略的眼光看教育,要認(rèn)識(shí)到今日的教育,就是明日的生產(chǎn),就是明日的社會(huì)發(fā)展。要大力發(fā)展教育事業(yè),提高教育質(zhì)。所以百年大計(jì),教育為本。(先說(shuō)明教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用)
相關(guān)熱詞搜索:教育學(xué) 指導(dǎo) 學(xué)習(xí)
熱點(diǎn)文章閱讀